本
文
摘
要
上一节我们分析了王熙凤的判词，分析出王熙凤这一原型人物是有靠山的，但这一靠山是一座冰山，不牢靠，而现实生活中的八福晋郭洛罗氏靠的就是这样的一座冰山，康熙刚开始对八福晋郭洛罗氏很好，但后来就非常地厌烦她了。据清史记载，康熙四十七年，康熙在诸皇子和众官员的面前，警告斥责郭洛罗氏 ：“允禩素受制于妻，其妻系安郡王岳乐之女所出。安郡王因滔媚辅政大臣，遂得封亲王，其妃系索额图之妹，世祖皇帝时记名之女，其子玛尔珲，吴尔占等，俱系允禩妻之母舅，并不教训允禩之妻，任其嫉妒行恶，是以允禩迄今尚未上子。”
这一节继续来分析王熙凤的判词，这“凡鸟偏从末世来”，这“末世”二字到底是什么意思。在《红楼梦》中多次提到“末世”二字。比如说：脂砚斋说作者只写末世。贾雨村是“又一末之世人”，而贾探春的判词也说“才自精明志更高，生于末世运偏消。”等等。在《红楼梦》中，有几百个人物，主要人物也有几十个，作者整部书又是只写末世，而为什么单单这几个人物是生于末世呢？难道其他人都不是生活在同一个时期吗？显然不是的。那么这个“末世”指的是什么呢？是象人们解释的，是到了某个历史阶段的最后时期了吗？或者是某个封建大家族的最后阶段了吗？甚至还有人说作者曹雪芹看到了封建社会必然走向灭亡的历史规律。可那时候还没有分出人类的阶级与社会呢，曹雪芹是怎么知道所谓的“原始社会，奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会”的划分的呢？曹雪芹真的是太伟大了，自人类诞生以来伟大第一人！
我们知道，作者在创作《红楼梦》的时候，清王朝正在走向他的最顶盛辉煌的时期，哪里就看到了末世了呢？有些人还会强词夺理，总是会说，封建社会总是要从顶盛辉煌，走向没落衰败的，作者早就预见到了。那么请问，哪个朝代能不从顶盛走向衰败呢？如果这样说的话，岂不人人都成为了政治家、预言家了吗？我还说地球有一天也要崩溃了呢，你怎么看？我是不是就成了最伟大的预言家了？
国外有很多的人，国内也有，天天唱衰中国。说中国的经济什么什么时候就要崩盘了。我已经看到现在了，依然没有崩盘的迹象，却还稳中有升，你又怎么看？ *** 可以说是当代最伟大的政治家了，具有最伟大的战略眼光。但他也不能预料到一九九一年，前苏联突然在一夜之间就解体了。
我们有很多的人喜欢用现在人的思想和眼光，去衡量过去的人或古人，把既成的事实，看作自己的先知先觉，我要说那是他自己的所谓的先知先觉。比如说，就有很多的人说，“项庄舞剑意在沛公”，责怪项羽在最好的时机没有杀掉刘邦，最后才使自己葬身乌江，不然的话，历史将改写。你那是拿你现在的目光去看当时的项羽，你现在的思想，也不是项羽当时的思想。西安事变，蒋介石是该杀还是不该杀？假如后来的 *** 没有打败蒋介石，你又会怎样去评价 *** 呢？重庆谈判，蒋介石该不该杀 *** 呢？现在你又该怎样评价蒋介石呢？我们不要去做事后的诸葛亮。作者也没有你想象的那样，书写的伟大，就一切都伟大！是什么伟大的预言家呀，能看到几百年以后的中国啦。那他就不是作家，而是神仙了，世间从来就没有什么神仙皇帝，也没有什么救世主，谁也不知道明天是怎样。
那么这个“末世”在《红楼梦》中到底是什么意思呢？我们从书中对贾雨村这一末世之人的描写，看作者是怎样解释定义这“末世”二字的。“末世”在《红楼梦》中，不是指走向消亡的最后的一段时间，或一个时期，一个阶段。书中说得很明白，说：“葫芦庙内寄居的一个穷儒，姓贾名化，表字时飞，别号雨村者走了出来。这贾雨村原系胡州人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得一身一口，在家乡无益。因进京求取功名，再整基业。”所谓的“末世”，是指“父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得一身一口”，这才是“末世”的真正含义。
那么王熙凤的原型八福晋郭洛罗氏是不是一个“父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得一身一口”，这样的一位“末世”之人呢？欲知究竟如何，且看我下节分解。
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