本
文
摘
要
玫瑰园图一：墨丘利之泉(Mercurial Fountain)
（我直接用彩图了= =）
此图描述了伟大工作（the opus）的神秘基础。图四角的四颗星代表着四相性（quaternity），而中央的一颗星代表着由“四”而来的“一”。下面的水池（basin）是变形发生之地。其中装满了圣水。
水池中升起的空管也被称为Uterus(子宫），是孕育小人（the Homonculus）的地方。这个水池是圆形的，它是完美物质形式的母体，是四角最终要变化而成的东西，四角中物质还是彼此分离、充满敌意的，它们必须联合起来成为一个循环。
三个水龙头象征着墨丘利的三个本质，也就是三位一体。图的顶部是双头的（分离的）蛇怪，它喷出两道原始物质（prima materia）的有毒的烟雾，在烟雾中包括了七大行星或七种金属。（水池外缘有六星，加上墨丘利总共七星）
荣格认为这两道雾气起始了多重蒸馏和净化原初混乱和黑暗物质的过程，而Schwartz-Salant 认为，这个过程就是投射性认同的过程。在荣格看来，玫瑰园哲学代表着心灵转化的过程，这个过程遵循着玛丽亚的法则（axiom of Maria），由四个分裂的极端最终要走向统一。在图一中，我们已经看到了这个4-3-2-1 的过程的总略。
从临床分析的角度，图一象征着患者刚开始治疗，对治疗师的无意识认同。也就是说，经由患者的投射，治疗师开始进入患者的黑暗而充满 *** 色彩的家庭氛围中。日月同时显现于墨丘利之上，墨丘利不仅仅是七大行星的母亲，也是他自己的父母。在治疗关系中，这象征着原始性自恋和客体-自体关系界限的消失（Jung,1946; Merlo,1996）烟雾遮蔽了日月，这象征着投射性认同阻碍了意识之光，同时在图1 构图中可以看到灵魂分裂为“上”和“下”两个部分，而且这两个部分是通过烟雾（投射性认同）相联系的。
此阶段也即是炼金的“黑化” （nigredo）过程,通过升华或蒸馏无意识中分裂和充满敌意的对立面，炼金术者联结起分裂的身体和心灵，灵魂和本能。炼金的过程会积极转变投射性认 同，而不会贬损其黑暗和负性特质。
从治疗的角度来说，这需要分析师学会欣赏和珍惜黑暗、绝望、折磨。（Schwartz- Salant，1988，1989）这种投射认同的原型当然不仅仅是荣格学派体验到，如Grotstein 就提出过，投射认同的作用如同一个进入了自我的本我的喷泉，然后两者共同进入超我。
（Grotstein,1982,p111）类似于这样的文字在客体关系的文献中比比皆是，同样在炼金修行的文献中也经常可以看到。
《哲学家玫瑰园》中有诗曰——
我等乃精神之第一本质，以及唯一源泉/
通过我等，伟大艺术之最高芬芳得以酿造。
无泉无水能似我/
我成全贫者和富者，或让他们罹患病灾。
因我可成之死亡及毒害。
（We are the metals’ first nature and only source/
The highest tincture of the Art is made through us.
No foutain and no water has my like/
I made both rich and poor men whole or sick.
or deadly can I be and poisonous.）剩下的有空再说= =
