本
文
摘
要
历史上最早记载程溪的为唐朝的《元和郡县志》。
《元和郡县图志·岭南道一》载：“郁水，一名西江水，经（悦城）县南，去县十步；程溪水，东去（悦城）县一百步。”译文：郁水，又名西江，经过悦城县南边，距离县治十步，程溪水，在悦城县治东边一百步的地方（唐代一步为五尺，约等于当今的1.5米，）。换句话说，悦城县治（唐悦城县治没有城池，只有公署）在程溪与西江交汇处，县治距离东边的程溪大概150米，距离南边的西江大概15米。请看下面示意图。
根据示意图，很容易就能理解《元和郡县志》里面记载的程溪就是西江北岸的悦城河。
宋《舆地纪胜》载：“程溪水，《晏公类要》：在废悦城县东南”。宋代悦城县降为悦城乡，故《舆地纪胜》记载程溪在悦城县治旧址的东南附近。
《旧唐书·地理志》记载的“都城，汉端溪县。东百步有程溪，亦名零溪，温妪养龙之溪也”。宋朝《太平寰宇记·岭南道八》亦沿用其误，说：“程溪水，在都城县东百步，亦名零溪。”
结合《元和郡县志》，可知《旧唐书》是将“悦城县之程溪”误认为是在同属康州辖下的都城县，《太平寰宇记》不过沿用《旧唐书》误。故《旧唐书》与《太平寰宇记》记载的程溪也是指在悦城县治附近的悦城河。
另外，明成化年间在悦城河中游的赐禄里有一座程溪社学，这也侧面反映出明朝成化年间程溪是指悦城河。
把西江南岸的洚水记载为程溪始于明朝嘉靖年间成书的《德庆州志》，这个说法是错误的。嘉靖《德庆州志》采信《南越志》错误的辑佚版本记载的“秦时温媪者居悦城之南岸”（《南越志》为南朝刘宋沈怀远所著，元代已经散佚。今天的悦城圩在南朝时期为乐城县，《南越志》不可能出现“悦城之南岸”之语。），把龙母“养龙”的程溪记载修改为西江南岸的洚水。推翻了前代《元和郡县志》、《旧唐书》、《舆地纪胜》、《太平寰宇记》中“程溪为悦城河”的正确记载，以致后世《德庆州志》、《肇庆府志》等典籍误认为洚水就是程溪。这就是唐朝宋代典籍中的“程溪”都是指西江北岸的悦城河，明嘉靖之后突然出现程溪为西江南岸的洚水说法的原因。（详情请看本号文章：《嘉靖《德庆州志》关于“程溪”的记载是错误的》）
因嘉靖《德庆州志》作为德庆流传下来最早的方志，故后世典籍也较多采用嘉靖《德庆州志》的记载。这就可能出现一个问题，后世典籍把嘉靖《德庆州志》错误记载也沿袭记录了。例如德庆第一位进士石处道本是吴江知县，嘉靖《德庆州志》把石处道记作“松江知县”，以至于数百年来《德庆州志》、《肇庆府志》乃至《广东通志》皆认为石处道是松江知县，直至近年才根据吴江当地典籍把这个几百年的错误改正过来。又如嘉靖《德庆州志》把“废乐城县”记在都城乡，也导致了康熙《德庆州志》、乾隆《德庆州志》误载。
德庆另外一条著名的河流端溪也曾出现过类似情况，自唐朝端州、端砚闻名后，部分典籍把端州的西江称为端溪，也有把羚羊峡烂柯山旁的小溪称为端溪，以致清明清时期很多人信以为真，清朝的彭泰来不得不写一篇《考端溪》以证视听。
在文史研究过程中，我们不能因为后代某一典籍的记载就直接推翻前代史籍的记载。可大胆假设，但必须小心求证，而且还需多种证据相互印证，经过多方考证才能推翻前代典籍的。同时也要注意某一典籍的误记，导致此后典籍也沿袭错误的现象。
