本
文
摘
要
张师
很多中医爱好者都会对历史上的那些名医、奇医事迹津津乐道，而在今天，虽然体制内有很多医术高明的国医大师，但可以说都是专家式的人物，与古代医家相比，少了很多传奇色彩。
那么，当今中国真的就不再有扁鹊、华佗、葛洪、孙思邈这般的传奇医士了吗？本文所发现介绍的这七位来自民间的奇人奇医，或许能够让大家为之一振！
张建银
中华莲花医学创立者、科学环境风水学创立者、道医与古中医学集大成者、身心灵疗愈大师、疑难病专家、古天文中医学创立者
张师之奇：
一奇：身治、心治与灵治兼备，以灵治引导心治，以心治引导身治；
二奇：将环境风水理论引入人体病理学，张师认为疾病乃是身心内环境恶化的表征，治病当以调理身心环境为本；
三奇：研学美、法、日等多国与中国台湾的先进外治技术，与中国传统的正骨、整脊与针灸疗法相融合，让古中医学更加系统化、精细化；
四奇：将潜意识心理学与古中医祝由术相结合，疗愈现代人的心身性疑难病；
五奇：发现癌症的本质是爱的缺失，癌症患者既无法爱他人，也无法被爱，治愈癌症的根本在于唤醒患者的心灵之爱；
六奇：对现今主流中、西医学无能为力的疑难杂症，常有奇效；
七奇：宣扬治病须以“人”为本，张师认为现代医疗已走入歧途，人本是身心一体者，现代医学将身心分离而治，是有违天道的！
张师受深厚的家传易学文化影响，自幼行思异于常人，求知心切，神话性灵，生命终极，尤其热衷而求索，常亲身探察以验证。从1986年始，对上古易学进行系统研学，并致力于以科学视域和方法予以解读阐释。
其后，张师潜心于古中医学、道家内丹学、藏密拙火瑜伽、呼吸导引术的研究，山、医、命、相、卜五术贯通，并深入拓展于现代生命科学、医学与身心灵疗愈理论，如家族排列、意象沟通、绘画疗法、音乐疗法等。
三十余年间，张师广拜名家名师学习，在天师道祖庭南昌万寿宫，得授箓传度为道教正一派门人。
张师孜孜以求性命大道，融通诸家所长，以现代生命科学的理论成果印证、发扬古中医学，攻克日益复杂顽固的现代病、疑难杂症，对抑郁症、慢性病、咽炎、肿瘤疾病与颈、肩、腰、腿各类顽固疼痛症等卓有建树。期间研学自费数百万之巨，孤独求道，终得硕果，创立中华莲花医学体系。
近年来，张师在莲花医学基础上，更进一步开拓研究于人体生命结构与宇宙天体演化之间的精微关联，探索古天文中医学体系。
莲花医学以上古河洛、周易为本源，以黄帝、仲景之学为根基，以道医、佛医为辅佐，以现代解剖学、人体软组织学、经膜学和心理学为开拓，综合方药、针道、灸道、手法治疗、心理疗法等多层面的疗愈技术，致力于为现代文明提供全系统、全方位的身心健康方案，尤其擅长解决现代人难以被当前主流中、西医学治愈的诸多疑难病。
张师创立莲花医学“以心立极”，尤为强调，作为身心合一的生命体，人的心识结构，包括人的表意识、潜意识与根本意识（灵性），乃是生命健康与否的根源所在，而这也正是古中医学的根本精髓之所在。
由此，张师对现当代被庸俗化唯物主义肢解的丧失了“灵魂”——只治身，不治心的现代中医深感痛心，认为当今的中医是“跛脚中医”，现今的中医学院无法培养出真正的中医人才，而整个现代医学更是悖离了以人为本的精神，丧失了对生命本身的尊重，在很多方面几乎接近“犯罪”。
由此，张师发愿以复兴真正的中华古中医学为己任！
放眼当今，能够纵横于传统医学与现代医学，不拘一格，兼收并蓄，涉猎之广博，认知之深刻，发扬之独到，张师可谓首屈一指。张师视人与疾病，始终为身、心、灵之整体，而尤为强调心治、灵治，于疑难顽疾常出奇功，从下面这一则不可思议的医案实录，我们便可管窥张师之“奇”：
2010年在某地，张师参加了一场集体疗愈课程。课间，某省旅游局领导带其儿女（皆患有抑郁症），一位从老山前线退伍的连长（被炮弹震聋失聪），郑州某高中的一位女教师（患有颤抖症），一位硬皮症男性患者（童年不幸所致），一位重度风湿病的男性患者（须他人搀扶行走），听闻张师后前来寻求帮助。
张师事前并无准备，在无一味药、无一根针的情形下，以其独创的张氏家族排列身心疗愈法，给予以上每个人15分钟左右的现场治疗后，“奇迹”发生了——
旅游局领导的儿女当场解除心结，摆脱抑郁；
退伍连长听力当场恢复（因没有后续的跟进治疗，半年后复发）；
