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藏歌和蒙古歌有什么区别？
藏歌比较有 *** ，歌声嘹亮，干脆，体现康巴汉字的魁梧。蒙古歌注重胸腔发音，比较厚实，节奏慢。藏族是个能歌善舞的民族，他们的歌曲旋律优美辽阔、婉转动听。藏族音乐大体上可以分为佛教音乐和民间音乐。佛教音乐中最著名的是喇嘛唱的无词的歌颂曲调。
藏族民歌高亢嘹亮，听起来就有高原蓝天辽阔的气象，曲调悠扬，但也是以五声为主。歌舞形式有“果谐”、“果卓”（锅庄）等。藏族音乐的一些元素被汉族和西方音乐所吸收。有一些汉族歌曲作者模仿藏族音乐的特点创作了一些诸如《逛新城》、《青藏高原》一类的歌曲。近年来， *** 的藏族歌曲也融入了其它音乐的元素。著名的藏族歌手除了才旦卓玛和主要演唱汉语歌曲的韩红外，还有容中尔甲、亚东、琼雪卓玛等大量在藏区知名度很高的歌手。
正规戏剧方面，现在已经挖掘整理演出了藏族传统歌剧《格萨尔王》。
蒙古族音乐
蒙古族民歌分“长调民歌”和“短调民歌”。 “长调”有许多无意义的谐音字拉长唱腔，有草原空阔的风格。最有特色的乐器是马头琴，是一种拉弦乐器，由于琴柱上一般都雕刻一个马头装饰，所以由此命名。
于嗟阔兮，不我活兮。与嗟洵兮，不我信兮。是什么意思？
“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”出古诗作品《击鼓》第九十句,其古诗全文如下： 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 【注释】 ⑴镗：鼓声。其镗，即“镗镗”。 ⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。 ⑶土国城漕：土：挖土。城：修城。国：指都城。漕：卫国的城市。 ⑷孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。 ⑸平：平定两国纠纷。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。 ⑹不我以归：是不以我归的倒装，有家不让回。 ⑺有忡：忡忡，忧虑不安的样子。 ⑻爰：哪里。丧：丧失，此处言跑失。爰居爰处？爰丧其马：哪里可以住，我的马丢在那里。 ⑼于以：在哪里。 ⑽契阔：聚散、离合的意思。契，合；阔，离。 ⑾成说：约定、成议、盟约。 ⑿于嗟：叹词。 ⒀活：借为“佸”，相会。 ⒁洵：久远。 ⒂信：守信，守约。 【译文】 击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。一同生死不分离，我们早已立誓言。别时握住你的手，白头到老此生休。哀叹你我相离远，没有缘分相会和。哀叹你我相离远，无法坚定守信约。
吉祥歌词大意？
藏歌吉祥如意歌词大意
歌曲《吉祥如意》讲述了我们既能闻到雪域高原格桑花的芬芳，又仿佛聆听见青青草原悠远的长调。
作曲：董建利
作词：陈道斌、陈树
演唱：凤凰传奇
歌词：
很远很远的地方，天空离大地最近的地方
伸手能摘下星星的地方，传说中的天堂
嘿呀拉索嘿呀拉索，让我轻轻走近你温暖的心房
去亲吻格桑花开的芳香，默默默默我再次的把你凝望
望着你雪山圣洁的光芒，扎西得勒我的家园
我快乐的地方，朝思暮想魂牵梦绕
我深情的把你向往，让我快快走进
你清纯的梦乡，你自然的模样
你和谐的乐章，让我好好听听
你天籁的歌唱，你自由的飞扬
你快乐的时光，让我慢慢融入你深情的歌唱
让幸福眼泪自由的流淌，紧紧追寻风中歌声的方向
飘向那遥远遥远的地方，扎西得勒我的家园
我快乐的地方，朝思暮想魂牵梦绕
我深情的把你向往，扎西得勒我的家园
我快乐的时光，自然奔放和谐安详
我梦想的天堂，扎西得勒我的家园
我快乐的时光，自然奔放和谐安详
我梦想的天堂
降央卓玛是哪个民族人？
藏族
降央卓玛，1984年2月1日出生于四川省甘孜藏族自治州德格县，中国藏族女歌手，2005年毕业于四川音乐学院。
2005年毕业后，降央卓玛参演舞剧《梦幻康巴》，获四川省第五届少数民族艺术节声乐表演一等奖。2006年，参加第三届全国少数民族会演，获得独唱金奖[1]。2008年4月发行第一张音乐专辑《这山这水》。2009年1月，发行音乐专辑《金色的呼唤》；同年9月推出专辑《金色的辉煌》；12月发行音乐专辑《东女国》。2010年4月发行音乐专辑《中国之声》。2011年1月发行音乐专辑《金色的诱惑》
