本
文
摘
要
近期徒步上下了位于湖南省衡阳市的南岳衡山，特分享徒步经验给大家。
A.衡山概况
衡山全景1衡山全景2衡山全图-高清版本南岳衡山是中国五岳之一，位于湖南省衡阳市境内。衡山群峰巍峨、气势磅礴，七十二峰贯穿800里、7县市。四时景色各极其胜，初春可玩繁花、盛夏可观看云海、金秋可远眺日出、冬日可欣赏雪景。
传说上古时期，黄帝曾问手下火正官祝融衡山的来历，祝融回答：“古时天地一片浑沌， *** 开天辟地，才有了生灵。他活了一万八千年，死后躺在中原大地之上，头部朝东，变成泰山；脚趾在西，变成华山；腹部凸起，变成嵩山；右手朝北，变成恒山；左手朝南，就变成了眼前的衡山。”
黄帝又问为什么名叫“衡山”，祝融答：“此山横亘云梦与九嶷之间，像一杆秤一样，可以称出天地的轻重，衡量帝王道德的高下，所以名叫衡山。”衡山的七十二峰中，以祝融、紫盖、芙蓉、石廪、天柱五峰为著，而海拔1289.8米的祝融峰又为之冠。其位于北纬27度18分06，东经112度41分05。
祝融不仅向黄帝解释了衡山的来历，还发现了火的使用和保存方法，使黎民百姓告别了茹毛饮血的原始生活。
皇帝为了奖励祝融的功绩，在奠定五岳后封祝融镇守南岳。从此，火正官祝融成为当地老百姓崇拜的对象，衡山最高峰也起名叫“祝融峰”，山脚下的南岳大庙里也供奉着被称为“南岳圣帝”的祝融塑像。祝融峰夜景祝融峰日景古代的南岳衡山还是观测天象、制定历法的地方，黄帝、颛顼、尧、舜均制历于南岳，夏禹制“夏历”也在南岳。
衡山佛教、道教并存，拥有多达200余座寺庙、道观。
A.衡山与佛教的渊源：
1.佛教天台宗创始人之一，三祖慧思，曾在南岳修行；
2.佛教禅宗六祖慧能（慧能大师以“即心即佛！”“直指人心，见性成佛！”为依归，不拘泥”坐禅“”观定"，称之为“顿悟”修行法。）传法两支：南岳和青原，两者都在衡山及周边区域传开，形成了后来的“一花五叶”和“五叶七枝”；
3.唐代的宰相李泌曾在衡山与和尚明瓒有过一段“半只芋头，十年宰相”的传说。
B.衡山与道教的渊源：
1.衡山是道教主流全真派的圣地；
2.东汉末年，道教名人张道陵曾游南岳，拜谒祝融祠；
3.道士皮元、王谷神在此注《道德经》，同时传播《黄庭内景经》等道家玄学；
4.李泌退休隐居南岳时，据说也曾师事道士张太虚学道。下面这本非常容易理解的佛教常识问答，出自原中国佛教会会长之手，趣味性地回答了佛教三宝是什么、释迦牟尼的生平、如来和弥勒的区别等问题，对于大家了解佛学和佛教很有帮助。
衡山的寿文化源远流长：
最早，战国时期有一部天文学著作叫《甘石星经》，上面就记载着：衡山对应28宿之轸星，轸星主管苍生寿命，衡山故名寿岳。
祝融峰纪念的火正官祝融，也是主管福、禄、寿的神仙；
唐代大诗人李白曾作诗：“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星”，“南极老人星”即寿星；
宋徽宗曾在衡山金简峰留下“寿岳”石刻。攀登衡山，从山脚到山顶，看到最多的就是“寿”字，不论是单个的“寿”字石刻还是万寿宫、寿宁宫、寿涧桥、寿涧溪等寺庙或遗迹，能感受到浓浓的“寿”文化氛围。
衡山自古以来，有四秀八绝：
衡山四秀：方广寺之深、水帘洞之奇、藏经殿之秀、祝融峰之高；
衡山八绝：祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，磨镜台之幽， 水帘洞之奇，大禹碑之古，南岳庙之雄，会仙桥之险。古今中外，无数文人墨客都留下了关于衡山的美丽诗文：
题衡山 作者:杜甫 朝代:唐
旄头彗紫微，无复俎豆事。
金甲相排荡，青衿一憔悴。
呜呼已十年，儒服弊于地。
征夫不遑息，学者沦素志。
我行洞庭野，欻得文翁肆。
侁侁胄子行，若舞风雩至。
周室宜中兴，孔门未应弃。
是以资雅才，涣然立新意。
衡山虽小邑，首唱恢大义。
因见县尹心，根源旧宫閟。
讲堂非曩构，大屋加涂墍。
下可容百人，墙隅亦深邃。
何必三千徒，始压戎马气。
林木在庭户，密干叠苍翠。
有井朱夏时，辘轳冻阶戺。
耳闻读书声，杀伐灾仿佛。
故国延归望，衰颜减愁思。
南纪改波澜，西河共风味。
采诗倦跋涉，载笔尚可记。
高歌激宇宙，凡百慎失坠。泰山雄，华山险，恒山奇，嵩山峻，而衡山，则尤以一个‘’秀‘’字，引人入胜！
洒家近两年拟定了五岳加黄山的六站徒步计划：
2020.9.5-9.6徒步上下了黄山黄山两日徒步秋季攻略7 赞同 · 4 评论文章2020.12.10-12.11徒步上下了泰山泰山两日徒步冬季攻略5 赞同 · 1 评论文章2021.7.29-7.30徒步上下了恒山2021.9的衡山上下徒步是计划中的第四站，这次从制定详细计划到背包向火车站出发，不足一小时！旅行多了，驾轻就熟，即使说走就走也毫无压力！
