本
文
摘
要
原创 过客李新武 拈花看世界
佛教中把人世间的苦总结为八种苦，人生八苦是指生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴盛。
生所带来的苦，包括胎儿在母体内的苦，以及生存过程中的苦，胎儿的苦人一般不记得，因为它是肉体上的，而人的元神多是在出生一瞬间才進入人体，古有十月胎狱的说法，把胎盘视为地狱，也是有道理的，因为这个时候的人的元神可能在其他空间中受苦呢，这边只是他的肉体在生长。出生之际，一个几斤重的婴儿，通过狭窄的生门，对他来说非常痛苦。脱离母体之后，立刻就为外界灼热或寒冷的空气所 *** ，以前胎内的环境出现剧烈变化，婴儿受不了就呱呱大哭，就是肉体上的痛苦所引起的。
人活着就是在吃苦，人被死死限制在一个严苛的环境中，冷了苦，热了苦，空气稀薄了苦，氧气多了也苦（醉氧），肚子饿了苦，吃多了也苦……
人到了老年，各项生理机能衰退，耳朵也听不见了，眼睛也花了，动作也迟钝了，因过去劳苦积累而留下的病根也发作了，都是令人难以忍受的痛苦。衰老对于男人和女人，都很残酷，除了生理的痛苦外，青春消逝的心理的痛苦更加让人难以接受。
哪有人不得病的？人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。各个年龄段都有相应的病痛，男人有男人的病，女人有女人的病，现在连胎儿都有病了，遗传病最难治疗，因为它来自人的祖先作的大恶，一个人承受不起，只好子子孙孙来分摊。医学好像是发展了，条件越来越好，但是病却越来越多，就算要不了人的命，折腾也能把人折腾死。比如疫情防控，多少人失去了工作机会？生不如死。即使药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的精神方面的疾病，如精神分裂，抑郁症等心理上的疾病，现在医学根本没有办法治疗，因为肉体上检查没有任何病变，又如何对症下药呢？
死亡是人的最终归宿，谁也避免不了。死亡的恐惧所带来的苦人人都要面对。如今人的寿命就是百年，人多么有权势多么有钱也没有用，死亡时娇妻稚子，环绕榻前，一别再不相见，凄惨无比。
谁也不知道明天和意外哪个先来，末法时期，各种天灾人祸也多，死亡不止是自己感到苦，亲人也会经历死别之苦，撕心裂肺的痛。
将死未死之际，人一生所作所为，都会像电影一样一一自脑海映过，连一件很小的事情都会显现在眼前。对于那些善良的，无愧于心的，因为他可能会到高层空间中去做天人享福，所以会感到欣慰宁静，但那些恶人，一生作恶多端，他会看见地狱使者站在面前，所以他会感到懊悔，痛苦和恐怖。所谓“万般带不去，唯有业随身”。
有生就有死，而人的寿数却高级生命定好的，自己一点都改变不了，除非走入修炼，修到三界以外层次中时，你想在人世间呆多久就可以呆多久，已经不受低神管辖了。
求不得苦是喜欢一个人却追求不到，想获得某一件东西却没钱买，谋求一个职位却无人提拔。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？人的一生都是被高级生命安排好的，什么时间该做什么，有钱没钱，很难改变，求也白求，反而带来无尽的烦恼。修炼人无欲无求，就没有这个苦。到了高层次，连修成正果的心都很淡了，修在自己，功在师父。只管去修，不去想成不成。救人也一样啊，只管去劝善，他听不听那是他的选择。
爱别离也是苦，少年丧父，青春丧偶，老年丧子，死别难免让人痛彻心扉，又或为谋生计，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，纵使万般舍不得，也得接受这刻骨铭心的痛，很多人甚至因情而自杀。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妻，缘分一尽，亦难得终身相守，又何况其他呢？
