本
文
摘
要
本文目录一览：
- 1、贵州啊龙为什么不可以唱江湖了
- 2、龙啸吟原唱
- 3、绍兴龙景名园是安置房吗
- 4、中国龙的原唱是谁
- 5、绍剧文化解读：绍剧敲头场是什么
贵州啊龙为什么不可以唱江湖了
不太清楚，最近没有关于他的报道。
汤华斌，艺名阿龙，1984年出生于云南，原创歌手。
具有独特的嗓音，擅长多种音乐类型的演唱。2010年6月开始在奥林匹克公园演唱。2011年4月，从一百多首原创作品中 *** 出了十首歌曲，制作了首张DEMO版专辑《天行者》。
拓展资料：
汤华斌，艺名阿龙，一名来自云南的原创歌手， 他本人具有独特的嗓音，擅长多种音乐类型的演唱。2010年6月开始在奥林匹克公园演唱。2011年4月，从一百多首原创作品中 *** 出了十首歌曲，制作了首张DEMO版专辑《天行者》。
个人历程
1984年至2007年
1984年，出生于云南，1992年入学一直到2000年由于特殊原因离开学校，开始了打工生涯。先后在小作坊、工地和各类工厂打过工，2006年到2007年学习厨艺，之后从事厨师行业。在此期间，他接触了吉他，并开始自学弹奏与编曲。
2008年
在浙江绍兴组建了他的第一支乐队，并参加了当地电视台的活动和志愿者下乡巡演活动。
2009年
来到江苏后，由于之前乐队成员的消散，又重新组建了一支乐队，并在江苏一些酒吧演出或做驻场歌手。
2010年至目前
2010年6月份开始，每天晚上在鸟巢（奥林匹克公园 ）演唱，2011年4月制作了首张DEMO版专辑《天行者》。
参考资料：百度百科-汤华斌
[img]龙啸吟原唱
杜奕衡。
龙啸吟原唱是杜奕衡，作词是徐杰，作曲是王蓉，编曲是袁洋。是杜奕衡专辑。
龙啸吟这首歌写的是关于三国时期关于司马懿和诸葛亮相争的故事。歌词：有一个人，一张琴，布下一座城。谁是英雄。两颗心，两阵营，魂梦两交锋。剑气长虹。江山为盘人为棋对弈局中论高明。六出六拒，皆为天下众苍生。是非成败不过一场梦。合三分，成一统乱世谋太平。情深意浓。
绍兴龙景名园是安置房吗
不是。绍兴龙景名园位于浙江省绍兴市越城区，属于商品房，不是安置房，安置房，是 *** 进行城市道路建设和其他公共设施建设项目时，对被拆迁住户进行安置所建的房屋。即因城市规划、土地开发等原因进行拆迁，而安置给被拆迁人或承租人居住使用的房屋。
中国龙的原唱是谁
原唱：王亚民
作词 :韩建光
编曲：张宏光
我上山是虎,我下海是龙我在人间是堂堂的大英雄
我挥手起雨,我舞动生风看我东方升腾的中国龙
经过多少雷雨,迎过多少风经过千场冰霜,我度过万个冬何惧风,何惧雨,
何惧山摇地动若我一震腾空,其势可吞长虹经过腥风血雨
听过雷电呜有过沉浮升腾,却不为其所动任沉浮,任升腾,任凭地裂天崩永远向往着东方的太阳红普天龙的儿女拧成一股绳不信幽幽神州我不领世界风浩荡气如涛宏汹涌亿万龙种风起云涌之中有我中国龙虽也经过磨难,虽有过苦痛经磨难经苦痛龙族仍显峥嵘你觉不平凡,
我也觉不普通你和我心目中只信龙种龙族光荣
绍剧文化解读：绍剧敲头场是什么
敲头场，这一个传统的代名词，可能一开始看的话并不会很了解这是一个什么意思，但是在 绍剧文化 中，这就是代表着在汉族传统戏剧开始之前，用来敲锣打鼓，招徕观众的一种方式，那么文化解读里会怎样解释，一起来看看吧。
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的笃班及绍兴文戏时期，分文头场、武头场两种，的笃班时期多用前者，绍兴文戏时期多用后者。
文头场用“绍敲”，即用绍剧响器与绍剧锣鼓经，响器有鼓板、大鼓、大钹、大锣、小锣、水镲等，锣鼓经由〔三帽头〕、〔火炮〕、〔水底锣〕、〔吞头〕、〔阴锣〕等组成。武头场用“京敲”，即用京剧响器与京剧锣鼓经，响器有鼓板、京鼓、京锣、大锣、小钹、小锣等，锣鼓经由〔急急风〕、〔走马锣鼓〕、〔冲头〕、〔抽头〕、〔小锤半〕、〔马腿〕、〔水底鱼〕、〔收头〕等组成。两种头场相比，后者更热烈火爆，故称前者为“文”、后者为“武”。由乡村进入城镇剧场后，敲锣打鼓显得噪声太大，乃改用京剧曲牌〔夜深沉〕代替“敲头场”。建国后，剧场艺术日益发展，“敲头场”遂告绝响。
绍剧，中国汉族戏曲剧种。原名“绍兴乱弹”，俗称“绍兴大班”，源于秦腔，1950年定名为绍剧。
绍剧起源于浙江省绍兴市上虞县（现为上虞区），流行于绍兴、慈溪、余姚、萧山及其他浙沪一带。
绍剧是浙江三大剧种之一，已有300多年历史，拥有400多个剧目，最具代表的剧目有《孙悟空三打白骨精》、《龙虎斗》等。
绍剧是一种以“【三五七】、【二凡】”为基本唱调的绍兴地方戏剧，以高亢激越的唱腔、粗犷朴实的音乐、豪放洒脱的表演和文武兼备等特点形成了自己独特的艺术风格。
2008年6月7日，绍剧经批准列入《第二批国家级非物质文化遗产名录》。
