对于鲁迅先生，想必大家都不会陌生。作为伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，中国文化革命的主将，也被称之为“民族魂”。他从中国的传统知识中走出来，对弱者的关注使他对现实产生强烈的不满，所以他对当时社会的黑暗做出了深刻的批判，这使他被当时 *** 所不容。

他对弱者的关注也不同于传统的文人，他把希望寄托于弱者本身，希望用自己的笔锋改变弱者的精神世界。

武器对于士兵，就好似笔墨对于鲁迅。他用自己创作出的文学作品，来批判揭露敌人的罪行。他敢深刻的批判当时社会的黑暗，敢说出许多文人不敢说出的话语。

他所带来的影响不仅在当时的时代，对现代也有非常大的影响。二十世纪对中国社会与人民批判最为猛烈和深刻的，当属鲁迅。虽然时间已经过去了这么久，回头再看这些批判，会发现依然让人寒意彻骨、一身冷汗，不仅完全没有过时，反而如同标枪，猛烈的投向现代社会。

在鲁迅先生当年的诸多批判中，当属这十大批判，最为猛烈。即便到了如今，依然一针见血，没有过时。

麻木愚昧

鲁迅曾坦言，在写《阿Q正传》以前，阿Q的形象，早已在他心中酝酿了很长的时间。而他之所以从事文学创作，就是要唤醒愚昧的民众。

在小说中，鲁迅给我们描绘出“沉默的国人的魂灵”、“丑陋的中国人”代表，毫不掩饰的批判了当时民众的“劣根性”，以及当时病态社会人们的痛苦，以此来促使人们反省自身，扫除愚昧的麻木。鲁迅对阿Q的批判，其实就是对整个旧社会的批判，对整个旧社会的意识形态的批判，这体现了鲁迅深刻的启蒙主义的思想。

懦弱、欺软怕硬

“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，这是鲁迅先生的名言。鲁迅深刻的感觉到有的人，特别是旧文人缺乏直面现实的勇气。

而鲁迅在1925年所发表的《论睁了眼看世界》一文便批判了国人欺软怕硬的劣根性，强调必须敢于正视，这才可望敢想，敢做，敢当，才能大胆的变革现实。

拒绝改变

鲁迅在1925年发表的散文《这个与那个》中，从四个不同的方面批判了复古派反对社会改革、阻挠社会进步的反动性，告示人们要热情鼓励革命新生的力量，促进新事物的生长，反对倒退，启示人们为推进社会改革而进行韧性的战斗。

麻木者却是胜利者

“中国各处是壁，然而无形，像‘鬼打墙’一般，使你随时能 ‘碰’”。这是“苦痛”经验的概括，也是作者对中国社会的敏锐的洞察。

1924年鲁迅发表《“碰壁”之后》一文，把笔锋指向了存在于中国各个方面的无形的“墙壁”，这些墙壁横亘在社会的各个方面，阻碍着社会的进步。人们纵然是碰到墙壁，不过是微微一笑，并不会将其打破，正应了那句“麻木者却是胜利者”。

寄托希望于未来

1925年，鲁迅曾在与妻子的书信中写道：“所有最好的药方即所谓希望，将来的就是”，指出了国人遇到任何事情不主动寻求改变，反而只会寄希望于未来，有着一种听天由命的态度。正是这种盲目乐观的态度，麻痹了国人几千年的思想，也是导致近代改革运动寸步难行的原因之一。

多疑

无论是中国两千年来的封建统治者，还是普普通通的平头百姓，多疑在他们身上有着明显的体现。帝王对权利的渴望导致对任何人都不信任。

而市井百姓可以对自己的不讲信用原谅自己，却反过来对他人报之以怀疑的态度。如今的现代社会讲究团体合作，这个矛盾没有解决，中国就永远不会进步。

“幸灾乐祸”

鲁迅在1933年发表的《经验》批判了国人喜爱看热闹，幸灾乐祸的心理。国人总喜欢把自己的快乐建立在他人的痛苦之上，本都是出身于挣扎在泥潭里的底层，看到别人的丑陋惨状，竟因此而感到快乐。

如此畸形的围观态度，铸就了千百年来所谓“看客”的问题。在这种情境下，人与人的感情会在这样的异化世界里一文不值。

个人主义

1928年，鲁迅发表《文艺与政治的歧途》一文，来批判当前的政治运动中所存在的个人主义泛滥的问题。作者在文中指出政治家最喜欢一人发号施令，搞独裁专制。

中国人自古以来喜欢“单打独斗”，但是国难当头，社会形势异常复杂，必须联合群众、同胞，形成团结的力量向侵略者反抗。

迂腐折中

鲁迅在《无声的中国》一文中批判了国人凡事喜欢“折中”处理的问题。中国自古受“中庸”思想的影响，本意是不让人们在处理问题时过于极端，然而中国封建社会的牢靠，却跟中庸思想脱不了关系。“中庸”思想虽然维护了社会的稳定，却严重阻碍社会的前进与发展。

优秀的思想在诞生之初就被贴上了“极端”的标签，也许它是坏的，但没有去证实之前，就不能否定其存在的价值。“迂腐折中”让我们失去了挑战一切的心理，而这个世界要革新，就必然要面对挑战。

冷血

“人类的悲欢并不相同，我只觉得他们吵闹”，这段话出自《而已集》，作于1926年。这一年，中国发生了造成四十七人死亡的“三一八惨案”，也是在这一年，鲁迅收获了与许广平的爱情。

大概正是这一年的遭遇，见证了 *** 颠倒黑白，也受到了别人对自己爱情的非议。鲁迅悲哀的意识到，人与人不过沉溺与自己人生而已。

鲁迅说“我只觉他们吵闹”的我，指的是每一个对这个国家的危难无动于衷、对 *** 的暴行不闻不问的普通人。越是愚昧无赖的人，就越是缺乏共情的能力，而当时整个国家都是这样的人，试问革命的出路在哪？国家的出路在哪？

结语

鲁迅所作的批判，始终把方向对于人，人的心灵与灵魂。他最为关注的，其实正是人们隐藏的，自己都不容易认识的一种心理状态，这也是为什么鲁迅的批判如此的直击人心，直面当时社会最本质的问题。

虽然在如今看来，鲁迅曾被指责思想偏激。但纵观当今社会，封建顽固等文化上的糟粕思想伴着现代的外衣，依然在社会上作威作福。

而唯有鲁迅，能给予我们思想上的武装，同那些封建瘤毒们抗争。现代社会，鲁迅的精神与思想依然深刻的影响着当代的人们，以至一代又一代的中国作家、知识分子称他为二十世纪文化上的巨人。