本
文
摘
要
气、血、津液之间的关系
1.气与血气与血之间存在着气能生血、行血、摄血和血能载气、养气五个方面的关系。
（1）气能生血气能生血，是指血的组成及其生成过程中，均离不开气和气化功能。营气和津液，是血的主要组成部分，它们均来自水谷之精气。人从吃进饮食物，到转化成水谷之精气，再转化成营气和津液，进而转化成赤色的血，这一过程均离不开气的运动变化。因此说，气能生血。气旺，则化生血的功能亦强；气虚，则化生血的功能亦弱，甚则可导致血虚。因此，在临床上治疗血虚的病证时，常常配合用补气的药物以提高疗效。
（2）气能行血血属阴而主静，不能自行，有赖于气的推动。气行则血行，气滞则血淤。血液的循行，有赖于心气的推动，肺气的朝百脉，脾气主统血以及肝气的藏血和疏泄条达。因此，气虚则推动无力；气滞则血行不利、迟缓，甚则阻滞于脉络，结成淤血。气机逆乱，血行亦随气的升降出入异常而逆乱。如血随气升，可见面红、目赤、头痛，甚则吐血；血随气陷，可见脘腹坠胀，甚则下血、崩漏等。临床治疗血行失常的病证时，常分别配合应用补气、行气、降气等药物，才能获得较好的效果。
（3）气能摄血摄血，是气固摄功能的具体体现。血在脉中循行而不逸出脉外，主要依赖于气对血的固摄作用。如果气虚而固摄血液的作用减弱，可导致各种出血病证。治疗时，必须用补气摄血的方法，才能达到止血的目的。以上三个方面是气对血的作用，可概括为“气为血之帅”。
（4）血能载气血为气的载体，气必须依附于血。由于气的活力很强，易于逸脱，所以气必须依附于血，而存在于体内。如果气失去依附，则浮散无根而发生气脱。所以，血脱者，气亦逸脱。在治疗大出血时，往往采用益气固脱之法，其机理就在于此。 ( 5 )血能养气气存在于血中，血不断地为气的生成和功能活动提供营养，使气得到不断的补充，血旺则气盛，血衰则气少。若血虚时，气亦易衰，治宜养血益气。以上两个方面是血对气的作用，可概括为“血为气之母”。
2.气与津液气与津液之间存在着气能生津、行津、摄津和津能载气、养气的关系。
（1）气能生津津液的生成，来源于摄入的饮食物，有赖于脾胃的消化吸收功能。所以，脾胃之气健旺，则化生的津液就充盛；脾胃之气虚衰，则影响津液的生成，而致津液不足。因此，在临床上亦常可见气津两伤之证。
（2）气能行津气的运动变化是津液的输布排泄的动力。气的升降出入运动作用于脏腑，表现为脏腑的升降出入运动，而肺、脾、肾、肝等脏腑的升降出入运动完成了津液在体内的输布、排泄过程，所以，气行水亦行。当气的升降出入运动异常时，津液的输布、排泄过程也随之受阻。由气虚、气滞而导致津液停滞，为气不行水，这是临床行气与利水法常常并用的理论依据之一。
（3）气能摄津气的固摄作用控制着津液的排泄。体内的津液在气的固摄作用控制下维持着一定的量。若气的固摄作用减弱，则体内津液过多地经汗、尿等途径外流，出现多汗、多尿、遗尿等病理现象。
（4）津能载气津液是气的载体之一，气依附于津液而存在，否则就会涣散不定而无所归。如暑病伤津耗液，不仅口渴喜饮，且气随津液外泄导致气亦不足，而见少气懒言，肢倦乏力等气虚之象。若因汗、吐、下太过，使津液大量丢失，则津液也随之外脱，形成“气随液脱”之危候。
（5）津能养气水谷化生的津液，通过脾气升清散精，上输于肺，再经肺之宣降通调水道，下输于肾与膀胱。在元阳之气的蒸腾下，可化而为气，散布于脏腑，保证脏腑组织的正常生理活动。
3.血与津液的关系血和津液的生成都来源于水谷精气，由水谷精气所化生，故有“津血同源”之说。津液贯注于脉中，即成为血液的组成部分。在病理情况下，血和津液之间也多相互影响。如在出血过多时，脉外之津液，可渗注于脉中，以补偿脉内血液容量的不足；与此同时，由于脉外之津液大量渗注于脉内，则又可形成津液的不足，出现口渴、尿少、皮肤干燥等病理现象。反之，在津液大量损耗时，不仅渗入脉内之津液不足，甚至脉内之津液亦可渗出于脉外，形成血脉空虚、津枯血燥等病变。因此，对于失血患者，临床上不宜采用汗法.