说走咱就走！徒步归来，由衷感叹衡山的俊美多姿、钟灵毓秀真是名不虚传！真可谓：
茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香；流泉飞瀑，清音不绝；云涌风移，如翱九霄。B.登山必带
1.湿毛巾一条，路上挂脖子上降温和擦汗，遇到卫生间就再湿一遍；
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3.登山手表一个，Jeep品牌是专业的户外品牌，不但出越野车，也出眼镜、手表等一系列好东东。他家出的智能登山手表可以显示温湿度、海拔、心率、南北，而且防水防摔防冻，非常好用
4.长袖衣服一件，穿长裤，防蚊虫；
5.雨衣或者雨伞，衡山多雨多雾多烟（烧香的人很多），特别是山顶寿佛寺到祝融峰一段路；
6.柔软舒适的鞋垫和舒适透气的护膝，让脚底板和膝盖不至于废掉（护膝的弊端是，如果直接带光腿上，时间长了可能磨破腿窝的皮，建议穿裤子外面）；
7.防晒乳，推荐下面这款水润、零油的小黄帽50+面部专用防晒乳，40ml容量，小巧轻便，方便户外携带
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7:45 把自驾车辆停到南岳大庙对面的停车场后，从山脚的胜利坊（南岳大庙西北20m斜对角位置）正式出发
胜利坊为单拱仿凯旋门式样，花岗石结构。1946年，国民 *** 为纪念八年抗战胜利，由时任湖南省 *** 主席王东原主持修建，坊联为著名书法家费新我所书，费新我是近代中国传奇书画大师，32岁弃商学画，57岁改左手，一生精研书画，造诣颇深。胜利坊7:57 沿着右手侧种植有好多古老樟树的延寿路，步行约10分钟，来到唐家垅山门，检票后就进入了衡山主景区。
在检票口附近有比较准确的景区全图，可以停步大概看一下梵音古道的走向，然后向右手边小路（小路路口有梵音古道石碑）前行，就正式进入了全长约9公里的梵音古道
梵音古道：唐高僧懒残和尚当年常在此用梵呗的音韵颂唱《乐道歌》，故得名）延寿路中间的人车分岔口步行5分钟左右，路过一处人车分流路口，不要犹豫，直接无视左手边的vehicle上山路，径直前行就对了！唐家垅山门梵音古道入口 标志性石碑乐道歌全文：
兀然无事无改换，无事何须论一段。
真心无散乱，他事不须断。
过去已过去，未来更莫算。
兀然无事坐，何曾有人唤。
自外觅功夫，总是痴顽汉。
粮不蓄一粒，逢但知餐。
世间多事人，相趁浑不及。
我不乐生天，亦不爱福田。
饥来即吃，睡来即卧瞑。
愚人笑我，智乃知贤。
不是痴钝，本体如然。
要去即去，要住即住。
身被一破衲，脚着娘生袴。
多言复多语，由来反相误。
若欲度众生，无过且自度。
莫漫求真佛，真佛不可见。
妙性及灵台，何曾受勋练。
心是无事心，面是娘生面。
劫石可移动，个中难改变。
无事本无事，何须读文字。
削除人我本，冥合个中意。
种种劳筋骨，不如林间睡兀兀。
举头见日高，乞从头喂。
将功用功，展转冥蒙。
取则不得，不取自通。
吾有一言，绝虑忘缘。
巧说不得，只用心传。
更有一语，无过直与。
细如毫末，本无方所。
本自圆成，不劳机抒。
世事悠悠，不如山丘。
青松蔽日，碧涧长流。
卧藤萝下，块石枕头。
山云当幕，夜月为钩。
不朝天子，岂羡王侯。
生死无虑，更复何忧。
水月无形，我常只宁。
万法皆尔，本自无生。
兀然无事坐，春来草自青。在当今这个经济高速发展，物质基础越来越影响精神追求的时代，如何评价懒残高僧的清净无为的活法，我想每个人都会有自己心中的一杆秤。
下面不妨也反向分享一篇三国时期曹魏的第二位皇帝-曹叡（关于这位皇帝正反两极的历史评论，大家有兴趣可以了解下）在《月重轮行》一诗中的活法：
“天地无穷，人命有终。立功扬名，行之在躬。圣贤度量，得为道中。”正是老夫没错了！8:08 经过梵音湖、梵音亭、络丝潭、络丝亭、卧藤萝下，一路繁花、绿树、活水不断，步行约10分钟，到达华严湖观景平台，此时湖边风比较大。
从梵音亭到上桎木潭瀑布这一段梵音古道（上段），个人认为是最美的路段，距离适中（约5km）、景点密集、水流潺潺、空气清新。
梵音古道上段最美行程梵音古道进山第一景即为梵音湖，潭畔有一石亭，名梵仙亭，小亭如翼，倒映水中，自成佳境。
梵仙亭为纪念唐代高僧明瓒和尚而建。
