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最有情感的诗句,古诗中的经典句子

1.赖有岳于双少保,人间始觉重西湖。(袁枚)

这里的少保,指太子少保,是一个官职,一般充当太子的老师,有时候也只是虚职。岳飞、于谦都曾经获得过太子少保的职衔,因此,又被称为岳少保、于少保。他们死后,都葬在西湖旁边。加上安葬于此的明末抗清英雄张煌言,合称“西湖三杰”。

适用于“人物影响”、“人与环境”等主题。比如,写“人与环境”主题时,可以像寨主这么用:“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。山水有了名人光环的加持,才会平添国色,更加熠熠生辉。譬如西湖,赖有岳于双少保,人们才会将其视为千古忠义之地。”

2.何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。(岳飞)

适用于“豪情”、“志向”、“爱国”等主题。比如,写“豪情”主题时,可以像寨主这么用:“想当年,岳飞枕戈待旦,闻鸡起舞,是因为靖康之耻,尚未昭雪。因此,他心中始终有一种为国雪耻的豪情,只想请缨提锐旅,直渡清河洛,然后驾长车,踏破贺兰山缺。如此,大仇得报,三十功名可付与尘土,八千里路可笑傲云月。”

3.如何一别朱仙镇,不见将军奏凯歌。(于谦)

这是于谦吟岳王祠的诗句。当年,岳飞取得郾城大捷后,进军朱仙镇,却收到了十二道退兵诏令,被迫率军南归。此后遭到迫害,最终死于风波亭。“如何一别朱仙镇,不见将军奏凯歌”,令人扼腕,也让人哀叹。

适用于“遗憾”、“出师未捷”、“功败垂成”等主题。比如,写“遗憾”主题时,可以像寨主这么用:“携郾城大捷之威,岳家军势如破军,长驱直入,收复中原指日可待。然而就在此时,退兵的诏书来到了朱仙镇。岳飞被迫班师南归,从此,身陷囹圄,再无机会为国建功。‘如何一别朱仙镇,不见将军奏凯歌’是一种莫大的无奈,至今读起,依然让人唏嘘不已。”

4.但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。(于谦)

适用于“奉献”、“利他主义”等主题。比如,写“奉献”主题时,可以像寨主这么用:“有的人,当冰雪来袭时,愿意为众人抱薪;有的人,当寒冬凛冽时,愿意化为山中的林木,即便被烧成炭,也无怨无悔。‘但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林’,这种选择,令人高山仰止,肃然起敬。”

5.高坟武穆连忠肃,添得新祠一座无。(张煌言)

出自张煌言的《梦西湖》,全诗如下:

梦里相逢西子湖,谁知梦醒却模糊。高坟武穆连忠肃,添得新祠一座无。

“武穆”是岳飞的谥号,“忠肃”是于谦的谥号。岳飞、于谦都安葬在西湖旁边。“高坟武穆连忠肃,添得新祠一座无?”,表达了作者以岳飞、于谦为榜样,希望像他们一样,能为国尽忠,最终舍身取义,千古流芳。

适用于“偶像”、“忠义”、“爱国”等主题。比如,写“偶像”主题时,可以像寨主这么用:“张煌言一生,最爱西湖。相比西湖山色,更让他沉醉的是西湖的忠义。于氏墓和岳家祠,让西湖之水,千百年来一直泛着爱国的波涛。面对国破家亡的状况,他最大的梦想,就是追寻偶像于谦和岳飞的脚步,为国尽职,杀身成仁,最终在西子湖畔,平添新坟一座。”

6.国破家亡欲何之?西子湖头有我师。(张煌言)

适用于“偶像”、“忠义”、“爱国”等主题。比如,写“偶像”主题时,可以像寨主这么用:“真正的偶像,应该充满正能量,让人积极向上。想当年,张煌言以西子湖头的岳飞、于谦为偶像,为天下积极奔走,试图拯民众于水火,扶社稷于将倾,书写了一曲荡气回肠的民族大义之歌。”

7.日月双悬于氏墓,乾坤半壁岳家祠。(张煌言)

适用于“偶像”、“忠义”、“爱国”等主题。比如,写“偶像”主题时,可以像寨主这么用:“国破家亡欲何之?西子湖头有我师。对张煌言而言,西湖旁边的于谦墓,可以彪炳日月,而岳飞祠堂,也能够把忠义洒满天地间。是的,他们都是张煌言最好的偶像,也激励着他为国尽忠,生则中华,死则大明。”

8.余生则中华兮,死则大明。寸丹为重兮,七尺为轻。(张煌言)

适用于“偶像”、“忠义”、“爱国”等主题。比如,写“偶像”主题时,可以像寨主这么用:“公元1644年,农历九月初七,张煌言在杭州弼教坊刑场拒绝下跪,坚持面朝南方,坐地受刑。临死之前,他毫无惧色,只留下“大厦已不支,成仁万事毕”的绝命词。和他同赴刑场的四人备受感染,悍然大呼‘张公为国,死于忠;我等愿为张公,死于义’。言罢坦然赴死,兑现了‘生则中华死则大明’的诺言,也奏响了传唱千古的忠义之歌。”

9.预支五百年新意,到了千年又觉陈。(赵翼)

适用于“与时俱进”、“不断创新”等主题。比如,写“不断创新”主题时,可以像寨主这么用:“创新应该永不止步,而不该到了一定程度,就躺在功劳簿上乐享其成。需知苟日新,日日新,又日新,即便预支五百年新意,到了千年又觉陈。”

10.矮人看戏何曾见,都是随人说短长。(赵翼)

适用于“从众”、“跟风”等主题。可以像寨主这么用:“生而为人,应该学会独立思考,而不能跟风随大流。需知跟风随大流就像矮人看戏,站在后头,其实什么都没有看见,却也跟着别人说短论长,不过是鹦鹉学舌而已。这样做,就会变成毫无主见的从众者,一旦置身人群中,只会制造和加剧羊群效应,最终害人害己。”

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