本
文
摘
要
建盏，作为中国灿烂的非物质文化遗产，近几十年才回到中国人的视野，但建窑建盏在日本却是家喻户晓的神圣之物。
日本藏有的建窑建盏品格高逸、精致度令人叹为观止，堪称世界级罕见珍品，今日，本文详细介绍日本收藏最为出名的10只中国建盏。
一、东京静嘉堂文库美术馆藏曜变建盏
日文：静嘉堂文庫美術館蔵曜変天目（「稲葉天目」）
曜变被日本指定为国宝，是在二十世纪五十年代，此前，曜变建盏不为公众所知，日本明治维新后，日本幕府崩塌，原属于德川家旧藏的两只曜变天目才流落民间、易主。
东京静嘉堂文库美术馆藏曜变建盏
东京静嘉堂文库美术馆藏曜变建盏
口径：12.0CM 高度：6.8CM
足径：3.8CM 重量：284g
等级：国宝（1951年认定）
该只存世最为闻名的宋代建盏（又名“稻叶天目-日文：稲葉天目”），就是存世三件完整宋代曜变中，结构最为清晰，色彩最为丰富的那只，被日本称其为「碗中宇宙」。
东京静嘉堂文库美术馆藏曜变建盏
参考静嘉堂文库美术馆藏记载及笔者资料整理该只盏传承大约如下：
“静嘉堂文庫美術館所蔵の曜変天目（茶碗）は、もと徳川将軍家所蔵であったものが、三代将軍・家光の時代、春日局を経て、後に淀藩主となる稲葉家へ伝えられたとされる。”
- 中国明代或更早传入日本
- 德川将军家（柳営御物）
- 德川家光 （第三代将军）
- 春日局（德川家光乳母）
- 稻叶正则（春日局嫡系，小田原藩2代）
- 淀藩主稻叶家
- 稻叶正绳
- 1918年（大正七年）入小野哲郎之手（三井集团）
- 1924年（昭和九年）岩崎小弥太（三菱集团）
- 静嘉堂文库美术馆。
※柳営御物：德川将军家珍藏、名贵茶道具的总称。
※德川将军家：或称德川宗家（德川氏的宗家），是江户幕府的征夷大将军所出身的家族。江户时代264年当中，德川氏是日本实质上最高的统治者，并且处于武家社会的顶点。
德川家光
※德川家光（1604－1651），德川幕府第三代将军。二代将军德川秀忠次子。有学者推断，曜变天目是明成祖朱棣赐给三代将军足利义满的，再由足利氏流转到德川将军家。
足利义满是受明朝册封的“日本国王”，当时日本以属国的名义对明朝进行朝贡。永乐大帝也得礼尚往来，送个曜变天目也在情理之中。这位足利义满就是《聪明的一休》里足利将军的原型。
※春日局（1579－1643），本名斋藤福，父亲是明智光秀的家臣斋藤利三，母亲是稻叶一铁（良通）之女。后来成为江户幕府三代将军德川家光的乳母，奉命前往皇宫觐见后水尾天皇，得到天皇赐号“春日局”。
※岩崎小弥太（1879-1945），日本著名企业界、三菱集团第四任总裁。
▼静嘉堂藏曜变盏（稻叶天目）
东京静嘉堂文库美术馆藏曜变建盏
关于该只盏前面部分的传承有几个版本，有人八卦说该只盏最先是稻叶家（阿福）为应聘上德川家乳母所送的礼，因此传入德川再回到稻叶家；也有是德川家为感谢乳母养育之恩，赠送于稻叶家，还有就是足利氏传入德川。
笔者更倾向于该盏是“足利氏传入德川”版本，毕竟，在日本，建盏一直是顶级上流社会才能够接触得到。
东京静嘉堂文库美术馆藏曜变建盏
但对于传承部分可以肯定的是该只盏在稻叶家历代相传至290余年，在1918年不知何缘由辗转到日本资产阶级小野哲郎手里。
大概是明治维新后，日本幕府崩塌，新兴日本资产阶级崛起，日本经济呈现畸形繁荣，该件曜变稻叶天目才流落民间、易主。