明瓒就是上文提到的懒残和尚，曾在衡岳寺做过二十多年执役僧，虽然被称“懒残”，实则大智若愚，皇帝赐谥“大明禅师”，被当地人视为仙人。又因在此处唱梵音时可响彻山谷，这里就叫梵音谷，旁边的小道叫梵音古道，这座亭子叫梵仙亭。卧藤萝下《太平广记》、《宋高僧传》：唐高僧明瓒（别号懒残和尚）在衡山出家时，晚上常与群牛为伍，卧于藤萝之下，山云当幕，夜月为钩，不慕繁华，超然物外。梵仙亭络丝潭明嘉靖 《衡州府志》 卷2： 络丝潭 “在岳山，极深”。因潭水自山间下泻，曲折随乱石而下，若断若续，如曳匹练，故得名“络丝潭”。
络丝亭：原来华岩湖畔有一座六角亭的麻石凉亭，名叫经武亭，后来移到华严湖下的络丝潭上面，改名“络丝亭”。亭下的潭水，深不见底。华严湖水坝，高266m，长83m华严湖东南角木栈道当我走到木栈道附近，看到已经有清洁工在打扰石板路面了，可见他们更早就来到了景区。
华严湖东岸被大风吹断的树华严湖东岸的竹子华严湖北端风景华严湖被称为“寿山明珠”（衡山又叫寿山），是纯净、安详的象征，原是一个小水池，供朝圣拜佛之人行善放生之用，后来在50年代湖南省 *** 拨出专款请苏联专家设计并修建堤坝蓄水，才形成了如今这样一片半山腰的美丽湖泊。华严湖由南向北拍摄全景8:20： 到达华严湖上游的甘霖桥（划重点，个人认为是全山最美之处，堪称山眼）。
郁达夫当年游雁荡山，认为雁荡山最美的地方在筋竹涧，“一路路上风景的清幽绝俗，当为雁山全景之冠”。而对我来说，甘霖桥附近的风景，就是衡山的全景之冠了！
最美的景，可有最爱的人相伴我刚看到桥时，恰巧一只白鹳从水边由西向东朝天飞去，一小群白色蝴蝶在桥下的小沙洲翩翩起舞，一只翠鸟独立西边水草枝头，真仿如置身幻境。
走近桥后，发现桥的石头栏杆上，几十个小狮子雕像精美绝伦
甘霖桥南面近景甘霖桥北面近景甘霖桥的石狮8:55：经过懒残雕塑、懒残去石、乐道亭、节理、石琴、石柱、石门、石槽、石壶、根劈、石英脉、上桎木潭瀑布、中桎木潭瀑布、下桎木潭瀑布，到达梵音亭，梵音亭是一座白色的小亭子，很漂亮，亭子内有石头座，可以休息下，亭子东边紧挨着的就是梵音亭瀑布，总落差25m，4级，雨季水量较大时更加漂亮
懒残与李泌塑像唐代的明瓒和尚，四处游方，听说普寂禅师在嵩山盛传禅法，于是前往从之。他言行怪异，不识深浅，最初很少有人敬重他。 唐天宝初年，明瓒禅师来到南岳，在一座寺院里充当执役僧。他白天干各种杂活，晚上睡在牛棚里，二十多年如一日，面无倦色。禅师天性慵懒，每每在僧众集体活动的时候，独自晏坐，所以经常被呵斥责骂，可是他毫无愧耻之意。每到吃饭的时候，他就把大家吃剩的饭菜都收到一个瓦罐里，热一热，然后吃掉。因为他性情慵懒，又专以残食为生，所以人们送他一个绰号，称他为“懒残”。
当时，相国邺公李泌为了逃避奸臣崔圆和李辅国的迫害，隐居到南岳，在寺中读书。他暗中观察懒残禅师的所做所为，认定他不是等闲之辈，内心非常敬重他。
李泌精通音律，能从声音中听出吉凶来。有一天深夜，他听到懒残禅师高唱梵呗，其声清越，响彻山谷，李泌想：“听师父唱经的声音，先悽惋后喜悦，一定是我这个被贬谪的人将要重新起用回朝中去了！”。于是就在当天半夜，他偷偷地前去拜谒懒残禅师。
禅师听罢，仰天而唾，破口大骂，呵斥道：“你这不是害我吗！”可是禅师骂得越厉害，李泌越恭敬，他也并不分辩，只是不停地礼拜。于是禅师不再理他，自己从牛粪火中，拨出一个芋头，自顾自地大吃起来。李泌侍立在旁，过了很久，禅师才看了李泌一眼，说：“坐吧！”李泌于是席地而坐，禅师就把自己吃剩下的那一半芋头递给了他。李泌急忙起来跪着，双手接过芋头，把它吃完，谢过禅师。禅师说：“慎勿多言，领取十年宰相。”后来李泌果然如禅师所言，当了十年的宰相。懒残和尚牛粪烤芋头还有没有牛粪芋头，给我来一打儿！懒残去石地方刺吏准备祭拜岳祠，命人在山上修了一条磴道。不巧夜半风雷大作，大雨倾盆，一块巨石从山上滚下来，恰好挡在路中间。修磴的民工牵来十头牛，拉那块大石头，根本拉不动；又招来几百个人，大伙喊着号子一起推，可是那块大石头仍然纹丝不动。众人再也无计可施了。
正当大家一筹莫展之时，懒残禅师来了，他嘻嘻地笑着说：“哪里用得着如此啰嗦，我来把它移走。”众人一见是他，都笑起来了。懒残禅师一跃跳到巨石上，石头便开始旋转而动，忽然盘旋而下，声若雷震，不一会儿，道路就疏通了。大众目瞪口呆，于是纷纷礼拜懒残禅师，尊他为“至圣”，当地太守更是将他奉若神明。 懒残禅师声名大噪。乐道亭-内景乐道亭-全景乐道亭-外景乐道亭：懒残和尚在南岳修道二十余年，作长诗《乐道歌》以启迪后人。乐道：指乐天道、乐禅道、乐山水，畅享自然。