怨憎会指的是朝夕相处的同事，意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，膝下承欢的子女，或因观念不合，或因利害冲突，变成对立的双方，水火不容，不可调和，讨厌对方但是又不得不在一起聚会，这岂不是令人苦恼万分？修炼人遇到这种情况不妨向内找找，一定是自己哪里做的不对，或者有什么心没有去。别人跟你对抗其实是帮助你去掉人心，同时也在替你承担业力，当然他自己不知道。这么想想，是不是对方不那么讨厌了？
五阴炽盛苦，是指色、受、想、行、识这五阴遮盖了人的本性，在它们的控制下心智迷失，造出各种业来。人的贪婪欲望就附着在这个五阴上面，如同干柴烈火，遇到就会猛烈的烧起来，所以叫做“五阴炽盛”。有人一天也离不开肉食，有人嗜酒如命，有人 *** ，有人贪色，这都是欲望带来的苦，没有了这些欲望，也就没有了由此产生的苦。
这是宗教中讲的人生八苦，总结起来就是身体上的苦和精神上的苦。很多的苦，人是察觉不到的，大家都这样，也就不觉得苦。但是在其他空间的生命看起来太苦了。举个例子，猪在猪圈里在污水中打滚，有猪食吃，有一个窝可以睡觉，就觉得很幸福了，你要是体验一下它的生活，一天都受不了。
动物它也苦，它们的智慧缺失让它们不知道什么是苦，它们的苦只是纯粹的业力轮报。人能感受到苦所以才能彻悟出去，但一般情况下人也意识不到苦的存在，只有在经历大的变故时才有可能醒悟。有人感情受挫，有人经济破产，这时候他感受到苦了，于是遁入空门逃避。如果在修佛过程中他真的明白了这个理还好，否则一旦他的愿望得到满足，他又还俗了。
人世间就是个苦海，人在其中起伏挣扎，三界内的高层空间也不过暂时在岸上，迟早还是会被卷入苦海中的，人要想离开这里，永远不受罪，只有修炼这一条上天的梯子。
三界之外没有苦吃，大自在大如意，什么叫大自在呢？拿身体举例，人站着累，坐在舒服一些，坐久了也会累，那就躺下吧，躺久了还是累，翻来覆去的转身，反正是不自在。而在天上，神体无论什么姿势都不会累，像那个佛双盘在那里几万年不动也不会觉得不舒服。
有个修炼的朋友告诉我他可以双盘坐10个小时，忍耐力是非常不错的，但不建议大家都这么做，人修炼主要是修心，打坐可以修忍，但很有限，只是对功能神通的加持加强而已，没有德的供应演化，坐太多时间反而是执著了，就像面粉机没有小麦添加在那里空转出不来面粉。如果打坐时睡着了，那就不知道谁在炼了，反正不是你在炼。现在人多数都有工作要做，不影响工作的前提下可以尽量多坐，但别过。
当然有人可能业力太大，或者生命的来源问题，就是坐不了太久，但是我想至少一个小时吧。循序渐进的坚持去做，慢慢会越来越久的，跟要达到的目标比，这点疼算什么？
说到生命来源，人的今生天赋、特性往往跟这个有关，我看到那个舞蹈演员杨丽萍，孔雀舞跳的活灵活现，十分传神，她就是天上的孔雀转世的，她没有进过任何舞蹈学校，靠天赋异禀加上后天的努力达到了如今的成就。她平时居住的环境也是花团锦簇，溪流淙淙，活得宛如人间精灵。
三界外的生命想要达到什么目地就能达到，万事如意，当然他的想法也一定是那个境界的，不会像人一样痴迷的胡思乱想。比如他想要吃什么，立刻就会演化出来，它可不是人世间幻化成的那种，是真实的。人世间修炼人变化出来的东西往往是障眼法，法力消失就显现原形了。
人世间为什么苦？如果没有了苦，也就没人愿意修炼了，人间就是天堂，还修炼干嘛呀？所以这是大觉者对人的慈悲，在这个空间中设置了苦。业力轮报的结果就是苦，让人吃苦不是目地，是为了让人产生出离之心，就是离开娑婆世界的想法，只有修炼才能达到这个目地，苦海无边，回头是岸。
