本
文
摘
要
我们都知道老子的《道生一，一生二，二生三，三生万物》这句话。其实它就是用文字形式表示的阴阳五行运行状态的太极图。
为什么说生呢？实际上，这个生都没讲到生一个命（生命）的问题。而是讲到给这个命，生一个身体的问题。也就是说这个命（生命），在生存的整个过程中，走过路过从上到下的不同空间层次中，产生的不同物质身体的问题。也就是说在阴阳五行运行的这个空间中，生一个能显示这个命的物质身体的问题。
再说：道生、一生、二生和三生。这种《四生》的运行模式或方式，是符合阴阳五行空间的所有物质和生命的运行规律。
就说这个地球吧！在这个阴阳五行空间中，道生了地球。地球的命在土上，带着金木水火属性的物质外壳，在这个阴阳五行空间中感受到四季的运行规律。对人类来说在地球上不仅感受到这个空间的四季，还能感受到它的时间，对人体来说还感受到《生老病死》的过程。
为了说明这个问题，我们就把这个运行规律解开：
1、道生=《十》（已结合的阴阳符号）=形成有形物体的框架=阴阳五行构成的物质身体已产生；一生=老；二生=病；三生=死。
2、为什么说道生呢？道=阴阳（也就是说宇宙特性在阴阳五行空间层次上的论述）。道生=指阴阳已结合成五行了！也就是说已经在这个《十》字框架中有一个有形的命（生命）出生了。
因为，一切有形的物体，都在道中产生。有形必有一个框架，这个框架就是阴阳的符号结合形成的《十》字框架，有了这个框架才能形成有形状的不同物质身体或物体产生。也就是说已经定了当人的命，带着人体形象出生了。
但是，这个道生不只是讲一个道生的问题。它涉及到“人法地，地法天，天法道，道法自然”的问题。为什么这么详细的区分呢？因为它们之间产生了时间和内容不同步的问题。不然的话，这个命（生命）生出来之后，就无法在大循环中去运行。
看其对应关系：
1、什么形态进入大循环的过程中？道法知。
2、什么时候来到这个空间显示？天法知。
3、在什么地方生存——生老病死？地法知。
4、在什么社会上，与什么人发生利害关系？人法知。这些通道都打开之后，人的命运才能正常运行。
在这里也涉及到一帮人的群体转世问题。因为，你与他们之间相互还业力或欠债讨债时，当事人不到场也不行啊！所以，都安排妥当之后，一帮一帮地让有缘人群一块转世。但不一定是在一个地方，正如“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”。
一生=老：是指成长过程中的时间。
二生=病：是指有病或衰竭的阶段。三生=死：是指正处在临死时期。
民间有“三生有幸”的说法，也有很多不同的解释，但它就是来源于这个物质运行规律。也就是说临终前见到了！
那么，还为什么说“三生万物”呢。因为这个《三生》，是在五行中说到的《三》，它和五行一样包含《一二三四》，也就是说这个《三》也包含《一二》。它们不是独立的，都有生与被生关系连在一起的整体。为什么说能在《一生》中结婚生子，繁衍子孙后代呢？！其实这个《一生》也包含着《二生和三生》。 在一般情况下，人们常用《一生和三生》，很少用《道生和二生》（道生=轮回开始，二生=病态）。因为其中还有一个习惯性的忌讳因素存在。
在民间也有与四柱（出生时间）有关的“金命、木命、水命、火命、土命”等说法吗？其实它针对的不是命，而是针对这个命的身体中的五行来区分的说法。
这种生老病死只是指其中的一个命的身体运行的过程。也就是说这个世界的物质或物体是由四种（金木水火）物质属性运行中显示一个命（命在土上）的整体。
因为五行中的土已被命占有。所以，剩下的四个物质属性只能按照阳间的主线（141主线）去运行。也就是说这个世界是由四种物质运行框架中显示一个命的世界。这与遗传基因组（DNA）中的运行模式相同。
另外这种《生》的说法，还有更重要的含义：生不仅仅是生，生命对下一代都负有一定的责任和义务。也就是说下一代都是从上代生命的《关爱》下，逐步进入生活或社会的运转过程中去。如果，生完之后就不管不养不关照的话，他很快就会饿死或病死。
如果，在大部分群体中出现这种状况，你看看这个世界会什么样子？有人提出现有鸡，还是现有蛋呢？如果没有母《爱》的方式或过程它也成了鸡呀？！也有人问老公：我和你妈同时掉到水里，你先救谁？如果你有这个时间考虑，你可明白你是从哪里来到哪里去呀！
再说万事万物都出于生与被生的时候，一切东西都相互之间产生了母子关系。正如《三字经》中说的“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专”。
你想一想：母子之间能出现那种《性恶或无善无恶》论调吗？都应该看一看上下两代或摸一摸自己的良心说话呀！这种母子关系也直接涉及到大循环过程中的运行规律或相互关联的理。也就是说自然数字123456789不只是一个简单的自然数字问题，同时也存在着生与被生的关系。
这就能说明从最微观到最宏观物质的产生及其运行，不是独立的，而是相互关联的整体。要离开这个整体，拿出它的一块或一部分去谈，都属于盲人摸象之词。