北宋书法家黄庭坚读《乐道歌》后，感悟良多，甚为喜爱，悉心书写，流传至今。后人建亭，刻黄庭坚书法原迹，以铭史迹，怀古乐道。石柱石柱，是花岗岩体中的垂直节理，在流水的侵蚀作用下崩塌，从而形成的柱状独立岩石。
此处石柱是发育在上坡陡崖上的石柱因重力崩塌，滚落在沟谷形成。石柱高3m，长2m，因落地时长轴方向恰好垂直于地面，极像一原生花岗岩石柱！石洞为一崩塌堆积洞穴。
山坡上的花岗岩体因裂隙发育而分裂成多个大小不等岩块，在重力和风化的共同作用下发生崩塌，岩块相互架空堆在坡脚，形成石洞。石门由于风化崩塌作用，山坡上巨大岩块在重力作用下崩塌滚落。滚落的石块相互架空堆积在坡脚，构成了门状的石拱，称石门。
此石门截面为一不规整的三角形，下宽约1.5m，高2m。石槽石槽为流水侵蚀地貌，是花岗岩河床上的节理、裂隙以及风化后变疏松的矿物脉，在流水的侵蚀下，形成v或u型冲蚀沟，即为石槽。此处的石槽为流水沿东南方向节理下切侵蚀，形成u字横断面，石槽总长20m，宽深均约0.5m，两壁平直。石壶，也叫瓯穴，是溪水急流夹带沙、卵石等沿岩石的薄弱处进行冲击、旋转、磨蚀而成的特殊壶形洞穴景观。
此处石壶发育程度较高。洞口呈椭圆形，长轴约0.6m、短轴0.4m、深1.2m，弧形壶壁十分光滑，截面中部大，上下部小。
根劈是生物风化作用的一种表现形式，植物的根系沿着岩石的裂隙生长，根系在成长过程中对岩石施加了压力，促使岩石裂隙逐渐扩大，进而破裂、崩塌，这个过程称作根劈作用。石英脉石英脉：石英（矿物质，比玻璃还坚硬，但脆性也大）呈粒状、块状 *** 体的条带 *** 体。
它的形成是构造运动使花岗岩岩体产生断裂，地底含二氧化硫的岩浆沿岩体断裂带上升过程中，遇冷结晶形成。
此处的石英脉走向自北向东，脉厚约1m，白色，纯净度较高。中桎木潭瀑布下桎木潭瀑布-人工瀑布下桎木潭瀑布-人工瀑布下桎木潭瀑布为两个瀑布的 *** ，西边一个自然瀑布a，东边一个人工瀑布b。
自然瀑布a瀑高15m，宽5m。瀑布下方为一直径15m，近似圆形的水潭。瀑布的陡坎是自北向东断裂、侵蚀、崩塌而成，瀑布右侧的陡坎上能清晰看到断裂面及断裂破碎岩石。
人工瀑布b高约30m，水从人工修筑的龙头嘴中吐出，形成高挂在陡崖上的瀑布，取名“祥龙吐瑞”。上桎木潭瀑布中桎木潭瀑布梵音亭当我来到梵音亭时，遇到一位景区安全员在亭内抽烟休息，他开始上班的时间更早。
梵音亭瀑布9:30：从梵音瀑布往上进入公路开始迷路，似乎在过了一座小桥，快到梵音亭的小路口时，洒家应该左转，而不是右转？
总之一路上梵音古道的路标做得太不好了！导致上山只找到了一半的古道，下山即使已经很仔细、小心地辨别，也不过走了7成古道！
希望衡山管理者可以重视起来梵音古道的开发和维护，多立几个路牌不香吗？
多立几个路牌，蓝吗？红色为正确路线，绿色为实际路线沿着公路左拐路过民宿的石头标志，看到几只游荡的黑狗，凭直觉拐了两个弯，还是没有找到去忠烈祠的古道入口。
问了一处公路交叉口售票亭的两位女售票员如何继续走梵音古道，无果。于是直接沿着公路向上走，没多远就看到了延寿亭，中间还撞见四五个选择车道爬山的学生。
红圈内是这次错过的景点，下次补上忠烈祠-纪念碑忠烈祠-台阶忠烈祠，是纪念抗日阵亡将士的大型烈士陵园。1938年筹建，1942年落成，包括牌坊、“七七”纪念塔、纪念堂、致敬碑、享堂等建筑。这里有13片烈士墓园，分别安葬了第九战区抗日阵亡将士的遗骸。9:36：从延寿亭开始离开大路，转向右手边的小路，步行5分钟后，小腿肚酸疼，虽然不断用毛巾擦汗，短袖却仍旧被汗水浸透。正好在依山傍水庄园附近找了个石凳，换了件短袖，稍许休息下（此处风突然很大，正好把身上汗吹干一些）。
然后路过南岳兴迎山庄，右手边可以看到山的全貌，似乎有几处峰顶。再步行50米，就凭着路边立的一块破木牌，自己就大胆滴从左手边上一条地图中没有的小道开始爬山啦。
爬山途中路过“蒋中正吊破门处"，未查到来历，再经过几处有题字的大石头和一处小泉水，来到全景区最高的一处网红农家院-秋林山庄。
小路上山分岔路蒋中正 吊破门处秋林山庄10:25：爬到一半，在秋林山庄（正好碰到男女主人在门口用木头童车遛1岁小男娃）经指点，向左转，通过比较陡的土质小路来到距离南天门2.2km的公路上，少走一段马上看到寿佛殿,然后经过铁佛寺、丹霞寺、湘南寺，来到距离南天门不远的寿星殿。
这里有个小插曲，因为当时自己已经迷路，后来写游记时为了确认这段究竟走的是怎样的路线，专门从网上找到了秋林山庄、迎兴山庄的电话，向店主询问民宿位置和周围的风景，再电子地图、当时自己拍的照片、记录的备忘录等进行综合比对。
