西三庄、东三庄位于市区西北，两村原为一个村，名“三姓庄”，有谷、阎、孙三个姓氏分别住在三片，称前牌、后牌、东牌。后简称为“三庄”。到明嘉靖后期一分为二，前、后牌位于西边，称“西三庄”，东牌位于东边，称“东三庄”。不过直至解放前，两村村民还习惯互称东、西街。

历史上，两村属于获鹿县，1941年划入市郊。西三庄村大人多，交通便利，较为繁华，为乡 *** 驻地。目前有村民5000多人，旧村位于西三庄大街以西，大部分已拆，新楼环旧村而建，分北、南、西三片，另在村东头临友谊大街有别墅区一片。东三庄位于水上公园北门对面向北半华里，有村民1100余人，旧村已拆平，村民住宅楼建在旧村西、东、南三面。

八百载古树　八百年老村

西三庄村很大，基本上东起西三庄大街、西至西二环，南至蓝翼路南侧、北距北二环几百米，都是它的村落所在地。新楼包围着旧村，从西楼区往旧村走，可以看见一处还没拆的平房小院，一棵老槐树伸出苍劲有力的枝干，压着房顶向外生长。这就是西三庄现存最古老的树，它已经有800年的寿命了。

这棵树是村民杜四海家的。进入院子，可以看见大树向上的主干已经锯掉，而向四周伸出的旁枝还在顽强生长。树干直径约一米，近看树皮上拧着许多螺钉，透过缝隙可见里边有网状物和胶状物。这棵老树是村子历史的见证，一般古人栽树不是房前屋后就是水井旁边，不会栽到田地里或旷野中，这棵树长在村民院里，应该是古代三庄村民栽下的。由此可以推断，早在800年前，这里即有村落。

解放以后，今天的北二环天河小区位置就是鸿门寺遗址位置，挖出过石磨、陶罐、柱础石、碎瓦、灰烬等，村民认为这是鸿门寺的遗物。但这里还出土过一尊完整的武士石像，文物部门认为和鸿门寺应该没有关系，现放于毗卢寺内。这尊石像是国家三级文物，年代断定为明代。这尊石像高大、粗犷，武士留络腮胡，双手拄剑于地。它可能是石像生，但是谁的墓地上的不好说，它以及出土地的遗址均有待考证。

目前三庄有据可查的历史，是公元1488年重修太保庄圣佛寺碑记上显示的“三庄”村名，另外在毗卢寺有一块1499年的重修碑，捐款者姓名里有三庄村最早的谷、阎、孙三个姓。而该寺所存1559年的一块重修碑上，除原三姓外，又增加了傅姓、刘姓。至1753年，碑记上没有了老三姓里的谷和孙，增加了葛、李、张等姓氏。谷姓和孙姓是自然消亡了还是迁走了，不得而知。目前西三庄第一大姓为傅姓，占总人口约四分之一。他们一支从鹿泉小毕村迁来，一支从大谈村迁来，时间大约都在明嘉靖年间。

西三庄还有一个姓氏曹姓，虽人口不多，但渊源很深。祖上曹士鼎（音）于明末清初从获鹿县城西关迁来。近年有学者考证认为曹雪芹祖籍在鹿泉，并由此推断曹士鼎、鹿泉曹家后人可能与曹雪芹同宗。不过西三庄人并不太认同这一说法，因为没有确凿证据。相传曹士鼎迁到西三庄时，官职不详，但宅第颇有气势，人们称之为“曹家花园”。

东三庄，西三庄中间隔着个石和尚

这一带广为人知的一句俗语“东三庄，西三庄，中间隔（方言音揭）着个石和尚”，使得“石和尚”几乎成了这里的“文化名片”。沿西三庄大街向北，快到北二环时，路东有装饰材料市场，市场北边一条向东的小街，名为“石人街”，这条街北侧便道上，就立着那尊石和尚，街道因它而得名。这尊石像连底座高约2米，面向南，双手执一物件（因有所破损，猜测可能是笏板），面目端庄，大耳垂肩。左胸口刻有“石保”二字，后背部刻有半圆形图案，均不知何意。眼前这尊石和尚是1998年由部分村民集资在原址重立的，和原来那尊不一样。原来的石和尚更大，连底座高约一丈，戴僧帽、穿袈裟、有美髯、手抚剑。它是什么朝代的遗物，已无法考证，上世纪“破四旧”时，石和尚被推倒劈成两半，当了生产队大车棚的柱子。

商铺繁华，庙会集众

历史上西三庄因人口众多、交通便利，比起那些纯以农业为生、几乎没什么店铺的村庄来说，小商业和小手工业相对发达，人们意识更为开化，消费更加超前。解放前，西三庄主街两边，有十几家商铺摊点，其中，“积庆公”是唯一有字号的大型综合门市，也是全村最早的股份制商号。它创始于1929年，由八家较富的村民合股建立，有三间房的营业面积，出售的桃酥、槽子糕、蜜饯、酱菜等食品广受欢迎。傅进忠至今记得小时候最爱拿五分钱去积庆公买花生吃。除了积庆公以外，街里还有杂货摊、早点摊、饭店、茶馆、小吃摊等等。人们至今记得宝柱家的缸炉烧饼个大脆香，纪德家的酵面卷子瓷实耐嚼，能嚼出麦芽香，张风魁的荞面扒糕滑溜筋道，聂老梁的羊杂碎汤热乎鲜香。

在今天西三庄小学斜对面，原来有一个戏台，戏台旁边一间小屋门窗刷成红色，上书“佛”字，这就是原来村里的送子老母庙在上世纪颓败以后，人们在原址旁边重建的新庙。据老人们回忆，原来的送子老母庙就在今天的戏台位置，有山门和大殿各一，山门上有“蓬莱仙境”四个大字，庙门前柱子上有“鸢飞月窟地，鱼跃海中天”的对联。大殿前庭，一律是精制的彩绘木夹扇，四壁墙上，绘有“二十四孝”故事图。此庙始建于何时无证可考，但在全村所有庙里香火最旺，每年正月二十五，这里都举行盛大的庙会。因为这个庙会是石家庄郊区村子里举行时间最早的一个，正值开春，是收拾农具种地、选购材料盖房的时间，所以庙会成为农资交流和建材交流的大平台。安平、河间一带的柳货，如簸箩、簸箕、柳罐等，获鹿县产的农具，如耠子、耙、耩子等，都在这里大量交易。此外，还有来自山西阳泉的铁货，如铁锅、炊具，来自井陉山区的山货，如黑枣、核桃，来自城里的洋货，如洋布、毛巾等。

三庄庙历时五天，声势浩大，过庙期间人山人海，由于街道拥堵，刘春水记得他们小时候一逢庙会学校就放假。庙会除了商品交流、看戏娱乐等功能，还承载了亲情聚会的功能。过年时不走动的亲戚（如过年时大辈不去小辈家、媳妇不能把父母接来），过庙时就全来啦，他们白天看戏逛庙，晚上摸纸牌，直住到庙会完了才走。现在庙会规模越来越小，亲情聚会也淡化了很多，人们一般没事不会再在亲戚家过夜。