本
文
摘
要
原诗：闻一多
洗衣是美国华侨最普遍的职业，因此留学生常常被人问道，“你爸爸是洗衣裳的吗?”许多人忍受不了这侮辱。然而洗衣的职业确实有着一点神秘的意义。至少我曾经这样的想过。作洗衣歌。
《洗衣歌》
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（一件，两件，三件，）
洗衣要洗干净！
（四件，五件，六件；）
熨衣要熨得平！
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我洗得净悲哀的湿手帕，
我洗得白罪恶的黑汗衣，
贪心的油腻和 *** 的灰，……
你们家里一切的脏东西，
交给我洗，交给我洗。
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铜是那样臭，血是那样腥，
脏了的东西你不能不洗，
洗过了的东西还是得脏，
你忍耐的人们理它不理？
替他们洗！替他们洗！
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你说洗衣的买卖太 *** ，
肯 *** 的只有唐人不成？
你们的牧师他告诉我说：
耶稣的爸爸做木匠出身，
你信不信？你信不信？
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胰子白水耍不出花头来，
洗衣裳原比不上造兵舰。
我也说这有什么大出息——
流一身血汗洗别人的汗？
你们肯干？你们肯干？
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年去年来一滴思乡的泪，
半夜三更一盏洗衣的灯……
*** 不 *** 你们不要管，
看那里不干净那里不平，
问支那人，问支那人。
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我洗得净悲哀的湿手帕，
我洗得白罪恶的黑汗衣，
贪心的油腻和 *** 的灰，
你们家里一切的脏东西，
交给我——洗，交给我——洗，
（一件，两件，三件，）
洗衣要洗干净！
（四件，五件，六件，）
熨衣要熨得平！赏析
《洗衣歌》有着柔中见刚的艺术风格,是一百 客观”抒情诗”。在这里,闻一多模拟美国华侨洗衣工的口吻,直面侨工“肯 *** ”的悲哀处境。当年洗衣成为美国华侨最晋遍的职业,是迫不得已的受到歧视也没有办法。
然而,赴美留学的中国学生,却不能接受“你爸爸是洗衣裳的吗”这样歧视性问话。在这种“ *** ”的处境里,而又要作出不 *** 的回答,尤其是,这回答应该是真实的,并不要阿Q式的妄自尊大,闻一多的《洗衣歌》正是在这种情况下长久酝酿写成的。
作为这首诗的骨子和刚强之气的,是说“ *** ”是可以转化的,在西方社会最受尊敬的上帝耶稣的父亲,可不就是做木匠出身吗?这也就是说,华侨的地位是可以改变的,不会永久这样下去的。这就是侨工的自信,也是留美学生的自信。
在诗的第五,六节里,诗人模拟侨工的口吻:“我也说这有什么大出息-/流一身血汗洗别人的汗?”“ *** 不 *** 你们不要管,/看那里不干净那里不平”,这些话都表明,华侨洗衣工虽处在“ *** ”的社会地位,精神上却没有甘拜下风,而是握有对话的主动权。
诗的第一二节,暴露种族歧视者的丑恶,但并不是直接的怒气冲冲地抨击.而是用一种特殊的修辞技巧。诗借助洗衣服总要洗脏东西这一特点,把罪恶和盘托出:罪恶、 *** 、贪心、铜臭、血腥等等;表层意义是洗衣服,真正含义是讽刺和暴露。
这样一来,我们可以看到，只要稍稍往深处分析,诗的主旨实际上是指向对于种族歧视者的暴露;真正可怜的也不是侨工,请看看你们那些悲哀的湿手帕吧,你们并不 *** ,可日子也不幸福,充满了不幸。
可以说,《洗衣歌》表面上是侨工的悲歌,深处是美国种族歧视者的罪恶之歌,艺术性是很高的。当我们处在不能畅快表白自身感愛的社会地位时,只能把话说得婉转,婉转还不够,还要话中有话,尤其是要表达出自尊和自信,然而又要留有余地,不要锋芒毕露。这一切,诗人都做到了。其中很重要的原因是诗人体验很深,并注意将此体验转化成艺术。
（内容来自蓝棣之《现代诗名著名篇解读》仅供交流学习）
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