1924年小野哲郎将这个曜变天目盏送入拍卖行，最终以16.7万日元的价格卖给了三菱长岩崎小弥太。当时的16.7万元日元相当于125.25公斤（125,250g）黄金，毫无疑问在当时是一个天文数字。若按现今中国黄金市值来算，大约125,250g×368RMB ≈ 4600多万 RMB 。但时隔100多年，其价远不止。目前盏界拍卖第一，成交价7800 万RMB。
东京静嘉堂文库美术馆藏曜变建盏
这也是该只曜变天目首次被冠以可视价值，其价便是如此天价，可见中国曜变建盏的珍贵。岩崎小弥太获得此盏后认为它是天下的名器，自己不配使用，所以一生都没用它喝过茶，一直由岩崎家珍藏。
直至1940年，岩崎家成立 静嘉堂文库美术馆，稻叶天目成为静嘉堂文库美术馆的头号藏品。
东京静嘉堂文库美术馆藏曜变建盏
东京静嘉堂文库美术馆藏曜变建盏 配饰
该只盏无论从器型、所施釉润度、器物完整度，都是完美的。外壁非常的黝黑，润滑（对比藤田曜变外壁的金色小点）。
东京静嘉堂文库美术馆藏曜变建盏
其次，内壁的宇宙之光芒不仅仅是蓝色，更是拥有七彩的变化，仅仅是视频、图片都不能将其细腻不可言喻的光芒展现出来。
曜变天目的珍贵之处不仅在于极其罕见，极难复制，更在于其神秘莫测的光彩。稻叶天目实物带有蓝色辉光，随着周围光线角度的不同，光环的颜色会变幻不定，妖异瑰奇得不像是人间之物，被日本人比喻为“碗中宇宙”。
关于这类斑纹的形成机理，日方学者山崎一雄认为：曜变的蓝色辉光可能不是釉的颜色，而是来自釉表面的一层薄膜。薄膜导致光的干涉，可以产生蓝色辉光。
东京静嘉堂文库美术馆藏曜变建盏
稻叶天目器型为束口，尖唇微外撇，深腹，圈足矮小浅挖、平切，修刀。施黑釉绀黑，釉不及底足，口沿微失釉，足底有釉泪。露胎见旋坯纹，“铁胎”黑褐沉着，修坯大胆却端庄。
东京静嘉堂文库美术馆藏曜变建盏
二、大阪藤田美术馆藏曜变建盏
日文：藤田美術館蔵曜変天目茶碗 ようへんてんもくちゃわん
大阪藤田美术馆藏曜变建盏
口径：12.2-12.3CM 高度6.8CM
底径：3.6CM
等级：国宝（1953年认定）
该只盏是三件“国宝”曜变中，唯一一只口沿有银釦的曜变建盏。严格来说，该只盏在品相上并非完整（只不过它的斑纹造诣可忽略该细节），口沿处有漏釉，内壁有明显的开片与使用痕迹，在日本的传承记录比起静嘉堂的确实准确有序。
大阪藤田美术馆藏曜变建盏
大阪藤田美术馆藏曜变建盏
该只盏传承大约如下：
- 中国传入日本
- 德川家康（1543-1616，第一代征夷大将军）- 水户德川家·德川赖房（1603-1661，德川家康第十一子，水户德川家家祖)
- 藤田家（1918年重金购得）
- 藤田美术馆（1954年开馆）
德川家康
※德川家康（1543－1616），江户幕府（又称德川幕府）第一代征夷大将军（日本历史上高级军官职位），为日本于1598年至1616年的实际政治领袖，与织田信长、丰臣秀吉并称“战国三杰”。
德川家康创建了幕藩体制，其所建立的江户幕府统治日本长达264年，史称江户时代。
※德川赖房（1543－1616），德川幕府初代将军德川家康十一男，水户藩的初代藩主，即“御三家”之水户德川家家祖。
水户藩：日本江户时代一个藩，藩厅是水户城。藩主是水户德川家。