寿佛殿铁佛寺铁佛寺曾因供奉万斤铁佛而闻名，故称“千年古寺万斤佛”。旁边的烟霞茶院还是周恩来、郭沫若茹斋品茶，慷慨赋诗纪念地。
铁佛寺位于海拔855米的烟霞峰下，始建于南宋宝庆年间（1225-1227年），佛殿内原供奉的大铁佛为接引佛，重达万斤，可惜大铁佛后来被毁。现在的寺舍是2010年重修的。寺院由山门、佛殿及厢房组成，为石墙青瓦建筑。该寺翠峦环抱，环境幽雅，寺前古木参天，其中三颗大白玉兰枝繁叶茂、巨干挺拔，树高20余米，盛夏开花之时，香飘数里。铁佛寺在南岳衡山中名气颇大，一是因为它曾供奉有万斤大铁佛；二是因为它是初唐贡品——云雾茶的重要产区。
丹霞寺湘南寺湘南寺始建于唐代，相传为高僧天然法师所见，当年也称天然道场。又因为四周松杉掩映，风景绝佳，亦称松杉丛林。后几次毁于战火，明嘉靖年间曾大规模重建，后又遭损毁。现存建筑为民国年间重修。南天门-寿星殿南天门-财神殿11:35 到达南天门白色牌坊，从南天门到祝融峰一段的道路平坦顺畅，可以沿公路一直走，也可中间穿插步行登山台阶的近路
在丹霞山附近的步行台阶，我碰到对向下山的一个哥们儿向我问路。我看他光脚穿着凉鞋，提醒他最好买双袜子穿上，不然走到最后脚会磨泡。
快到南天门附近的步行台阶旁，有一个老婆婆开的小补给站，卖补给，也卖山货。我买了一个甜饼，两个豆腐串。饼是干硬的，不太合胃口，豆腐串有点咸。几个下山的当地游客问了半天山货的情况，最后也没有买。他们走后，老婆婆嘀咕了半天，似乎不太高兴。
南天门到祝融峰峰顶不断有石级步行登山近道南天门牌坊南天门是南岳前后山的分水岭，山阳为前山，山阴为后山；也是连接各主峰的纽带，紫盖峰在东，烟霞峰在南，天柱峰在西，碧罗峰在北，它们从四面八方环抱过来，伸展开去。
南天门牌坊所有两侧刻着“行云”、“施雨”，游人行至南天门，因云雨雾逐渐增多较多的缘故，往往已经有腾云驾雾的感觉了。11:52 到达上封寺，烟雾缭绕，雨停，路上游人非常多，还有抬轿的人
轿夫上封寺-东牌坊上封寺-西牌坊上封寺，一座直接由隋代皇帝封敕的佛寺，曾是道教洞天福地之一，海拔1200米，是衡山海拔最高的寺院，也是南岳最早的古刹之一。12:07 路过狮子岩，快到峰顶时，参观和烧香的人实在太多，稍微逆行一段，插队到达祝融峰顶的祝融寺
狮子岩是几块大石头天然形成的“狮子”，抗战时期，它的身上刻满了慷慨激昂的誓词，曾激励英勇将士们卫国杀敌！当时的中国也被誉为一头醒来的雄狮！
如今，这里有开凿有狮子泉、狮子洞、凉亭等，供人休息。狮子岩峰顶有祝融殿。
祝融殿，又名老圣殿。相传上古祝融氏葬于此峰。该殿原建于明代万历年间，时名开元祠，内祀祝融火神。清代乾隆十六年(1751)改建时改名祝融殿，光绪七年(1881)重修，殿宇以石墙铁瓦建成。祝融殿祝融殿 香炉在祝融殿的西边有望月台，月明之夜，皓月临空、银光四射，景色格外明丽。 游人站在台上，欣赏月色，较在平地上别有一番景象。 即使月亮西沉，这里也留有它的余辉。
明代诗人孙应鳌的诗中描绘到：“人间朗魄已落尽，此地清光犹未低。”祝融峰-西侧会仙桥-神龟会仙桥-桥面祝融殿附近的会仙桥，是衡山“八绝”之一，因为桥极险窄，好多人不敢过，又名试心桥。D.下山徒步路线
12:40 回到南天门大殿。中间发现很多带着孩子，甚至是婴儿坐车到南天门，再步行登顶的游客。
祝融殿出来不远处，有个小男孩从台阶一级一级往下蹦，中间想一次蹦两级时，因为太高容易摔着，被其母严厉喝止，男孩问其故，其母说“蹦两级台阶不行就是不行，没有为什么！”
快到南天门牌楼时，我不小心排进了等下山巴士的队伍。因为排队人多且有塑料隔离墩，等我发现时已经不好退出队伍，只好从侧面翻墩出来。墩外面马上有人想帮我拿下手里的雨伞，很是好心。
13:05 回到丹霞寺，下午1点到1点05休息了下。
13:15 回到铁佛寺，公路上下山的车开很快，公路旁没有专门的步行道，很危险，希望管理者可以沿公路专门隔离出步行道路。
13:22 从邺侯书院开始，从梵音古道最高处开始向下走。
刚拐向邺侯书院，就有一个婆婆挎着篮子追着我兜售饮料零食，嘴里念念有词，似乎是说自己年纪大了不容易，日子如果好过，谁会这么辛苦地卖小东西，一定要买一些支持她生意，颇有些强买强卖的意味。
邺侯书院-碑邺侯书院-山门邺侯书院是衡山17所书院中至今尚存的唯一一所， 系清代所建，位于衡山烟霞峰腰。 邺侯书院在衡山原有两处，一在山上，一在山下。
山下邺侯书院原建于集贤峰麓，即集贤书院。 山上邺侯书院原址在烟霞峰下，该处原为唐代邺侯李泌隐居的端居室， 因地僻山深，后移建于烟霞峰左支地势平坦处的寿佛佛寺侧数百步。