女教师的颤抖症当场好转；
硬皮症患者当场得到治愈；
风湿病患者当场行走自如，狂喜不已。
……
另例：
张师以手法和针灸，在短短十几分钟里，让一位多年受苦于顽固性坐骨神经痛的患者，当场解除疼痛；
以中医方剂与祝由、心理疗法结合，成功治愈了诸多良性与恶性肿瘤患者，诸般奇迹，不一而足。
林清泉
易学大家、中医世家、易医
林师之奇：
一奇：他认为人之所以得病有3个原因：外因、内因和因果
二奇：
林清泉治病理论：
药治（植物动物入药，五行之物皆入药）
法治（念佛是法，许愿是法，法无定法）
心治（外因外治，内因内治，因果病自治）
三奇：
主张将中国古代的传统文化与易学、道学、儒学等与中医结合起来来研究，可谓中医另一条复兴之路的开拓者。
道号：无极山人 法号：太极常弘 笔名：天山来客
林老出生在一个名声显赫的中医世家，自幼接受的就是传统的道家思想，有很扎实的中医学、道家思想理论基础，林老曾就读于北师大物理系，闲暇之余发奋攻读医理，研习太极功，沉思禅定，终成一代易学、医学名家，参与筹建了易学、气功、人体的科学等各种学术团体。
他认为人之所以得病有3个原因：外因、内因和因果
外因：外感六淫、外伤（一切因外来的伤害而致病）。
内因：七情六欲（一切因生命的内部失去平衡而致病）
因果：一个为佛理的因果律，另一个从我们现代心理学的角度来看，就是说如果一个人做了件坏事，心中必然会有“内疚”、“后悔”等不良的心理反映，日积月累，久而成疾，也就是古人说的“心病”。
倪海厦
玄学五术兼备、传统中医捍卫者、门生遍及海内外
倪师之奇：
一奇：
从普通军医到一代名医，倪师之路堪称传奇。
二奇：
倪师在国外名气更大，在国内普遍认为中医是“伪科学”的今天，倪师在海外为中医正名了。
三奇：
有传言倪师已仙逝，但笔者更相信倪师是在某地归隐了，是非名利皆过往，倪师的去向也成为中医界的一大奇事、疑事。
倪师研究、从事中医药、玄学等方面的工作已达30多载之久，精通上古易学五术：命、相、卜、山、医，被世人誉为：当代少见的玄学五术兼备之奇人。倪师曾治好了许多中西医都认为无法治愈的绝症患者，得到了国内外人们的肯定和赞扬，被许多病患称为“最后的希望”。
倪师主要进行的是视频授课工作，希望以此让中医药发扬、传承下去，门生门徒遍及海内外，受其直接或间接传道授业者数以万计，很多中医初学者和医家，都把倪师形象的比喻为学习中医的枝干，把徐文兵比喻为树叶。
这里有一个关于倪师的小故事：
倪师的祖父曾向倪师的父亲讲述过这样一件奇事，当年先祖的墓穴中，时常传出有吵闹、争斗的声音，附近的村民们好奇，便将坟墓打开，看到墓中有这样神奇的一幕，有一只金色麻雀在和一条鲤鱼相斗，很是神奇，不久村民们目睹金雀展翅远飞，鲤鱼也遁走山中不见所踪，于是，众人就将此坟命名“金雀坟”，把鲤鱼消失的那个山丘命名为“鲤鱼驾”，如今，当地仍在沿用这两个地名。
之后，倪师的祖父请了数位各地著名的风水大师前往堪舆、观测，风水师们观测后，一致认为倪家后代必会出名医，为此，倪师祖父变卖家产供倪师父亲学医，但倪师父亲心不在此，无意习医，家中所藏的大量医书也只能沦为装饰，无人问津，之后倪师成为名医，传为一段佳话。
王泰科
道医国手、全真教高道、奇医妙药神仙手、道医集大成者
王师之奇：
一奇：
认为疾病无外乎：酒、色、财、气
二奇：
三奇：
周易、风水、预测之准为一奇
王道长生于鹿鸣山，中医世家，著名道医、道家养生大家，自幼跟随父亲学习中医，行医几十载，救人无数，后入武当玄门，孜孜以求发扬和传承道医。
王道长一直发心传承、发扬道医技艺、理论和养生功、命理、堪舆、周易、术数等，被医家和世人誉为“道医国手”。
王泰科道长认为，破坏我们现代人健康的最大元凶，无外乎“酒、色、财、气”这四字，而那些病其实就是枷锁，是自己给自己加上了这个桎梏，想要解开这个枷锁也只能靠自己，而是否得病的关键，其实就是一个人的认知问题，酒、色、财、气虽是患病的最大因素，但肯定是有利也有弊的，但如果能够取其益，避其害，就可以让身体保持一种非常健康的状态、平衡的状态。
丁愚仁
大证悟者、当代禅门奇才、佛医集大成者
丁师之奇：
一奇：