水户德川家：德川氏的支系，德川御三家（尾德川家、纪州德川家、水户德川家）之一，简称水户家。
※藤田传三郎（1841-1912），日本著名企业家，明治时代（1868-1912）大阪财阀界重量级人物，藤田财阀（藤田集团的前身）创始人，也是日本第一个平民男爵。
※藤田平太郎（1869-1940），藤田传三郎长子，是日本著企业家、政治家，贵族院议员、男爵公正会所属、从三位，藤田财阀第二代总帅。
大阪藤田美术馆藏曜变建盏
该只盏原是德川幕府德川家康的至爱茶碗，传于其 十一子德川赖房，由此水户德川家一直传承。直至1918年，与静嘉堂国宝曜变一样，因政治因素流入拍卖场上。
最终被藤田集团的藤田传三郎之子藤田平太郎以53800日元买下（相当于40公斤=20000g黄金），若按现今中国黄金市值来算，大约20,000g×368RMB ≈ 730多万 RMB,但时隔100多年，其价远不止。
大阪藤田美术馆藏曜变建盏
该盏自藤田家购得后，一直珍藏，最后藏于日本私人博物馆 藤田美术馆。而这座落于日本大阪市中心的藤田美术馆，是藤田家族为保存并展示藤田传三郎（1912年，逝世）毕生收藏所建立的家族美术馆，于1954年正式开放。
日本明治时期企业家藤田传三郎画像
该馆藏品来自日本明治时期企业家藤田传三郎(1841-1912)及其子平太郎(1869-1940)、德次郎(1880-1935)两代三人共同积累的精美收藏品。
目前馆藏约二千件，藏有9件国宝、53件重要文化财，其重要文物数量堪称 日本私人博物馆之冠。而源自中国的曜变天目茶碗，位于首位。
藤田美术馆藏曜变盏细节
此盏器型为束口，口沿扣银，腹壁弧斜，口大足小，小圈足平切、浅挖、修坯自然流畅。器施黑釉，外釉不及底足，见聚流釉现象，证明火候较高。
藤田美术馆藏曜变盏
藤田美术馆藏曜变盏细节
藤田美术馆藏曜变盏细节
该只曜变盏胎骨色呈深沉之黑色，从胎表看胎质较粗，但淘洗、陈腐时间较长。器内曜变斑密布，让人目眩。
藤田美术馆藏曜变盏细节
藤田美术馆藏曜变盏细节
藤田美术馆藏曜变盏细节，可看见破损
外壁肥厚的釉面上也见若隐若离、尤如夜空星辰的斑点。它的外包装的内箱盖上用金粉写了“御茶碗曜变”，外箱盖上用黑漆也写了同样的“御茶碗曜变”字样。这也说明了这只曜变天目盏和日本皇室的渊源。
藤田美术馆藏曜变盏细节
藤田美术馆藏曜变盏
藤田美术馆藏曜变盏
藤田美术馆藏曜变盏
藤田美术馆藏曜变盏
藤田美术馆藏曜变盏细节
藤田美术馆藏曜变盏
藤田美术馆藏曜变盏
三、京都大德寺龙光院藏曜变建盏
日文：大徳寺龍光院蔵曜変天目
口径：12.1CM 高度6.6CM
底径：3.8CM
等级：国宝（1951年认定）
该盏是藏于日本的三只曜变中最为神秘的一件国宝，与“碗中宇宙”不同，极少公开展出，因此很难见到实物。
据日文维基显示，此盏仅在1990年、2000年展出过。其实另外两件曜变天目也封存于特制保险箱中，不能随时见到。
该盏也是唯一一只没有流入拍卖市场的国宝曜变，其价值从未被估值过。
该只盏传承大约如下：
- 中国明代万历年传入日本
- 大德寺龙光寺初代住持江月宗玩（相传得自父亲津田宗及）- 大德寺龙光院
※江月宗玩（1574－1643），津田宗及之子，是安土桃山时代（1573-1603）至江户时代前期（1603-1868）的临济宗僧（临济宗：中国禅宗五家之一、日本佛教禅宗之一，日本镰仓佛教之一），大德寺住持。
