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要
第十次路线斗争 自然神论＆泛神论VS人格化上帝
JR悦读第三组
我们费劲巴力地八卦至今，也该揭示我们的目的了，那就是，对所谓“基督教保守主义”的祛魅。
小布什当年在就职演说中一句“我现在就是站在笼子里向你们讲话”博得无数赞赏，让他另一句“美国本质上是个基督教国家”也一下子脍炙人口，中国随之多了许多“保守主义者”，拉塞尔的《美国秩序的根基》与《保守主义思想：从柏克到艾略特》更是一时洛阳纸贵。
早些年的刘军宁老师还好，一直努力科普保守主义保得就是自由主义。但二十年不到，今天的中华保守主义者们居然开始嘲笑自由主义者是白左。他们对君主立宪无比向往，用光荣革命来诋毁法国革命，过分夸大清教徒主义在美国建国过程中的作用，甚至连“中国人没有基督教道德基础，不配享有民主自由”的谬论都甚嚣尘上。
关于保守主义与自由主义的渊源，我们会另起炉灶再八卦，而基督教的道德是个啥东东，其实咱们扯到这对其品性了解的己经七七八八了，也别说伤口上撒盐，让我们怀着同情慈爱的心来看看基督教的上帝晚年之不幸遭遇吧。
说句冒犯基督徒的话，其实在成为罗马国教的那一天起，基督教就己经死亡了，它背叛了耶稣背叛了保罗，成为了一个地地道道的官僚机构和利益阶层。耶稣无比痛恨的圣殿，被他的后辈放大建造了一万倍；保罗至死反对的 *** （律法），也被后人们建成铜墙铁壁。那作为基督教那个人格化的上帝，他老人家也就迟早会有个死期，无非到底谁来当这个最终的刽子手而已。人生何处不相逢，有冤报冤有仇报仇，还是古希腊老祖宗生下的“经验—理性”这一双胞胎，变种成自然神论与泛神论在风轻云淡中不小心就给祖先长了脸。
什么叫自然神论？拿无神论者做个对比，假设无神论者是一只老虎，自然神论者就是在老虎头上戴了一顶“上帝”的帽子，无神论者会骂，傻帽，咱都是老虎了还戴什么帽子？自然神论者则会笑：你们啊，too simple，sometimes naive，闷声戴大帽知道吗？
自然神论者开口闭口就是上帝，你说八次我就说十次，比你还要多，但实质上呢，自然神论之所以被称为自然，肯定是反对一切“超自然”与“非自然”的东西，那上帝在他们那会变成啥样？
我们先看几个欧洲大家，在牛顿爵爷那，上帝先是一个高明的数学家，而后又是一个理性的创造者，最后成了一个伟大的钟表匠，他老人家创造了世界之后，就撒手不管了，莱布尼茨就挖苦过牛顿的上帝还会上发条。
牛顿和洛克是好朋友，两个人经常写信交流这些反动思想。那洛克呢，作为经验主义之父处理的更老到，《圣经》嘛，说得都对，但你们理解的不对。举个例子，中古的犹太人就是一游牧民族，当然是父权男权当道，圣经里上帝惩罚夏娃时说：“你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”任何人在这都能读出个大男权来，但洛克就是不认可，他反问，上帝是神，难道神的语法还不如你们？上帝在这用的“你”是单数，不是复数，所以，只有夏娃需服从亚当的管辖，对其他女人无效。看到没，洛克解读圣经居然用的是语法、修辞与逻辑学。
洛克比谁都维护上帝与圣经，在他的《人类理解论》、《论 *** 》、《论宗教宽容》的极力维护下，神学被放进经验主义的摇篮里与科学并排悉心照顾，上帝的雕像己倾斜至45度角了。
伏尔泰是洛克的记名弟子，深谙乃师之道，在自己的庄园里造了个小教堂，自封虔诚的“凡尔纳大主教”，并大声疾呼，哪怕没有上帝，我们也要创造出一个来。（上帝：我感谢你八辈子祖宗。）私底下伏尔泰传播的是，当世界上第一个傻子遇到第一个骗子，傻子愚昧无知，骗子心怀不轨，王八对绿豆，火星撞地球，叭～上帝诞生了。
在这些大科学家大哲学家们的衷心尊崇下，上帝被戴上了更多皇冠，如“第一因”、“伟大建筑师”、“神圣艺术家”、“宇宙创造者”、“自然之神”、“至高者”等，但是，圣经里那个全知全能人格化的上帝，形象己荡然无存。等到神学家与信徒们恍然大悟后想来“布仇”，他们己安然驾鹤西去，精神财富遗产则任由后人们分享。
这些先辈的思想西漂到北美后呢？北美大陆地大物博，缺人不缺地，人才第一位，谁要牛比哄哄，大不了找印第安人买块地重新来过，所以，宗教迫害在这里不好使。那美利坚的“基督教道德”到底咋回事呢？我们继续自豪地先数数自然神论者的人头。
温和自然论者乔治.华盛顿——任何人，只要表现为一个好公民，并为自己的宗教观念仅对上帝负责，那么就应当受到保护，以按照自己良心指令来崇拜上帝。
