本
文
摘
要
文/
@yilin wang药师邀请我分享今年读过的十本书，第一反应是有点惭愧，因为我不确定今年是否读够了10本书。后来想了想，今年由于开始在知乎上码字，为了与人争辩，还是临时抱佛脚看了一些书的，这才有了些分享的底气。不过内心深处还是在哀叹，往日那种捧着一本书就看一天情怀，恐怕是一去不复返了。今后知乎若开恩让我设专栏，一定要写一篇文字，哀悼逝去的青春。
接下来，进入正题。
第一本书：《公正》
作者：迈克尔•桑德尔
读这本书，还真是在知乎上回答“生育权是人的自然权利吗”后，与人争辩再临时抱的佛脚。不料，收获相当大，因为这是第一本我读完之后，敢拍着胸脯说读懂了的哲学入门著作。很钦佩桑德尔，我一直觉得，写一本大家看不懂的书很简单，但是要写一本大家都看得懂的书反而不是那么容易。
简要说一下，这本书带给我最重要的收获就是弄明白了到底什么是功利主义，什么是自由主义，并再次让我坚定了成为一个自由主义者的信念。
比较有趣的是，我怀疑桑德尔是不是很喜欢日本。我认为，他所提出的社群主义，在日本得到了最好的实践——日本人就极有为社群牺牲的精神。就拿扔垃圾来说，日本人就很讲究，星期一三五扔可燃垃圾， *** 扔不可燃垃圾（有些地方据说每天扔垃圾的种类都不一样），世界上其他国家，谁能做得到？
但我个人不喜欢桑德尔提出的社群主义观点，原因很多人说过了，在个人主义传统深厚的西方鼓吹社群主义没有什么问题，要是在个人自由本来就极度匮乏的中国鼓吹社群主义，那要出大事。
第二本书：《市场不能买什么》
作者：桑德尔
这本书还是通俗易懂的。我不太满意的一点，就是作者虽然指出了很多市场的缺陷，但却没有提出令人信服的弥补方式。当然，我不怪作者，因为从某种程度来讲，这是全人类共同面临的困境，能把这个困境指给大家看，仍然具有重大的意义。
记得书中的序言说，作者飞往世界各地讲学，发现全世界就是中国和美国的读者对这本书不以为然。我看了一下知乎上对这本书的讨论，果然，一大堆本科生和研究生对这本书口诛笔伐，批评哈佛大学教授的学术水平不济。
第三本书：《回应桑德尔及其他》
作者：李泽厚
李泽厚是对中国的传统文化抱有脉脉温情的那一类学者，竭力在中国传统文化中发掘出能应对这个时代的思想遗产，尽管他可能无法再回到中国了。对于这样的学者，我情感上是钦佩的，对于他们努力的结果，是不抱希望的。
比如，李泽厚就认为，西方传统的伦理学是有重大缺陷的，自由主义也好，功利主义也好，都太教条了，我们中国的老祖宗在这方面有优势，他将中国人的伦理观概括为“情理主义”，即根据不同情景（情），采取不同的道德准则（也就是理）。他举例说，在阿富汗，有一队美军士兵不愿意枪杀他们抓到的牧羊人，尽管他们知道这个牧羊人很有可能泄露他们的行踪，他们还是将牧羊人放走了。结果很快，这队美军士兵被 *** 包围，伤亡惨重。李泽厚就概括说，这就是西方伦理学的教条主义，在中国文化里，杀掉这个牧羊人是没有问题的，否则就是“妇人之仁”。
粗看下来，我也觉得李泽厚说的有道理，但是仔细想来，所谓的情理主义和“和稀泥”有什么区别呢？纵观中国社会的种种弊病，哪一样不是由“和稀泥”而不讲原则引起的？尤其是在快节奏、全球化的现代社会，人们越来越意识到，规则分明最有利于陌生人之间的合作，和稀泥的空间是越来越小。
李泽厚先生也自知理亏，在书中不断强调，尽管在道德问题上，我们可以“和稀泥”，但很多原则，如言论出版自、选举权由等文明底线，还是要坚持。看着老先生这种左右为难的心态，我也觉得难受。
第四本书：《自由人的平等政治》
作者：周保松
这本书是对罗尔斯政治思想的介绍，还算通俗易懂，以我的智商和知识积累，还算是勉强读懂了。这本书总的来说，是在为自由主义辩护，姿态放的很低，没有那种站在道德高地指点江山的傲慢，我看后还是有收获的。