※津田宗及（？-1591），安土桃山时代的商人、茶人，与千利休、今井宗久被誉为茶道天下三宗师。
装此盏的盒子表面，书有“曜变天目江月宗玩”字样，有学者推断此盏的原持有者可能是江月宗玩和尚之父，著名的茶人津田宗及（丰臣吉秀的茶头）。
▲大德寺龙光院风景
大德寺（だいとくじ）始建于日本镰仓年间（公元1319年），位于今日本国京都市北区，是洛北最大的寺院，也是禅宗文化中心之一，其中尤以茶道文化而闻名。
一休大师、千利休、织田信长、丰臣秀吉等都与大德寺有着千丝万缕的联系（著名的一休大师曾以80岁的高龄任大德寺的主持，重建大德寺。丰臣秀吉曾在寺内举行织田信长的葬礼）。
而龙光院仅是大德寺里的一个小分院，历来为密庵，从不对外开放，寺中藏有不少珍贵唐物，而龙光院也是日本战国名将黑田长政（1568-1623年）安葬之所，供奉有黑田氏历代牌位。
而该盏自1606年起作为龙光院的镇院之宝，至今未曾易主，1951年被认定为国宝，作为佛器被供奉已有400余年，百年不密人。
想要一睹这只盏的真容，除非龙光院主动邀请个人鉴赏，或者主动公开展出，可见该盏的神秘之感。
我国中科院上海硅酸盐研究所室主任，材料学家陈显求老师，曾受邀到寺内观摩鉴赏该盏，并写下激动人心的观后感：
“开始时并未引起我的特别注意，然而数分钟后，阳光突然耀眼地从太空射来，正好使廊上洒满了灿烂的金光。知客僧匍伏在垫上，双手不离地持碗绕其轴线缓慢地作360度不断旋转，碗内的釉面上放射出道道霞光。”
此盏束口、深腹、足无釉。露胎深褐色。内壁乍看似“油滴”，但细观釉斑会随着光线改变而呈现五颜六色，而不同于油滴，因有曜变特有的黑斑点套紫蓝色光环。
这只“最不耀眼”的国宝曜变天目世人对其评价颇高。该盏内敛含蓄，深藏不露的反差感，被世人认为有“幽玄之美”，也符合禅宗“般若为本、以空摄有、空有相融”的教义，当之无愧的神圣佛器。
四、大阪市立东洋陶瓷美术馆藏油滴建盏
日文：油滴天目茶碗 ゆてきてんもく ちゃわん
大阪市立东洋陶瓷美术馆藏油滴建盏
大阪市立东洋陶瓷美术馆藏油滴建盏
口径：12.2CM 高度：7.5CM
底径：4.2CM 重量：349g
等级：国宝（1951年认定）
日本 *** 认定的国宝建盏有四只，三只都是曜变盏，该盏是唯一一只被定为日本国宝的建窑油滴盏。无论从传承、造型、釉质还是油滴斑表现来看，都堪称名品中的名品。
大阪市立东洋陶瓷美术馆藏油滴建盏
大阪市立东洋陶瓷美术馆藏油滴建盏
该只盏传承如下：
- 中国南宋~元时期（日本镰仓时代）传入日本
- 丰臣秀次（丰臣秀吉的养子/外甥）
- 西本愿寺
- 三井八郎右卫门
- 若狭藩主酒井家
- 安宅英一
- 大阪市立东洋陶瓷美术馆
※丰臣秀次（1568年－1595年）：本名三好信吉，是丰臣秀吉的养子/外甥，曾继承秀吉的关白（可理解为摄政王）之位，是日本战国时代至安土桃山时代（1568-1603）的武将、大名、关白，丰臣政权的第二代家督。
丰臣秀次
※西本院寺（日语‘西本願寺’）：正式名称为龙谷山本愿寺，最初本山为1272年（文永9年）所建大谷本愿寺，后经历多次战乱迁徙，1591年（天正19年）第11任门主显如得到关白丰臣秀吉支持，将本山迁至现址。后因内部发生继承纷争，1602年前继承人教如得到大名德川家康支持脱离教团，在本寺东侧另创真宗本庙，通称为“东本愿寺”，形成东西对立局面。当地人因此习惯将龙谷本愿寺称为“西寺”（お西），久之通称为西本愿寺。
