本
文
摘
要
上善若水应该算是道德经中最被人熟知的词语之一啦。它出现在客厅的墙上，出现在书桌旁，出现在网络的昵称里。基本你能想到的地方，它都曾出现过。它就像《道德经》的一张名片。
其实老子说上善若水，应该是自觉描述道的话很多人难以理解，所以用具象化的事物进行一下类比，以便人们对道有更深入的认知。
那么水因为什么而被老子选中作为道的形象大使呢。总结概括起来就是利而不争，所居卑下。简单说来就是利他而不争利，处在别人不想待的地方。与上一章提到的外其身、后其身有着异曲同工之妙。
然后便从水的其中特性谈起，进一步对其论点进行详解。
一、居善地。为何所处位置为善地，总括中也提到，因为待在众人所厌恶的地方——卑下。俗话说人往高处走，水往低处流。人人都在力争上游，争抢名利，而水却自然而然的往卑下处汇聚，与人的争上的本性相悖，因此遭到厌恶。当然还有另一方面，水流所在的地方多阴冷潮湿，如果长期居住在这样的环境中，对人的身体也会造成损害。但这样的环境却对植物的生长起着重要作用。因此说众人所恶，然居善地。
二、心善渊。水的广阔和深邃，可以容纳不比陆地生物少的生物生活其中，最大的动物现今存活于水中。任何事物都能被其吞没，房屋、船只、农田。既接纳清澈的河流也接纳污浊的脏水。可见其包容万物之心胸，渊深不见底。
三、与善仁。水的赋予是一视同仁的，不图回报。动物、植物、微生物的生存基本都是靠水，它孕育着无限的生命，使得万物得以生长延续，生命之源这个称谓实至名归。虽有功却不居功，不求万物报答，只是无私给予。
四、言善信。之前说过，老子并不提倡多说话，因此此处可以理解为水虽不言不语，却能守信。水有着一项与镜子相同的功能——反射，其倒映的形象都是真实的模样，不增不减。其流动的方向也是由高到底，不言而信。
五、正善治。我们都说水平，水因其流动性而具备了这个功能，在周围环境稳定的情况下，水最终会平静下来，表面会形成平直的线。同时水也具备清洁功能，使得污浊之物都能够变的洁净。治理的关键正在与公正与清明。
六、事善能。水无常形，能够依据地形、容器改变自己的形状，能够依据自身能力和外在形势因势利导、审时度势，这样的能力才能使得处理事物上游刃有余，不会四处碰壁。凭借着这样的能力，它也可以借助堤坝、水车，产生出更大的能量。
七、动善时。依据着时节的不同，或流动或凝结，或以雨的样貌出现或以雪的形状出现。总在最合适的时间出现，指导着人们的四时活动。我们往往会高估了自身的能力，而低估了时势的重要性，认为人能够改变时势，殊不知是时势在造就人。
通过对水的解读，我们更加形象化的了解了老子所说的道，也总结出我们该从哪些方面进行道的修习。
谦下、包容、仁爱、守信、公正、量力而行、因势利导。
