本
文
摘
要
万佛山石窟位于洛阳市吉利区柴河村北山阳坡上。
1993年，我负责全市野外文物调查时,就听说柴河村有石窟，一个人就跑去调查，竟没有找到。寻问村内老人，却说此地没有石窟。后来才知道，人们说的柴河村是洛阳吉利的柴河村，不是孟州的柴河村，吉利柴河村距孟州城约35里。学会骑摩托后，我也曾到洛阳吉利柴河村三次，竟也没有找到。后来经朋友介绍认识了吉利柴河村的张永军先生，在张先生的热情接待之下，我终于见到了万佛山石窟的真容。之后，我又多次到万佛山参观，每次都受到了张先生的热情接待。
张先生身材魁梧，话语中带着浓厚吉利口音，吉利距我家仅数里之遥，几乎一致乡音让我听起来格外亲切。让我惊讶的是张先生对传统文化、乡土文化、石窟文化和书画艺术等艺术理解和研究的深度和广度，使我们这些自认为有一定文化研究水准的人相形见秽。张先生还是柴河书画特色村的主要发起人，全国许多知名书画家都在该村设有工作室，甚至有人已长期在这里居住生活。
张先生虽有自己的事业，不过为了保护万佛山石窟这一文化瑰宝，为了家乡的文化事业，义务反顾，无怨无悔，几乎把全部的业余时间都投入其中，当地人称张先生是万佛山石窟的“守护人”。现在，他还担任着万佛山石窟寺的业余性的专业保护员，各方面来人到万佛山石窟，都要邀请张先生到场讲解。
经张先生介绍，我对万佛山石窟寺有了一定的了解。
清康熙《孟县志·乡镇》名单中记载有打石凹村。据石窟内清雍正七年(公元1729年)《重修石窟寺碑序》记载：“忆惜石窟寺，本号万佛山也。”民国《孟县志》记载：“打石凹又名石窟寺，西邻湛河，河西即济源地，山石粗粝，供石槽、石磙之用。”据以上资料可知，这座石窟名为万佛山石窟寺，另外此地还是清代至民国时期孟县的一处采石场。
1994年《修复万佛山石窟造像碑记》记载：石窟“开凿于北魏光宅嵩落之后”，说明万佛山石窟也是北魏迁都洛阳后。据史料记载，北魏迁都洛阳后，在洛阳龙门石窟周围还开凿了一批大大小小的石窟，如新安、偃师、巩义，甚至焦作博爱的石佛滩石窟也是，万佛山石窟是其中之一。
虽与洛阳龙门石窟的开凿时间相当，但因此地偏僻，历来鲜为人知，现存史料中也少有记载。1956年8月，新乡专署也曾派人到此调查，之后写有万佛山石窟调查报告，但并未引起有关方面的重视。后来修建铁路，万佛山石窟所在区域成为铁路石料的采石场，开山炸石中多数石窟被炸毁，或被震塌，整个石窟区被彻底破坏，仅剩下的几处石窟也被粹石掩埋了起来。
1992年，吉利区人民 *** 拨专款开始对万佛山石窟进行清理，张先生就参与了此次的清理工作；1993年至1997年，省文物局派专家对石窟进行维修加固；1998年，下寺院完成清理；2000年9月，万佛山石窟被河南省人民 *** 公布为省级文物保护单位；2013年3月，万佛山石窟被国务院公布为国家重点保护单位 。
当地人一般称为五佛窟，是因为这里现保存下来的佛像是五窟一龛。不过从万佛山石窟这个名称可知，这里原应有许多佛龛。张先生说：万佛山石窟的崖壁上原来密密麻麻排列着上千尊大大小小的佛像，由于自然和人为的损坏，现仅在上寺的双窟洞和莲花洞崖壁上残存造像300多个。
万佛山石窟寺分上寺院和下寺院两个院落。
下寺院位于大道旁，有锣鼓洞和神游洞两个洞窟。院内还保存有几块佛像背光和飞天石雕残石，线条流畅，曲线柔美，赏心悦目。