※三井八郎右卫门，三井家总领家北家的当家代代相传的名字，三井家是日本江户时代富商，三井财阀的当家族。
※安宅英一（1901－1994），日本企业家，安宅产业总裁，知名艺术品收藏家，其个人藏品多达1000件，中国藏品占了150件。
大阪市立东洋陶瓷美术馆藏油滴建盏
这只油滴盏于日本镰仓时代（1192年－1333年，约中国南宋、元朝时期）传入日本，曾为知名政治家丰臣秀吉（1537-1598）的外甥/养子丰臣秀次所有，辗转几回，被日本知名收藏家安宅英一收藏。
后因安宅产业受70年代日本世界经济危机影响，濒临崩溃，安宅毕生珍藏被三井住友银行等机构没收抵债。后经大阪市 *** 协调，这批藏品由住友集团牵头捐赠给大阪。
▲1982年11月，大阪市立东洋陶瓷美术馆正式落成开放，由著名建筑师横川隆一设计，曾于1984年获得“建筑美协奖”，建馆根基正是这批安宅藏品。它们终未流散，而是最大限度地保持了完整性，成为美术馆的镇馆序列
大阪市立东洋陶瓷美术馆藏油滴建盏
器型为比例优雅的经典束口，口沿有金釦，周正无形变。胎体选料粗砺，器壁厚实，釉汁肥美，有明显垂坠感。
大阪市立东洋陶瓷美术馆藏油滴建盏
黑釉色泽深沉悠远，盏内外油滴斑点呈纯银色至金色卵状，遍布器物全身，自下而上逐渐变得稀疏。斑纹圆润无暇，均呈现金属镜面感，光照下闪烁着金、银、蓝三色辉光，十分耐看，为传世油滴中的上乘之作。
大阪市立东洋陶瓷美术馆藏油滴建盏
大阪市立东洋陶瓷美术馆藏油滴建盏
束口器型烧制出如此品相的油滴比撇口更难，堪为宋代建窑油滴束口盏的顶尖代表。
五、MIHO MUSEUM（滋贺县甲贺市美秀博物馆）南宋建窑彩油滴盏
日文：耀変天目 ようへんてんもく
南宋建窑彩油滴盏
口径：12.1~12.3CM 高度：7~7.3CM
足径：3.7CM
等级：重要文化财（1953年认定）
该盏是目前已知传世仅存的、保存完好的宋代建窑彩油滴盏，与日本所藏其他四只国宝建盏一样，都是世界上最知名的宋代建盏之一。
南宋建窑彩油滴盏
该只盏传承如下：
- 中国明代传入
- 前田利常
- 加贺藩主前田家
- 大佛次郎（日本作家）
- MIHO MUSEUM（滋贺县美秀博物馆）
※前田利常（1594-1658年），安土桃山时代到江户时代初期的大名，加贺藩第二代藩主，前田利家四子，嫡妻为德川幕府二代将军德川秀忠次女珠姬。
前田利常
※大佛次郎（1897-1973），日本小说家、作家
该盏为加贺藩主前田家所传，曾为大佛次郎（日本作家）所藏，现为MIHO MUSEUM（滋贺县甲贺市美秀博物馆）所藏。
南宋建窑彩油滴盏
关于该盏斑纹类属曾引起诸多争议，小堀远州（1579-1647年，日本茶人）记为曜变盏，日文文献中所载也是“曜变天目”，日本陶瓷学家小山富士夫亦认为其可称为准曜变、亚曜变：
“大佛次郎氏所藏的曜变在内外布满油滴，内面部分浮现出大小不同的结晶，而其周围稍微隐现出日晕状的光彩与其他几个油滴曜变一样，可称为准曜变或亚曜变。”
但很明显，日本学界认知与中国制造相悖。