邺侯书院现为一进五间石室，已无任何藏书，惟清风明月与半岭烟霞作伴矣。13:39 来到财富山庄，发现又回到了公路，古道消失了。看地图，发现在烟霞仙境路口开始走错，往回走。
14:00 找到烟霞仙境入口，转了一圈，美翻了。然后沿古道（从快到烟霞仙境的小桥左转），朝麻姑仙境方向前进。
从烟霞仙境到麻姑仙境这一段的古道，开发很不充分，基本都是土质野路，而且路上有不少垃圾。
个人觉得梵音古道最美的地方有两处：首推-杜霖桥，第二-烟霞仙境。
烟霞仙境由游步道、摩崖石刻、观景台三部分组成。游道两旁古木参天、小溪潺潺。
摩崖石刻为唐朝李泌讲学之处，古今文人骚客聚集于此，“眠云漱月，寿、福、道”等巨型石刻历历在目。烟霞仙境 寿字湖烟霞仙境 八卦小广场烟霞仙境 小池塘14:11 走到了麻姑仙境附近的大路，又找不到古道入口了，走了一段公路，本来想去麻姑仙境和灵芝泉，结果只看到了大路上的麻姑仙境路牌，又迷路了（后来知道需要一直向西行才能到达麻姑仙境和灵芝泉，梵音古道本身并不通过这两个景点）。
灵芝泉入口灵芝泉近景灵芝泉又称“美龄泉”，宋美龄在南岳陪同蒋介石召集抗战军事会议期间，经常来此休闲漫步，流连忘返。它是南岳享受高山森林浴、日光浴的最佳之地。
灵芝泉是由灵芝喷泉和游泳池组成。人造灵芝喷泉将山上的泉水汇集后，利用高度差的反冲压力喷涌而出。游泳池是民国时期湖南省 *** 主席何键为其女儿何玫所建。
蒋介石八上南岳，五临何公馆，就住在离灵芝泉不远的磨镜台。其夫人宋美龄多次来灵芝泉游泳，并对此高山泳池赞不绝口。14:15 看到邺仙谷指示路牌，但没有找到古道正路。看到木牌指示有条通往“民俗文化城”的小路，观察后感觉方向不对。继续迷路。
14:21 终于在道旁重新找到古道入口（真心要吐槽一下，梵音古道各个路段的路标太不好找了），有种看到亲人的喜悦，中途路过看山一半，向玉版桥前进。
这一段路从麻姑仙境附近到玉版桥，长约9公里，沿着流水一直走很远（外加中间没有正确的、向忠烈祠方向前进的古道，多走了很远的石板路）。
这一段路没有一个售卖点，也没有一个座椅，也没有碰见一个人，加上蚊虫多、空气潮热，感觉自己被困在了时间的缝隙里，时空的概念无限拉长，无聊和痛苦慢慢累积，疲惫感不断袭来。
途中也看到了一些有意思的东西，比如山民种的大冬瓜，散养的鸡。
中间几次膝盖脚掌小腿都疼，只好坐在台阶上撑伞躲蚊虫加休息。休息时给朋友发了微信定位和 *** 照。朋友惊呼，这也太酷了！
红色为实际路线，绿色为正确路线一直顺着水流向下左侧的石块小路很费脚。
路过一处废弃的宅院快到玉版桥时，路过几处废弃的民居。外墙满是爬山虎，我想象着院子当初为何被废弃，之前住户生活情景是如何，现在里面有没有野生动物安家，甚至有了想 *** 进去探险的冲动！
这段路宝宝真的累坏了15:50 在玉版桥观察研究一阵，发现又错过了紫竹林、半山亭、玄都观、穿岩诗林、忠烈祠几处景点，顿觉心累，直接改公路向下走。没想到之后路面平坦、和风习习、树影婆娑、蚊虫大减，之前的疲累几乎一扫而光！
路上右手边看见一处抗日纪念碑，左手边重又看到梵音谷、华严湖等景点。
梵音古道-上段地图绿色为正确路线，蓝色为艰苦的实际路线玉版桥错过的半山亭、十方玄都观：
半山亭-外景半山亭-内景半山亭，位于南岳衡山半山腰，从南岳庙后门沿登山公路穿过忠烈祠，便是半山亭，它位于南岳区和祝融峰的中间，上下各为十里。
半山亭始建于齐梁年间（480-557年），清代改亭为观，取名玄都观。观内有宋徽宗赵佶题的“天下名山”匾额。
1981年重建，殿堂式四方亭，彩檐高翘，古朴雅致。乃一座六方形凉亭，是游人上山常驻足憩息之所。
半山亭周围的参天古松最具风情，由于长年被北风吹刮，枝干一概朝南，似乎在向游人频频招手，引人入胜。立在半山亭门庭眺望，号称“南天一柱”的天柱峰直插九霄；向南俯望，便见湘江逶迤，波光如练；向上仰视，隐约可见白云深处的南天门。十方玄都观-大门十方玄都观-内景十方玄都观，位于南岳山之半，初建于南朝齐梁时代，原名吸云庵，清代光绪四年(1878)扩建为观，并辟为道教全真十方丛林，全称“十方玄都观”，观旁原有省心亭，民间惯称之为半山亭。
观内原有一木质竖匾，上书“天下名山”四字，为宋徽宗手笔，早失；铜铸“千僧锅”一口，上有“清顺治七上造”字样，亦失。山门上有一石刻名联云:“遵道而行但到半途须努力；会心不远欲登绝顶莫辞劳。”抗日纪念碑下山公路16:05 到达唐家垅出口，在3点40左右，遇到一位背着铺盖刚开始爬山的大哥问路，交谈得知他晚上就睡在半山亭，第二天登顶。