神游洞：如一把支起的帐篷，内有坐式组合三世佛，窟门左侧有天王，天王左侧还有一浅浮雕像，洞内下壁上雕刻有精美的帝后礼佛图浮雕，人物栩栩如生。洞口壁左上有二行小字，风化严重，能辨认的有：“囗囗住寺僧囗囗，囗囗三年三月十囗”几字。
锣鼓洞：为中心柱洞窟，现仅存半截中心柱，中心柱平长约2米，南面浮雕依稀可见。中心柱下雕刻有一幅狮子、二添香比丘尼和一博山炉浮雕。
上寺院位于高台之上，有大佛龛、莲花洞、双窟洞等四个洞窟。
大佛龛：一佛二菩萨造像。大立佛面朝东，高约5米，双臂残毁，踏于石刻莲座之上；高髻宽面，面部五官因风化而残损，额间有清晰白色圆孔；身着褒衣博带式袈裟，下摆衣褶流畅有序。二菩萨亦上身残无，残高均在1米左右。佛龛基座下沿上雕刻有一幅精美的狮子伎乐人图浮雕。
莲花洞：大佛龛东侧，造像组合为一坐佛、二弟子、二菩萨、二坐佛、二力士。虽历经风化，造像都有些残损，但其中丰富的细节、精美的浮雕仍能让人想象当年的胜景，几个暗红色的飞天，灵动飘逸。佛座下雕刻有精美的狮子伎乐人图浮雕一幅。
双窟洞：莲花洞右侧为一组二窟，造像分别为一坐佛、二弟子、二菩萨、二坐佛、二菩萨，洞外为高浮雕的二力士。窟壁上飞天起舞，衣袂飘飘。双窟洞洞窟顶原有莲花藻井。清末，占据此地的道士，把“莲蓬”涂改为了阴阳太极图，也算是精神上的占领吧。佛座下亦雕刻有精美的帝后礼佛图浮雕。
万佛山石窟最具特色的当然还有“帝后礼佛图”。
“帝后礼佛图”是中国古代佛教浮雕的重要作品，是封建统治者宣传的尊帝就是礼佛，帝既是佛思想的重要标志，也是佛教之所以能在北魏之后在全国迅速传播的重要思想基石。洛阳龙门石窟宾阳中洞东壁上原有一幅“帝后礼佛图”，民国时期被北京琉璃场奸商勾结美国人盗卖到了国外。所以许多专家学者就把巩义石窟寺现存的“帝后礼佛图”称成为国内石窟内仅存的孤品。其实不然。
万佛山在仅存的6个洞窟中的下寺院的神游洞佛龛和上寺院的一、二窟的佛龛下就有3幅精美绝伦的“帝后礼佛图”。每一幅“帝后礼佛图”基本上都是皇帝和皇后左右对等排序：一边是皇帝头戴“冕旒”，身穿“衮服”，在诸王、大臣及手持伞盖、羽葆、长剑、香盒的近侍宫女和御林军的前导下，缓缓行进：一边是皇后头戴莲冠，身披霞帔，一手拈香，后随两名贵妇，在众宫女的簇拥下迎风徐行。礼佛图中的每一位雕像高约20至27公分，尺寸并不大，但却把礼佛队伍中的每一位皇家贵族人物神态、仪态、雍容、华贵的形象刻画地栩栩如生，也能精准地把侍从的卑微姿态地位刻画出来。每一尊雕像都衣袂飘逸，神采飞扬。万佛山的“帝后礼佛图”整幅画像和人物数量不能与巩义石窟寺相比，但万佛山石窟寺的“帝后礼佛图”的雕刻技法和表现形式足可以与巩义石窟的“帝后礼佛图”相媲美。
无论从艺术史、宗教史的角度去考察，还是从历史价值和文化价值去估量，万佛山石窟寺的“帝后礼佛图”都是当之无愧的国宝。
从万佛山石窟寺的开凿建寺到它的掩埋和重新发掘开放，可以看出宗教文化和世间信仰一直都在延续，从未间断。正如《心经》所说：“心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。”涅槃的是人心，而人心却是“到得还来别无事”，何时才能达到“也无风雨也无情”的高度呢？
