本
文
摘
要
孙悟空的名字本就含着很大的学问，要想回答清楚几乎不太可能(吴承恩当然例外)，只能简而叙之。
从姓来说，因为他的出生走的并非轮回之道，天地所生，所以可算无父无母，所以他没有可以继承的父族和母族的姓氏。但是你在人类社会行走，无名无姓是行不通的，于是作者从它的身形作文章。
孙悟空的形体是猴子，猴子又叫猢狲，你会问那姓侯不行吗？姓胡不行吗？干嘛非得姓孙？
如果吴承恩来这里回答，你这杠抬得还可以，因为我也这么认为！但问题是老吴早不在了，我只能从他书上找答案，书上说胡姓不吉利，因为胡为古月，古月就是太阴，所谓太阴就是老奶奶，老奶奶没法生育了，而选孙象征着后代无穷，所以石猴姓孙了。
其实这里面还有个大问题，那就是孙悟空凭什么从石头里出来化成猴形，而非虎形、狼形……甚至直接人形？认真看过原著的人明白，孙悟空实际上是人心的象征体，而中国人经常说心猿意马，于
于是吴老先生就把人心形像化了：孙悟空就是心猿，心猿就是孙悟空。借猴的好动之性比拟心猿，那么你说石猴不姓孙姓什么？只不过，猴子只表明了心的性状，并没有说明心的本质，心的本质是什么呢？本质就在它的名字上：悟空、悟空，悟心本空，心的本来是虚幻的、空灵的，如果你认为自己有一颗实实在在的心(并非心脏)，它可以依靠、捕捉、收获，那你是在自讨苦吃。
唐僧收了孙悟空之后，为什么又给他取名行者呢？这里面也大有深意。心本虽空，但一用就不空了，所谓用就是心念，心念如同暴流般流淌不停，而流淌就是行。行者就是说明心的形态，一个人想要成佛或是做任何事，心必须行，心行就是实践、就是思考；致如如何行得正确、行得有效，那就是另一个话题了。(抱歉：最后一大段在发表时都丢失了，是重新补上的)
补充:
《心经》说，五蕴皆空，五蕴者，色、受、想、行、识也；色不异空、空不异色，受想行识，亦复如是！这个是大乘佛教的核心，《西游记》说的就是凡夫之心如何涅槃成佛的。先从理上明白，这叫悟；然而付之实践，这叫证。空的意思，是说相是空的、虚幻的，必须依靠一定的条件才能出现(条件又叫缘起)，比如镜中的影像，必须要有外尘(影像的本体)及内因(映照的镜子)等条件，倘若人的智慧不够，就不能理解，就会被影像迷惑，把影像当成实物而执着，执着就是痛苦的根源，就会产生业力。