该盏斑纹虽为彩色，但斑点结构及呈色方式，与三只国宝曜变盏“斑点呈核状，成组分布，外圈光晕泛彩且随光源变色”的特征有本质不同。彩油滴的“彩”与曜变盏不同，不是随光源变色，而是本身油滴就是彩色的应属于彩色油滴盏。
南宋建窑彩油滴盏
南宋建窑彩油滴盏
南宋建窑彩油滴盏
虽然不是曜变盏，但该盏呈现的丰富色彩，囊括赤黄红绿青蓝紫，已达到虹彩境界，为已知传世品中罕有。
南宋建窑彩油滴盏
此盏斑纹形态属曜变天目的变种，内外壁釉上都有很多斑点，但它们是分散的，与上述国宝曜变斑的群集性不同。
斑点的颜色随入射光方向而改变，如果垂直地看这些斑点，它们呈蓝色；倾斜看，金光闪闪，釉上完全没有一点蓝色辉光。除了斑点外是纯黑的。
南宋建窑彩油滴盏
盏内为亚曜变斑纹，盏外油滴结晶形态圆润，质感出众，盏内外斑纹色彩绮丽，在自然光与室内光下都清晰可辨。
南宋建窑彩油滴盏
南宋建窑彩油滴盏
该盏为束口，深弧腹，口大足小，圈足浅挖。不同于以上的平切足根，而是斜削并修刀。施黑釉肥厚，外底足露铁褐色胎。
南宋建窑彩油滴盏
南宋建窑彩油滴盏
箱盖表上的银粉字形“曜变”字据说是小堀远州的笔，配有青贝天目台和双层蔓牡丹唐草锦缎。
南宋建窑彩油滴盏 配饰
此盏既不同于真正的曜变天目，也有别于油滴盏，极具特色，极有研究价值的文物。因此日本将其认定为重要文化财。
六、日本静嘉堂文库藏南宋建窑油滴撇口大盏
日文：油滴天目
日本静嘉堂文库藏南宋建窑油滴撇口大盏
口径：19.6~19.7CM 高度：8.1CM
足径：5.3CM 重量：741g
等级：重要文化财（1955年认定）
该只盏是静嘉堂除国宝曜变天目之外，又一只备受瞩目的建盏。该只盏是日本馆藏建盏中极为特殊的盏，也是此前唯一一只品相上佳的大撇口油滴盏。
日本静嘉堂文库藏南宋建窑油滴撇口大盏
其他日藏名盏（国宝、重要文化遗产级别），器形清一色12cm左右口径的标准束口盏，只有这只是撇口，且口径为19.7cm的大型撇口盏，重量超过一斤，堪称世界第一。
我国国内少有如此大型建盏，目前仅存于北京故宫博物院的一只口径达16.2cm敛口盏算是比较大型，但品相仅仅是普通、微带兔毫的黑釉盏，与藏于日本静嘉堂文库的这只油滴盏不可相提并论。
此外，该盏底部刻有清晰的「新」字，是几大日藏名盏中唯一带底款的（四只国宝建盏都无款）。
日本静嘉堂文库藏南宋建窑油滴撇口大盏
该只盏传承如下：
- 推测明代传入日本
- 藤田家（大阪）
- 岩崎家（1929年）
- 静嘉堂文库美术馆
此盏器型周正无变形，撇口舒展优雅，仅一点细微修补；干口极窄，流釉欲滴未滴，动静相宜；
日本静嘉堂文库藏南宋建窑油滴撇口大盏
油滴斑呈纯银色的卵状，金属感强、直径大、且未因流釉变形，如果不是这只撇口本身口径大，很难烧出这么大又不变形的油滴。
日本静嘉堂文库藏南宋建窑油滴撇口大盏
油滴斑尺寸越接近口沿变得越小，且口沿处油滴从银色渐彩，富有立体感与层次感。
日本静嘉堂文库藏南宋建窑油滴撇口大盏
该盏配有「堆朱花卉文天目台」，这是明代15世纪的产物，为明初雕漆的顶级产品，是水户德川家的传家宝。
日本静嘉堂文库藏南宋建窑油滴撇口大盏
综合来看，该盏重要性、艺术成就完全不亚于国宝油滴，事实上世界知名度最高的两只油滴也是国宝油滴和静嘉堂这只撇口油滴。
日本静嘉堂文库藏南宋建窑油滴撇口大盏
日本静嘉堂文库藏南宋建窑油滴撇口大盏
七、日本德川美术馆南宋建窑油滴盏