16:15 回到出发的原点，胜利坊。从左手边抄近路穿过民居去停车场，当地几个中年人在打巨大的扑克牌。
到了停车场，发现竟然基本空了，看来多数人都是旅游巴士上山下山的。
开门、点过、挂档，终于结束了一天既疲累又开心的衡山全程徒步之旅！
停车场近路E.全程徒步路线图
上山：全程9.2公里，用时4.3小时； 下山：全程10.3公里，用时4小时；上下山合计：19.5公里，用时8.3小时。梵音古道 石碑地图F.梵音古道沿途主要景点
卧藤萝下、络丝潭、华严湖、甘霖桥、乐道亭、梵音亭、忠烈祠、烟霞仙境、邺侯书院。
G.注意事项
1.水和吃的不要带太多，特别是大瓶水要少带或者不带。需要时一路上随用随买，降低负重、节省体力；
2.峰顶经常排长队，过上封寺，快到祝融峰时要做好心理准备；
3.全程走梵音古道请一定做好心理准备，大多为硬石板路，且梵音亭到邺侯书院一段距离长且蚊虫多，很考验脚力与毅力；
4.寿佛寺往上，常年多雨、雾、烟，请一定带好雨具。
特别说明：本文中引用了部分网络图片，如有需求，请图片作者联系本人进行删除或注明出处。
附1：西线攻略
衡山从麻姑仙境向西行的景点：衡山西线景点为弥补这次的遗憾，下次徒步要把遗漏的景点补上，最佳方案是西线上东线下，初拟的四步路线计划如下图：
西上东下的四步路线计划麻姑仙境+灵芝泉麻姑仙境灵芝泉灵芝泉牌坊灵芝泉又称“美龄泉”，蒋介石曾八上南岳，五临何公馆，就住在离灵芝泉不远的磨镜台。其夫人宋美龄多次来此游泳，并对此高山游泳池赞不绝口。宋美龄在南岳陪同蒋介石召集抗战军事会议期间，经常来此休闲漫步，流连忘返。故称“美龄泉”。它是在衡山享受高山森林浴、日光浴的最佳之地。
灵芝泉是由灵芝喷泉和游泳池组成。人工造景灵芝喷泉将山上的泉水汇集后，利用高度差的反冲压力喷涌而出，十分壮观。
游泳池是民国时期湖南省 *** 主席何键为其女儿何玫所建。2.磨镜台
磨镜台-主体磨镜台-入口3.南台寺
日本佛都曹洞宗，视南台寺为祖庭。 南台寺内景南台寺-大门4.金刚舍利塔
金刚舍利塔位于衡阳市南岳衡山南台寺后侧的瑞应峰，海拔600多米，是我国江南规模最大的高山金刚舍利宝塔。
塔高48米，占地233平方米，楼分九层八面，塔内256级阶梯绕塔壁而上，经国家文物部门和中国佛协鉴定的两枚佛舍利即安奉在顶层。金刚舍利塔近景金刚舍利塔中景5.福严寺
福严寺规模很大，称为“南山第一古刹”，寺右有一株1400余年的银树， 树干粗壮，树叶繁盛。 南台寺建于六朝，到现在已有1400多年。 福严寺-外景福严寺-内景6.藏经殿
藏经殿位于衡山的祥光峰下，原名“小般若禅林”，始建于南朝陈光大二年（五六八年），为南岳开山祖师慧思和尚创建。历宋、元两朝，至明太祖赐大藏经一部存放于此，故名藏经殿。 其周围层峦叠，古木参天，景色秀丽，附近有钱树、同根生、边理枝等奇树以及允亭、梳妆台、钓鱼台等古迹。 “藏经殿之秀”为南岳四绝之一。藏经殿 秋景藏经殿 冬景藏经殿远景7.方广寺
方广寺处于南岳峰岭间，古树苍苍，流水潺潺， 幽雅深邃， 南岳庙 因而有“方广寺之深”的说法。方广寺大门方广寺内景方广寺内景28.黄庭观
传为晋天师道女祭酒魏华存修道处。 黄庭观我这次是首次爬衡山，选择的是传统东线，以观赏梵音古道沿途的自然风光为主。
下次去，准备重点欣赏西线的人文景点。下面的分享既是帮大家丰富对衡山的认识，也是为自己下次的衡山西线之行提前做些功课。
西线徒步路程（从半山亭开始向西步行）：麻姑仙境-黄庭观：6.2 km
西线：麻姑仙境-黄庭观附2.衡山水帘洞攻略
“南岳四绝”之水帘洞之奇，位于紫盖峰下南岳乡水帘村， 南岳镇以东约4公里。
衡山水帘洞据 《一统志》、 《福地志》记载，水帘洞古名朱陵洞， 相传是朱陵大帝居住的地方。 唐朝人称朱陵洞为“紫盖仙洞”。 道家认为它是道家的“第三洞真虚福地”，乃“朱陵太虚小有之天”， 简称“朱陵洞天”，历来是神仙居住的洞府。
《潜霍类书》说：相传远古时候，大禹治水，来南岳求金简玉书， 曾在朱陵洞天举行祭祀的典礼。
唐开元二十六年（公元七三八年）， 唐玄宗曾派遣内侍张奉国带道士孙智凉等人，专程从京师来到南岳朱陵洞投放金龙玉简。 这一“洞天投龙”的盛况，详细地记载在《南岳志》上， 后人在水帘洞投金龙玉简处写下一副对联：
北向独不朝，泻千尺银河，溅玉飞珠，相望源头来紫盖； 西巡应有恨，弃九重金阙，投龙续命，空寻洞穴向朱陵。