激进自然论者托马斯.潘恩——仅有宗教宽容是不够的，宽容属于一种可随时收回的立法恩赐，必须要有一种不可剥夺的权利，即宗教自由，才能达到完整意义上的良心与信仰自由。
至于富兰克林、托马斯.杰斐逊、詹姆斯.麦迪逊、门罗、汉密尔顿等，也全是自然神论者，其中，起草《独立宣言》的杰斐逊是最特别的自然神论者。
杰斐逊在写给朋友的信中指出，基督教神学完全就是一堆谎言的 *** ，他特别标注的有：“耶稣的无玷成胎、他之被神化，他之创造世界，他的神奇力量，他的复活和升天，他的肉体存在于圣餐中，三位一体、原罪、他为世人赎罪而受难及殉身，他的重生、上帝拣选、九级天使，等等。”
对于在美国占主流地位的卡尔文宗的上帝观，杰斐逊更是毫不留情：“卡尔文在他的五个要点中描写的上帝，并不是你我所承认并崇拜的上帝、宇宙的创造者和仁慈的主宰，而是一个居心险恶的魔鬼。完全不信上帝，也要比用加尔文的恶毒的属性来亵渎上帝更可以原谅。”
整个基督教，在杰斐逊这里同样只剩下“仁慈的造物主”这一简单的概念，所以我们不难理解《独立宣言》中，所有人的权利均来自“Laws of Nature and of Natures God”。
事实己然很清楚，美利坚并不存在一个真正的，只属于基督教的道德，论虔诚、守约、勤劳、忍耐，犹太人远超基督徒；论宽容，基督教从来没有过。自然神论者该怎么对待基督教这副残缺的蜕壳？很简单，破除愚昧和迷信后，把良知与美德塞进去即可——美德与良知是基督教独有的吗？古希腊著作翻一翻就知道。
自然神论者是打着上帝的旗号，把上帝解构得一干二净，变成一个纯粹先验的造物主的概念，再用这个先验概念来保障每一个人的良知、自由、生命这些权利，那么这个新的上帝可以叫作“个人的观念上帝”。那泛神主义呢？同途却殊归，他们重建了一个“普遍的哲学上帝”。
泛神主义的开创者是斯宾诺沙，一个被放逐的高尚的犹太人。他的理论极其抽象，我们也八卦不好，只能胡说八道了。
老斯不仅承认上帝，也承认上帝是唯一的神，从本体论来说，上帝就是唯一的实体，它自己是自己存在的原因（to itself），也是自己存在的目的和结果（for itself），那么上帝的性质就必有唯一性和无限性，在只有唯一的实体基础之上，如果承认自然也是个实体的话（自然也无限唯一），再否定掉“无可以生有”和“唯一实体可以再产生新实体”，就必然得出一个结论：上帝即自然，自然即上帝。（即老斯用哲学确认了上帝是实体，用事实确认了自然是实体，那实体的唯一性在逻辑上就必然得出上帝＝自然）
承认自然即是上帝，那么自然就是万物产生的原因，也是万物产生的目的，同样，上帝必然就在万事万物之中，那山水树木花草人，就都带有神性，而自然的万事万物都服从规律，这个规律只能来自上帝本身，所以，上帝也是有规律的。
人也是自然的一部分，人必定就是完全被自然规律所决定了的，所以完全不存在人的自由一说。上帝无限，那么属性也无限，人能认识的属性就两种，思维（理性）和广延（空间），物质世界属于空间，服从科学规律，精神世界属于思维，服从哲学逻辑。
象做数学证明这样一路下来，老斯的神学观仅从逻辑上推都会是，上帝既然唯一，它必是至高的善，它的善必有规律，人必爱上帝（它无处不在，你怎么爱都是爱他），人用什么方法爱呢，用人的理性去爱，理性认识到上帝的规律越多，就越爱上帝，就越幸福。
老斯这番话乍一听没问题，侬阿四爱上帝的宁呀。细一琢磨，如果把上帝改成自然放进去，就成了“知识即美德，求知即爱神”，难怪当时很多神学家攻击老斯是无神论者。
不管老斯自己如何否认自己是泛神论者，沿着他的指导走下去，就出现了一条完全和英美自由主义者不同的道路，我们称之为造神新干线。上面跑有康德，谢林，黑格尔，叔本华，马克思等各路造神机器，如康德，用物自体代替上帝，谢林用自我同一代替上帝，黑格尔用绝对精神来代替上帝，叔本华用意志来代替上帝，马克思用历史来代替上帝（“历史前进的步伐不可阻挡”—如果你把他理解为拟人修辞，那你完全没懂老马，历史在这里是实体，阶级也是，比具体的人要真实得多）。
最后，上帝实在受不了啦，找了一个不正常人类尼采给大伙带话：“我死了，求你们放过我吧，老子见你们都怕！”
上帝的尸身七零八落躺在那，唯有犹太人悄悄地过来整理，然后小声吟着《雅歌》，佝偻着身躯艰难地逾越过所有人家的门槛，抱着上帝的尸身一步步地朝耶路撒冷走去，那艳丽的歌词，也染上了几分悲凄…
（完）