日文：油滴天目（星建盏）ゆてきてんもく（ほしけんさん）
日本德川美术馆南宋建窑油滴盏
口径：12.1CM 高度：6.8CM
底径：4.0CM
该只盏传承如下：
- 尾张德川家
- 日本德川美术馆
※尾張德川家，是尾张地方的德川氏御连枝（德川家分家），德川御三家之首，也被简称为尾张家。
“油滴”和“星”都是日方对鹧鸪斑的主观描述。而把油滴盏叫做星建盏，是德川家传的说法。“星”的说法或来源于《君台观左右帐记》中的记载，而油滴的说法在日本更为主流。
该只油滴盏的油滴小而密，别样美感。釦边是扁平的釦法，在日藏盏中不多见，配有精美的唐花唐草纹螺细台。
日本德川美术馆南宋建窑油滴盏
其实，德川美术馆还藏有其他几只建盏，皆是难得的美物。
日本德川美术馆南宋建窑油滴盏
日本德川美术馆南宋建窑油滴盏
八、日本九州国立博物馆藏南宋建窑油滴盏
日文：油滴天目茶碗（ゆてきてんもくちゃわん）
日本九州国立博物馆藏南宋建窑油滴盏
口径：12.6CM 高度：7.0CM
底径：4.0CM
等级：重要文化财
九州国立博物馆所藏的这件油滴盏，被认为是可与大阪馆所藏国宝盏称之”双璧”的油滴天目。该盏被日本文化厅收为国有后，移藏于九州国立博物馆。
该只盏的传承如下：
- 古田织部（本名：古田重然）
- 松平不昧
- 日本文化厅
- 九州国立博物馆
古田织部
※古田重然（1544-1615年），日本战国时代的武将。以“古田织部”之名享誉茶道界，通称左介，初名景安。织部之名是由他受封的官职从五位下织部正而来。他集千利休茶道之大成，在茶器制作、建筑、造园方面风格大胆且自由，带动了安土桃山时代的流行文化“织部风”
松平不昧
※松平不昧（1751-1718年），本名松平治乡，日本江户时代后期的大名，出云国松江藩第七代藩主，更是日本江户时代的代表性茶人之一，以“不昧”一号闻名，其茶风一直延续到现在。
这只油滴盏来头不小，古田织部（1544-1615）是日本茶圣千利休的弟子，也千利休之后的日本第一茶人。该盏盒中有墨书「ゆてき」以及「天目」字样，据说就是千利休或古田织部的笔迹。
日本九州国立博物馆藏南宋建窑油滴盏
此盏后传入江户时代后期著名茶人松平不昧（1751-1818）手中。松平氏曾撰收藏品目录《云州名物帐》。书中将日本的茶器分为「大名物」、「名物」、「中兴名物」三等。三只曜变，大阪油滴和这只油滴都被他归为大名物。
日本九州国立博物馆藏南宋建窑油滴盏
除传承部分名声大，九州油滴本身的釉色表现也非常典型。典型的不仅在于它清晰圆润、分布均衡的银油滴斑纹，标准的束口器形，同时在于它带有明显的烧制时留下的痕迹——粘底和砂眼。
建盏高温厚釉高铁胎的烧制方式，导致釉水容易流动粘底。新盏若粘底就不会出厂，但老盏中油滴实在太少有，九州这只油滴，只有底部粘连，其他部分未粘连，切开粘釉部分，其他部分依然是完整的，依然成为传承有序的名品。
日本九州国立博物馆藏南宋建窑油滴盏
九州这只盏可以证明，有粘底和砂眼等瑕疵，并不影响一只建盏成为举世闻名的顶级作品。
一只建盏的珍贵程度，最关键的还是其釉色表现能有多大的上限。如果釉色一般，再完整也跻身不了顶级行列。釉色如果出众，没有严重影响完整性，仍然是珍品、精品。正如老盏藏家中流传的「宁玩残精，不玩普全」。
日本九州国立博物馆藏南宋建窑油滴盏