最后向作者致敬。
第五本书《沉重的肉身》
作者：刘小枫
读这本书仍然与知乎有关。我的对“军训结束之后为什么要流泪”的回答在知乎得到了一万多赞，韩寒旗下的《一个》进行了转载，其余知名的不知名的网站转载不计其数。在受宠若惊之余，我也很惶恐，因为在这篇文章里面，我大谈米兰昆德拉，实际上我并没有读过多少米兰昆德拉（我的免疫系统对翻译过来的文学作品有很强的排异反应）。但我知道刘小枫这本书是谈米兰昆德拉的，就买来读了一下。
不得不承认，大师的作品写的是云山雾罩，我读来也是云里雾里。
刘小枫的大意似乎是说，在西方文化里，有两个流派。第一种是向往崇高，以付出牺牲、忍受苦痛为代价，以寻找人生和人类存在的意义，这种源头发展到最后，就成为了社会主义和共产主义运动在的深层次精神动力，这种思想表面上看来很崇高，强调了人类作为一个整体的意义，但在实践中演变成了多数人对少数人的暴政，导致了以崇高的名义实施暴力。第二种呢，则向往享乐，认为肉体的感官 *** 、满足欲望为方为寻找人生意义的必由之路，甚至他们本身就是人生的意义，这种思想是资本主义的精神动力，但也铸就了现代人的虚无主义、消费主义
米兰昆德拉批评的“刻奇”或者“媚俗”就是属于第一种思想的负面效应。很多知友问我，怎样克服媚俗，我觉得，最重要的，就是要相信肉体的最原本的感受。
比如，军训为什么不好？因为这让我的肉体很痛苦。那种以“吃苦”和“锻炼”的名义将肉体的痛苦转化为精神上的享受，就是媚俗。要想不媚俗，就要真诚的面对肉体的感受：我的身体在在烈日下晒太阳很难受，那我就不应该喜欢晒太阳。
同理，加班让我不舒服，那我就不要加班。就不要编造理由来欺骗自己：人生是要奋斗的，创业就是艰苦。
当然，敏锐的人很快就发现问题了：如果彻底的不媚俗，跟着自己肉体的感觉走，也会有问题，如果走到极端，那就和动物没有区别了。
那到底该怎么办？
我也不知道。
第六本书：《懒人懒思录》
作者：罗杰姆
这本书我读的是英文版，既是很好的英文教材，也是很好的散文。说句实在话，现今我也过了而立之年，精神世界已经开始麻木，能打动我文学作品越来越少，能发掘出这样一本书，我心甚慰。
第七本书：《博弈与社会 》
作者：张维
这是一本让我叹为观止的著作。作者将博弈学的知识与中国社会的现实紧密连接起来，生动的阐释了什么叫做“学以致用”。这本书让我清晰的意识到了，像我们这种民科与真正的学术大家的差距。我觉得，那些看不起文科生的理科生或者看不起理科生的文科生，都应该读一读这本书。读过之后，他们应该明白，他们的傲慢实则是源于无知。
顺便推荐张维迎的杂文集《理念的力量》，比李承鹏韩寒之流高了不知道多少。
第八本书：《出梁庄记》
作者：梁鸿
这本书有点像《江城》。作者迫使我们将我们的目光转向那些每天在我们身边经过，平凡得如同一粒尘埃的那些普通人，尤其是那些处于社会底层的，我们最不屑于关注的人。读这样的书，会给人带来一种复杂的感受，你会突然觉得，自己生活了这么久的中国，既如此熟悉，又如此陌生。这样的书读完之后，你最终会将目光转向自己，并且扪心自问：你为你自己的人生做过什么？你为自己身边的同胞做过什么？
第九本书：《聪明的投资者》
作者：格雷厄姆
无论如何，金钱是一件值得认真对待的事，金融市场也是一门严肃的学问——尽管中国的金融市场的确有些不堪，但你可以保证自己的态度是严肃的——科学炒股，思考致富。
感谢格雷厄姆，今年我A股的投资收益达到了50%，没有跑输大盘。
第十本书：《枪炮、病菌与钢铁》
对于这本很热门的书，我读后感觉相当一般。我并不反对作者的结论，但感觉对与普通人来说，知道这个结论就好了，完全没有必要去读这么厚的一本书，非常无趣。
