本
文
摘
要
当美国的开国元勋约翰·亚当斯和本杰明·富兰克林读了托马斯·杰弗逊起草的独立宣言时，他们肯定认识到了两件事：托马斯·杰弗逊出众的文笔，以及十七世纪英国思想家约翰·洛克的政治智慧。^0^
我们依然钦佩杰弗逊的写作技巧。但我们已不再欣赏杰弗逊的哲学导师。
今天历史君带你回顾那段值得我们回忆、学习的陈年往事，请听历史君娓娓道来。≥▽≤
约翰·洛克1632年出生于英国萨默塞特的一个小村庄。他在大名鼎鼎的牛津大学学习成为了一名医师，但他为人熟知是作为政治理论家。
1690 年，他写作了史上最著名的一本政治小册子《 *** 二论》。英国刚刚经历了一段激烈的政治动荡，在 1688 年的所谓“光荣革命”中，天主教国王詹姆斯二世被推翻，取而代之的是一位新教国王，奥兰治的威廉。
洛克支持这次革命，它的目的不仅仅是换个国王，而是要把君主的权力转移到人民和他们选出的代表手中。“这个王国的法律和自由”，在洛克看来，属于其中的公民。^0^
毫无疑问，这也是美国掀起独立战争的开创者们对他们与英国关系的看法。美国人无权过问英国王室和议会强加给他们的法律。而且——委婉地说——他们不喜欢这样。“无代表不纳税”很好地表明了他们的不悦。
但要怎样表达这一观点，以至于让全世界都能理解呢？当时杰弗逊向洛克寻求灵感和指导。
利用洛克还有另一个好处：杰弗逊推想，要证明美国革命的正当性，有什么比得上曾经用来证明英国革命正当性的观点呢？≥▽≤
那么，这些观点都是什么呢？洛克提出了以下三点。
①人人生而平等。
②某些基本权利独立于 *** 而存在。
③ *** 是为保护这些权利而存在的。
现在就让让我们逐个来看这三个载入史册且对今天仍然具有意义的想法吧。^0^
第一：人人生而平等。
洛克从一个非常基本的层面论证，简单来说就是上帝创造人类是平等的。我们都属于同一个物种。我们都能做人类能做之事。就此而言，我们是平等的——不在品质或成果，而是在权利。
如约翰·洛克所写，“同一物种的造物……生来都拥有同样的自然优势，使用这一相同的能力，也应该平等……不附属也不服从于任何人。”≥▽≤
如此一来，国王一点也不比平民优越，不然，他就可能侵犯平民的权利。国王是人类，平民也是人类，双方都有理性。因此，他们是平等的。我们如今认为这是理所当然的，但它在1690年是个激进的想法。
第二：洛克相信自由才是人类的自然状态。因而，自由先于 *** 而存在。也就是，先有自由，后有 *** 。
人们可以在杰弗逊的一句名言中听出这种思想：“我们认为以下这些真理是不证自明的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利。”
洛克是这么说的：“人类的自然状态”不受地球上任何权柄限制，也不处于 *** 的意志或立法权威之下。
洛克主张，我们作为理性的人类有自由——无论是国王还是平民——按自己意志思考或行动，只要我们没有伤害到别人。^0^
第三： *** 是为保护这些权利而存在的。≥▽≤
对洛克来说， *** 的目的是保护个人自由，保护其合法获得的财产（土地和物质商品）。洛克最不希望的是赋予 *** 权力夺走这一自由或损害这些财产权。如果 *** 无法提供这些保护，或者滥用其权力，它就不应该存在。他写道，“法律的目的不是废除或约束自由，而是维护并扩大自由。”
归结为一句革命口号，我们可以这样总结洛克的三结合哲学：“别踩到我。”这再美国不过了。
但在三百年后的今天，洛克的思想受到了全面攻击。
有许多美国人相信人类并非生而平等——我们应该根据人们的群体认同区别对待。有许多美国人相信权利并非先于 *** 而存在—— *** 既是我们的主人也是保护者，授予还是收回特权由其酌处。还有许多美国人相信 *** 应该拥有近乎无限的权力。
洛克驳斥的一切，这些美国人都热切拥抱。他们对家长式 *** 的偏爱是洛克不曾想过的，也并非美国的开国元勋托马斯·杰弗逊在《独立宣言》中所描述的。你怎么看呢？^0^
（嗨，我是@历史君归去来兮，每天都会更新触动你我的历史文章，期待你的点赞+关注，一起探索历史的世界，收获更多有趣又好玩的知识吧≥▽≤）