建盏因工艺缘故，产生精品太难，宋代龙窑烧油滴，更是难上加难，能有如此品质的油滴斑，那点粘底已经不足道矣。
三只曜变同理，仔细观察也有小瑕（不过是流传过程中导致），但与它们惊为天人的釉色相比，完全是瑕不掩瑜。
日本九州国立博物馆藏南宋建窑油滴盏
此油滴盏的油滴斑纹清晰、圆润、均衡密布于盏内外；盏内口沿处的油滴釉色为金黄色，由转银蓝色。
整体釉色出众，以舒服的美感呈现在世人眼前，也难怪该只盏虽有小瑕，却丝毫不影响其在人们中的地位。
日本九州国立博物馆藏南宋建窑油滴盏 配饰
九、林原美术馆藏南宋建窑兔毫盏
日文：禾目天目 のぎめてんもく
林原美术馆藏南宋建窑兔毫盏
口径：12.9cm 底径：3.8cm
高：7.5cm
该只建窑建盏的釉色属于稀有的银兔毫，曾被淡交社的别册用作杂志封面，风靡日本。
林原美术馆藏南宋建窑兔毫盏
该只盏的传承如下：
- ...
- 林原一郎
- 林原美术馆
※林原一郎（1908-1961年），昭和时代（1926-1989）的实业家。
林原美术馆藏南宋建窑兔毫盏
该盏器型为南宋优雅束口盏，口沿银釦，釉色油润精美，万千银丝遍布盏内外；并配以堆朱唐花文台堆朱。
※堆朱，中国雕漆，指在素材的表面涂上漆层，形成层状，将图案表现为浮雕的技法。在日本，表面朱红的称为“堆朱”，黑色的称为“堆黑”、黄色的称为“堆黄”；而在中国，为“剔红”“剔黑”。技艺由中国传入日本，由于其发展历程及其继承，现今两国工艺也各不相同
林原美术馆藏南宋建窑兔毫盏
林原美术馆，位于日本冈山市，开设于1964年。馆内收藏了已故的冈山实业家林原一郎（1908－1961）珍藏的东亚绘画、工艺品，以及旧冈山藩藩主池田家过继来的大名收藏品。
十、日本东京国立博物馆宋代建窑银兔毫盏
日文：禾目天目 のぎめてんもく
日本东京国立博物馆宋代建窑银兔毫盏
口径：12.2cm 高：7.0cm
底径：3.9cm 重量：287.1g
日本东京国立博物馆曾在不同年份多次、多角度拍摄该只盏，并作为常设展品，在日本的茶文化、陶瓷文化爱好者中知名度较高。从不同角度以及布光观察，银毫纯粹，出毫有力，为传世代表佳作。
该只盏的传承如下：
- ...
- 广田松繁氏
- 日本东京国立博物馆
※广田松繁（1897-1973），日本著名古董收藏家。75岁的广田松繁将他收藏的中国、日本陶瓷古董共490件全部捐赠于日本东京国立博物馆。该只盏就是广田松繁捐赠给东京国立博物馆
日本东京国立博物馆宋代建窑银兔毫盏
该盏宋代经典器型，口沿银釦，盏内外布满遒劲、有力的兔毫纹，清晰明朗，丝丝入扣。盏内银毫疏密有致，盏外侧银毫较为密集。
日本东京国立博物馆宋代建窑银兔毫盏
▼日本东京国立博物馆藏宋代建窑银兔毫束口盏，友人旅日期间拍摄
日本东京国立博物馆宋代建窑银兔毫盏
日本东京国立博物馆宋代建窑银兔毫盏
日本东京国立博物馆宋代建窑银兔毫盏
▼东京国立博物馆，日本最早的博物馆，藏品总数逾11万件，含日本国宝87件、重要文化财610件。
以上十只盏，是笔者多年整理的最具代表性的建窑建盏，无论从品相、知名度、传承历史都较为全面，算是有迹可循的名盏。当然，日本所藏我们中国的建盏不仅如此，还有很多只知名建盏，待后面详细分享。敬请关注。
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