丁老认为80%的病是由于情绪、性格、脾气等因素导致的，情绪、性格、脾气非常重要。
二奇：
自身得怪病（大家可百度了解一下）而学医、从医。
三奇：
得听疯婆子一言而悟道。
山东泰安人，小学文化，曾是一名普通的电力工人，后了悟人生出家皈依佛门，法号：悟达。他在泰山山脚下开设了“泰山禅院”，供人们闭关参禅，体悟交流佛法、人生。
丁老研究疾病的根源多年，结果发现，如果各种不良的情绪，如发怒、生气等发作的时候，就会直接损伤到心、肝、脾、肺、肾，同时，这种状态下的人体是比较僵硬的，血液也会发生变化，人体内的气、血会瞬间凝固住，进而导致供血不足，面红耳赤、会感到难受等，而生气、发怒之后的人，极有可能会导致身体疼痛、吃不下东西、心慌、心乱、呼吸不顺畅、腰酸、大脑胀痛等不适感。
如果人长期处在这种状态下，气血就会凝固、变黑、慢慢形成块体或球状的硬物，身体的经络、五脏六腑等就会严重堵塞，最后如果不加以治疗，任其发展下去，就会导致得病，更为严重的可能还会导致瘫痪、得癌症等。
丁老认为：80%的病是由于情绪、性格、脾气等因素导致的，剩下20%是外因导致的，15%是外因（外感风寒、意外创伤），5%是饮食因素（饮食不节、饮食不调等）。
刘有生(刘善人)
性理疗病、民间名医、不用药不用针的奇医
刘师之奇：
一奇：
只有小学文化，不懂中医药的一介农夫能够给名校教授、知识分子们开讲座，能够给高德大僧们讲课、演讲。
二奇：
治病不开药、不针灸、不……，几句话即可救人性命。
三奇：
受众众多，以善人之名而悬壶济世
他给人治病不开方，不针灸，也不是气功、祝由等方法，他给人治病是通过对患者讲病、讲人之本性的方式来治病，对患者们讲，你为什么会得了这个病，因为什么而得的，这个病的原理是什么，讲你以前做过什么事情，和当时做那些事时的心理状况，来引起患者心灵、本性的震动，让患者忏悔，进而改变其本性，从而使患者的生理和心理都发生质的变化，修心、修身、修性，自然病也就慢慢消失了。
董草原
奇医、巫医与神医之间、狙击重大疾病
董师之奇：
一奇：
他对肿瘤等重大疾病独特的治愈方式、思路，和极高的治愈率可谓之为“奇人奇医”。
二奇：
董草原认为肿瘤疾病是另一种对生命的拯救的方式，让人们重新懂得节制、尊道、畏惧。
三奇：
令西医肿瘤医院感到恐惧：如果他的理论成立了，我们医院就倒闭了——某肿瘤医院医生
董草原出身农民，只读过八年书，从医之路堪称传奇，为了治疗自身的癌症开始学医，后从医几十载，他通晓并结合上古中医“阴阳”理论，识百草、调冷热，勘破四季变化，发现了身体的奥妙所在！他自幼体弱多病，曾患西医所谓的不治之症——恶性肿瘤，但通过自己独特的治疗思路和方式成功消除了自身肿瘤，并帮助千千万万的患者摆脱了疾病，他以自身的感悟认识了人与天地自然间的微妙关系，并以自己的亲身感悟来医人看病。
他精通医、卜、星、相、地理等各科学问，在海内外发表了上百篇论文、书籍。他在《易经》的基础上对中医药进行了更为深刻的研究，力求循阴阳五行之本义，他提出古之“阴阳”就是今之“冷热”，中医去认识生命，去认识疾病的产生、范围、发展……是站在“阴阳”的角度来看的。他认为人体内部冷热的失衡是导致疾病的主要原因，这也就是古人所说的“阴阳不和”，也就是中医所说的的“寒热病”。
人之所以患肿瘤疾病，本质上就是由于人体内部的阴阳失衡导致的。他提出治瘤先治热，肿瘤不能攻不能补，宜解宜泻，一剂药同时治整体和三分治七分养等原则和方法。朱良春（国医大师）曾评价董草原：是“一个奇人”。
可能有人要问，这个奇人奇医的“奇”，奇在哪里？奇在他们不局限于治身之病，不为市医的针药所困，他们的治病理念、治病方式都别具一格，远远超出于现今的主流中医学，他们对疾病的看法，也不局限在现今中西医的病理学说，而更多地强调“心”的重要性，“灵”的重要性，强调生命“本性”的重要性。
因为他们的坚守和贡献，在这个中医越来越艰难、越来越西医化的时代，我们还可以对中医的未来抱以希望；因为他们，那些主流医学束手无策的疑难杂症、重疾患者，可以对自我和家人的生命抱以希望；因为他们，我们可以领悟到真正的生命科学，真正的古中医学。你所认为的“伪科学”中医，恰恰是真正的科学。
