本
文
摘
要
- 1、“月上柳梢头，人约黄昏后”和“画堂南畔见”最早出自哪里？有什么典故？
- 2、古代的乳娘去哪找呢？
- 3、古代女人明明自己可哺乳，官宦之家为何要请奶娘，背后有何原因？
- 4、元宵节：点一盏心灯，愿人间皆安。你知道本地的元宵习惯习俗都有哪些？
“月上柳梢头，人约黄昏后”和“画堂南畔见”最早出自哪里？有什么典故？
“月上柳梢头，人约黄昏后”出自北宋文学家欧阳修的《生查子·元夕》
全诗如下：
《生查子·元夕》欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
译文：去年元宵夜之时，花市上灯光明亮如同白昼。佳人相约，在月上柳梢头之时，黄昏之后。
今年元宵夜之时，月光与灯光明亮依旧。可是却见不到去年的佳人，相思之泪打湿了春衫的衣袖。
“画堂南畔见”出自五代李煜的《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》
全诗如下：
《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》李煜
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。
刬袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一向偎人颤。
奴为出来难，教君恣意怜。
译文：朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
古代的乳娘去哪找呢？
谢邀！
俗话说，一朝得势鸡犬升天，虽然乳娘这个职业前期相当艰辛，不过一旦有幸成了古代皇帝的乳娘，便成了皇储贵胄，终身富贵。乳娘这种职业最早出现在战国时期，《礼记》中就有「士夫之子有食母」之说，也就是说只有天子、诸侯、大夫之子…才有资格聘请乳母。在古代皇宫内，还专门设置「 *** 府」，前来应聘的年轻妇女多数在15到20岁之间。古代皇帝的子女出生之后，许多时候需要找乳娘代为哺育。这些乳娘只能到民间去找那些哺乳期的女子。
明朝的宫廷就是这样，当时挑选乳娘有下列一些标准，第一是形容端正，身体健康，无疾无病的已婚女子。其次是年纪不能太大，最好在十五到二十岁之间。第三是已经生过两胎婴儿，而且在三个月前刚生下第三胎，奶水充足。第四，丈夫和孩子也全都要健康。
古代女人明明自己可哺乳，官宦之家为何要请奶娘，背后有何原因？
这问题简单，宝宝交给奶妈带，女人就有时间继续陪丈夫做羞羞的事情了。
人类在发展的过程中，经历了很长时间的母系社会，我敢肯定的是，母系社会的女人是最累的。她们不单单要哺乳后代，还要承担起繁重的采集任务，负责整个部落的吃喝与繁衍问题。虽然累是累了点，好歹地位那是杠杠的。
在那个时代，男人们承担警卫任务，除此之外，便是出去打打猎。说好听点，是打猎。说得难听点，就是给部落周边的野兽们，加加餐。
往往他们成群结队地出去，猎没打回来，人员还损失不少，两手空空成了常事。因此，男人在那时，基本就属于部落的添头，没有什么地位。
后来随着人类文明的发展，进入了农耕社会。男耕女织，成为了社会的主旋律。在农耕社会，一小片的土地，就能够养活一家几口。男人们身强力壮，要比女人们更适合耕种。在物质积累的同时，男人们的地位也增长了起来。
元宵节：点一盏心灯，愿人间皆安。你知道本地的元宵习惯习俗都有哪些？
乾隆娣愿意回答此题，就是想回应出题人“元宵节：点一盏心灯，愿人间皆安”的倡议。
元宵节本是我国重要的传统佳节，也叫元夕、上元、小正月、灯节，其英文译名“Lantern Festival”。可见元宵节和灯笼有关，和祭祀有关。所以出题人说“点一盏心灯”，是在这个特定的时间，这个庚子年的上元节，祈愿人间皆安，为生者祈福，愿逝者安息！
乾隆娣客居华南已有数年，入乡随俗，喜欢那里的古朴而又时尚的风土习俗。如果不是这场突如其来的疫情，这个元夕，我应该在花海、灯海、人海中欣赏“慈善万人行”，观看舞龙醒狮，追着独具地方色彩的“飘色”起舞。
在各种节日民俗里，似乎只有元宵节，无论塞北江南，直至华南都一样吃元宵，只是元宵的做法、吃法、大小、颜色、馅料有差别而已。
如果不是这场疫情，门前的江岸会聚满看龙舟赛的人们。江面上，身着彩装的赛手在一条条漂亮的龙舟上依照鼓点儿和号令奋勇争先，咚咚咚咚的鼓点儿和噼里啪啦的爆竹声把场面和士气不断抬高，尤显节日的气氛。
如果不是这场疫情，地道的华南人，今天应该是家族团聚祭祖的大日子，一点儿不逊于春节。因为，大年初一要开祠堂（也有的家族在除夕祭祖），请老祖宗回家；而正月十五，也就是上元节，再次祭祖，是恭送祖宗归位。祭祖行孝是海内外华人的古老传统，共同习俗。如果不是这场疫情……
这个庚子年上元节，注定刻骨铭心！点一盏心灯，祈愿“逆行者”平安！点一盏心灯，为正在遭受病毒折磨的患者祈福！点一盏心灯，为抗击疫情献身的英雄和无辜的逝者照亮回家的路！
