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要
会稽山名称由来（大禹）
会稽山，原称茅山、亩山，为中华九大名山的“南镇”。地处浙江省中东部,西南-东北走向,主脉在绍兴地区的柯桥区、诸暨市、嵊州市、新昌县和金华地区的东阳市,其山脉东西约100多公里,连绵不绝。
公元前2198年，夏禹大会诸侯于此，计功行赏而得名,后更名茅山为会稽山。司马迁在《史记》描述: “大会计，爵有德，封有功，会稽者，会计也”. 自此，会稽山作为华夏名山，成了中华文明的象征之一。
会稽山是中国历代帝王加封祭祀的著名四镇山之一，与五岳齐名；也是中国山水诗的重要发源地。华夏历史对山脉的崇拜，始于会稽山。秦始皇上会稽，祭大禹，望于海，丞相李斯立石刻颂秦德，这就是著名的会稽刻石。
春秋时期越王勾践更是把会稽山作为练兵铸剑之地，留下越王峥、铸剑铺等累累古迹，而越王家族形如皇印的一座座大墓，其三角形树皮木椁更是增添了几份神秘，这是迥异于中原传统墓葬方式。
汉以后会稽山成为佛道胜地，有“千僧万道八百姑”之名，山中的阳明洞天为道家第十洞天；香炉峰为佛教胜地；云门古刹为佛教圣地，为王献之舍家建寺，羲之七世孙智永住持云门寺，有《智永千字文》，辩才被唐太宗御史萧翼骗走千古奇书《兰亭序》；宋高宗赵构曾在云门寺题下“传忠广孝之寺”匾额；明代，云门刹六寺共存，蔚为壮观，王思任撰文，董其昌书写的《募修云门寺疏》至今还挺立于古刹废墟。
东汉时期，樵夫郑弘曾于山间拾得神仙遗失的弓箭，有故事“射的白”和古迹“望仙桥”为证。
晋朝，顾恺之说会稽山“千岩竟秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”； 葛弘炼丹山中化仙而去，为传说中的葛仙翁。
王羲之、许询、谢安等名流群居会稽山脉中，留下了《兰亭序》千古佳作，也留下了“东山再起”典故。现在的嵊州、上虞一带，还有王谢族人聚集于此。其中王羲之晚年所居王罕岭位于绍兴新昌，金庭道馆在绍兴嵊州；谢氏则聚集于上虞汤浦的东山一带。
南朝诗人王藉咏会稽山的诗句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”传诵千古。
唐代，李白、元稹、孟浩然……上百个唐朝诗人蜂拥而至，会稽山又成了“浙东唐诗之路”的精华地带，一鉴湖、一剡溪、一天姥山， 2/3的唐诗与之有关。
上虞诗人贺知章“少小离家老大回”，隐居会稽山中龙瑞宫，其手镌的“龙瑞宫记”还历历在目。
南宋，高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗以及后妃嫔嫱都归宿于会稽山怀抱，这就是著名的南六陵。
明代心学大家王守仁（字伯安）曾筑室于阳明洞中，世称阳明先生，故称该学派为阳明学派。