水帘洞 单拱桥水帘洞 大圣塑像水帘洞瀑布源头，在紫盖峰的泉水。三支泉水汇集一起，流入水帘洞上方谷地。 谷地阔三丈，原是梁朝的九位真人白日飞升的栖息之地， 后建造九仙观。 九仙观附近有太阳泉、洗心泉、 洞真源、 仙人池等。 相传泉水深不可测。 泉水从石壁上飞流直泻，发出雷鸣般的声音，声传十里。
明朝张居正游此地后说：“瀑泉洒落，水帘数叠，挂于云际，垂如贯珠，霏如削玉”。 确实，它从绝壁上喷泻下来，宽达三太，高五十余米， 泻珠溅玉，仿佛一幅巨大的白布帘，在石壁当中被乱石嶙岩挡住， 然后再从石缝里屈曲折射，跳跃出来，满谷水花四溅， 闪烁着晶莹夺目的光彩。 水帘绝壁下的碧潭，天上的云彩和两边的苍翠的山峦， 构成一幅美丽的山水画。
明朝 张居正作《水帘洞》一赞道：“误疑瀛海翻琼浪，莫拟银河倒碧流；自是湘妃深隐处，水晶帘挂五去头”。 这首诗可说是写出了水帘洞的光、声、影三绝的奇景了。
不带沙僧，悄悄出发86版的西游记曾在此取景！
妈妈，我最喜欢看西游记啦附3.南岳大庙
南岳大庙，为我国五岳神庙之一，位于衡山脚下的南岳古镇，是中国江南最大的古建筑群，有“江南第一庙”“南国故宫”之称！
A.大庙概况
根据现存资料记载，大庙始建于唐，唐初名司天霍王庙，唐开元年间，司马承祯增建南岳真君祠。
后经唐、宋、元、明、清六次大火和修缮扩建，于光绪八年（1882年）形成现在98500平方米的规模。
大庙为宫殿式建筑，颇似北京故宫风貌，与泰安岱庙、登封中岳庙并称于世。
大庙中轴外侧，佛道并存，东列八观，西列八寺，堪称我国寺庙一绝！八观由前至后顺序为玉虚宫、万寿宫、清和宫、仁寿宫、三元宫、寿宁宫、纯阳宫和铨德观。
南岳道教协会和湖南省道教协会均设在三元宫。
南岳大庙鸟瞰图南岳大庙平面图大庙有九进：棂星门、盘龙亭、正川门、御碑亭、嘉应门、御应门、正殿、寝宫、北后门。其中正殿规模最大。
正殿又称大殿或圣帝殿，高24m，有石柱72根，象征南岳七十二峰。檐下的腾龙飞凤和大门上的木雕极为精美。
大殿四周石柱间嵌着清康熙四十四年（1705年）刻制的双面汉白玉浮雕144块，殿前石阶（丹墀）中嵌着一条洁白的石龙，昂首曳尾，妄欲腾空飞去。屋顶上的各种彩陶，廊壁上的各样彩绘，都非常精致。
每年八月十五，这里都要举行盛大规模的庙会，不少东南亚的佛国华侨，日本佛教界人士，以及回乡的善男信女，都不惜长途跋涉来此朝拜，常年香火不息。
B.大庙详解
第一进 棂星门，由花岗石砌成，门前有一对石狮子，姿态雄伟，门内翠柏挺立，绿草如茵。
棂星门第二进 奎星阁，旧时于此演戏。阁方形，台基高约2米，花岗岩砌成，中有十字通道。阁楼木石结构，重檐歇山顶，覆黄琉璃，檐下饰斗拱、彩绘雕镂。覆斗形藻井中雕有一条巨大的镏金盘龙，故又名盘龙亭。北面悬横额：“古往今来。”柱联为：“登峰巅俯视洞庭，高唱江从东去；问天下谁称福地，长歌风从南来。”南檐下有“奎星阁”竖额，柱联为：“亭有盘龙，何不在天飞霹电；岳常集凤，都来此地听箫韶。”
奎星阁第三进 城门式的三大洞门，正中叫正南门，门内有玲珑别致的御碑亭，亭内有清圣祖康熙四十七年（1708）为重修南岳庙而立的一个巨大的龟驮石碑，碑文系康熙亲笔。
正南门第四进 御碑亭。八角重檐攒尖顶，红柱碧瓦，飞檐翘角。檐下斗拱，玲珑剔透。亭周四面为红墙，每方开一拱门，亭内置一巨大驮碑。状似乌龟，古传为负重之兽。碑高3.2米，宽2米，系整块青石镂成，上刻清康熙帝玄烨亲撰的《重修南岳庙记》，全文297字，楷体，此碑为1985年重置。亭上有“御碑亭”竖额，额枋上书不同形体的古篆“寿”字二百个，寓意南岳为“寿岳”。
御碑亭第五进 嘉应门，现加以改建，内设南岳文物保管所，南岳书画院，大庙招待所等。
嘉应门第六进 御书楼。砖木结构，重檐歇山顶，四周绕回廊，前有丹墀，中嵌蟠龙。楼上四周装镂空窗格，其斗拱形制奇特，七踩三翘，为古代所罕见。南檐下有“御书楼”横额。楼下原有御碑五块，现已不存。
御书楼第七进 圣帝殿，殿前是一块大坪，正殿耸立在17级的石阶上，正中的石阶嵌有汉白玉游龙浮雕，正殿高7.2丈，为重檐歇山顶建筑，内外共有72根大石柱，象征南岳72峰。殿顶覆盖着橙黄色的琉璃瓦。并饰有宝剑、大小蟠龙和八仙中的人物，飞檐四角，垂有铜铃，檐下窗棂、壁板，都雕刻着各种人物故事或花木鸟兽，后墙上绘有大幅云龙、丹凤。
圣帝殿第八进 后殿。砖木结构，重檐歇山顶。和正殿丹墀相连。殿中设圣帝和夫人景明后、圣帝父母亲坐像，故亦称圣公圣母殿。檐下装有粗犷的斗拱，天花绘制精美。
后殿最后，感谢看到这里的你，希望我的分享对您有所帮助，需要更详细的信息，可以单独咨询我，一定言无不尽：
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