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比起善意的谎言我喜欢听实话(有时候善意的谎言也是)

本文为摘选,标题为编者自拟,原书书名见文底。

假如有人问你:“你喜欢我的新衣服吗?”你看着它, 上面都是紫色、绿色和桔色的花,整个花色完全不协调。 你不想从真实之路偏离丝毫,所以你必须整理全部的信念模式,找出你的真实是什么。

你的真实是你不喜欢那件上衣或裙子,或服务吗?为什么不喜欢?这关你什么事,你不喜欢?你会说:“可是,齐瑞尔,在这里我们有评断的能力。”那么我要问你,谁给你那个能力?

你可不可以看着那件衣服,把它当作你五官意识的一种新的、大胆的体察?假如这个可以是你的真实——它的确是的,那么你可以做一个真实的陈述,说:“漂亮极了。”你就不是在说谎,对吧?你就没能脱离真实。

你会说:齐瑞尔,我真的不认为那些颜色很漂亮。

真实存在于你里面,那是你该去的地方。当你永远都在试着去猜想别人对你的真实会有什么反应,你开始在真实之路外面盘算,因为你在试着想出一些东西让另外一个人的心里好受一些。有时候你甚至尝试去伤害对方。再度的,你离开了真实,你离开了爱。

所以你问题的答案是,你被教导说真实会伤人,是因为你已学到如何变得“不真实”。记住,在我对第⼀个问题的解答中,我告诉过你们,你们是住在一个阴和阳的世界中,以及相对于真实的是非真实。

请听我说,爱,它没有相对立之物,只能用一种简单的态度去对应它。你答案一定要在爱的当中努力去寻得。你一定要用爱来表达你的答案,脑海里一定要有个想法——你讲的每一个字都必须是符合于真实之路的,不能以任何形式加以变化。你必须再度记得,这跟第一个答案有关,当你选择从真实笔直的路线踏出时,你给接受答案的人有了选择进入混乱的机会,因为在真实外面,你让她对你的答案说法下了她自己的结论。在这种情形下,混乱就胜利了。

因此,你要如何回答“你喜欢我这漂亮的衣服吗”这个问题? 答案很简单:“我很钦佩你选择了这件特别的衣服,我希望穿这件衣服能够带给你想要的⼀切。”这就是完全的真实, 因为你是在赞赏她的选择,并且把她带往一个经过设计的觉察——你们的共同意识让她创造她自己的旅程,而你也避免招来最后可能发生的事:混乱。

这就是为什么我说,在人类的世界里,你们有(现在和将来有)权利说话却不产⽣后果——假如你们用爱作为到达“真实”的价值观。

问:对于⼀个坚持要知道你是否喜欢这件衣服的人,你会怎么说呢?例如我想说:“不,我不喜欢你的衣服。”我该如何处理得好一些?

答:假如有人坚持要你认可她的⽣活,我会采取以下的做法。第一件要做的事就是停下来。我会做一个气之呼吸,努力去了解我的责任是处在真实当中而不带任何评断,然后我会寻找那条会带我进入那个光的真实之路。我可能只是对那个人说:“你知道,对那件衣服我怎么感觉并不重要,重要的是你对它的感觉。我愿不愿意说给我听呢?”这样你就没有评断,因为真实并不需要靠评断。

真实是,它并不重要。假如你说:“我不喜欢这衣服”,这就是最淋漓尽致的评断,而评断在你们地球上并不具有“真实”的实相。评断是你们被训练来使用的概念。不管用什么形式或方法以,你们都不可能被训练去使用真实,因为真实是从你光的核心所出来的答案,它一定要在爱中被解答。你没有权利去评断那件衣服,因为那是她的经验,她的旅程,但经由把你带进那个旅程,她把它抵销了。

你一定要把握你的真实。假如你把它带到问题的核心,你对那件衣服有什么想法并不重要,她只是要你赞同她的选择而已,你没有介入的必要。你必须把问题交还给她,让她去体验自己的旅程。在人类世界中,你们常常被丢入别人的旅程,致使自己的旅程在以太结构中错乱着。你和他们都偏离了自己的旅程,所以,现在你有权利和他们意见不一致,但这个不一致可能升高成为战争。就你现在的了解,你看到这个世界如何变成脱离了真实吗?

本文摘选自《在觉知中创造的十大法则》第一章节 真实法则

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