本
文
摘
要
#我在头条搞创作#（本文原载2006年02月13日《 新京报》）四川省凉山州木里县马班邮路邮递员王顺友，20年，每年至少有330天，在苍凉孤寂的深山峡谷里踯躅独行；20年，步行26万公里，足可走完21个长征路；20年，没延误一个班期，没丢失一封邮件，投递准确率100%。他创造了世界邮政史上的一段传奇。于是，王顺友在中央电视台“《感动中国》2005年度人物”评选中，当选为十大“感动中国”的人物之一。
邮递员王顺友
王顺友是“在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩”的典型。参加感动中国十大人物推选活动的一位专家说：“王顺友所表现出来的职业性，令人肃然起敬。只要具有这样的职业性，再平凡的工作，都会呈现出一种不平凡的伟大。”笔者十分欣赏这位专家解读王顺友这一人物的视角。在王顺友身上所体现的职业精神，是一种现代职业精神，具有极为重要的意义。
我们不应当遇到什么情况就和西方比，但事实上西方市场经济体制成熟得早，他们确实在一些方面值得学习借鉴。比如所谓“现代职业精神”，西方发达国家许多人在职场中的专注执着、认真负责的精神，是其市场核心竞争力形成的重要条件，是值得我们研究的。在西方文化中，有这样一种伴随着宗教改革和市场经济的确立而确立的职业观念，这种观念把职业看作是确证人生信仰的一种方式，是上帝所安排的“天职”。马克斯·韦伯说：“职业思想引出了所有新教教派的核心教理：上帝应许的唯一生存方式，不是要人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德，而是要人完成个人在现世里所处地位赋予他的责任和义务。这是他的天职。”把职业看作是“天职”，那就是说，不管我们从事什么样的职业，它们都是神圣的、纯洁美好的，没有高低贵贱之分，我们必须以虔敬、诚信、勤奋、追求卓越等等高尚的精神去对待工作，而消极怠工、没有诚意、欺诈顾客等等行为，都将会受到上帝的谴责和惩罚。正是在这种现代职业观念基础上，构建了西方国家的市场经济秩序，推动了西方市场经济的繁荣发展。
王顺友的职业精神表明，在中国文化中也有类似的现代职业精神。其实能够像王顺友这样“感动中国”的人还有很多。但是，我们也不能不承认，在我们社会中，或许相反的例子不仅有，而且分布还很均匀，足以形成一种社会意识，对我们社会秩序的形成和人们的思想观念、行为模式带来影响。据郎咸平教授2005年10月1日在澳大利亚2005中国经济论坛上的演讲中推测：“你到国内餐厅吃饭，你问那服务生有什么好吃的？他一定会跟你说，先生，蒸条鱼吧。为什么，你知道吗？不是最贵的，就是卖不出去的，没有第三种可能。”郎咸平还说：“你问问国内民营企业家，你敢不敢把100％的经营权交给职业经理人？你不敢的，为什么，明天他就把你客户带跑了。”他甚至认为，“我国经济发展未来最大的危机，那就是我们国家信托责任的沦丧”！
郎咸平所谓的信托责任，其实就是以敬业和诚信为本的现代职业精神。我相信，郎咸平所说的“最大危机”多少有一些夸大，也不能说我们“就是这样一个民族”。以笔者之见，我们的最大问题，不是不能够成为王顺友，而是不能像王顺友那样专注、执着、彻底，不管干什么工作，我们也是在为他人服务，但可能我们很难做到在任何情况下、对任何人都全心全意，我们只是“半心半意”。郎咸平所说的“蒸一条鱼吧”，也是对顾客的服务，但出发点却不是服务，而是自己挣钱；既然大家都只为了自己赚钱，我又何必那么认真呢？这或许是典型的非现代职业观念。
在我们身边，像王顺友这样的诚实诚信的劳动者也是大有人在的，但就算我们能够像王顺友那样全心全意，我们又未必能像王顺友那样坚持。在我们许多人看来，像王顺友那样20年如一日，就是太傻，是吃亏。其实，那不是傻，而是神圣，那就是。
现实的平凡生活中存在着神圣，只要我们坚持，就可以得到，而我们常常以平凡为由拒绝神圣，我们会说：“我们是小老百姓，我们不要神圣。”我们所缺乏的正是这样的由坚定信念所支撑的神圣。
王顺友最珍贵的东西，就是他的“傻”，全心全意的“傻”、坚持不懈的“傻”。在王顺友的全心全意面前，我们的半心半意和“聪明”是可耻的，它带来的是社会诚信的丧失，危害的是我们每一个人。我们学习王顺友，就是要学会在平凡生活中找到和创造神圣。（配图来自网络，侵权即删）
