本
文
摘
要
今天继续为大家带来中国名画《虢国夫人游春图》
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弄!!!(文末 懂的人自然懂)
《虢国夫人游春图》是唐朝女子的卷画作品之一。不仅记录了绘画的历史,而且还传送了许多作品。这个图像的再现,图像主要人物的确认,以及它的艺术方法和特点,一直受到世界的赞赏。然而,由于现有数据的局限性,其研究仍在进行之中。对这一宝贵作品的歧视和分析自然会加深对唐朝妇女的卷轴绘画成就的理解,也有助于理解唐朝绘画的繁殖和流通状况及问题。 唐代的书画作品,一因年代久远,二因历经战乱,现流传下来的极为罕见,多为后世摹本。 关于“临摹”,这种学习前人绘画技巧的方法,历来受到各朝各代画家的重视。早在南齐谢赫的绘画“六法”中,其最后一法“传移模写”,指的就是临摹。而临摹的结果,就是必然会有许多仿本的出现。仿本的价值虽然“去真本一等”,但如果当原本遗佚,后世仍可由这些仿本去推敲原本之面貌。因此,好的仿本仍然有很高的研究价值。 关于唐代仕女画家张萱的《虢国夫人游春图》,目前就已发现有三件摹本流传至今,这为了解唐代卷轴仕女画的摹传情况,和还原其本来面貌,提供了一份有价值的资料。这三件摹本分别为:一、现藏辽宁省博物馆,传为宋徽宗赵佶的《天水摹张萱虢国夫人游春图》(以下简称“赵”本);二、现藏台北故宫博物院,传为北宋李公麟的“李公麟画《丽人行》 ”(以下简称“李”本);三、现藏台湾,清代方乾的“方乾摹周昉画《丽人行诗意卷》”(以下简称“方”本)。这三幅作品的基本情况,现用下面著录表来表明。 周昉与张萱同是唐代仕女画的重要代表画家,他们共同创造了丰肥艳丽的唐代仕女画的典型风貌。据史料判断,张萱的艺术活动主要在唐玄宗开元、天宝(公元713~756年)前后,而周昉稍晚于他,其艺术活动约在代宗大历间至德宗贞元末(公元766~804年)约40年间。《历代名画记》卷十载,周昉的绘画是“初效张萱画”的,而这种师效中最主要的一个手段就是临摹。如果周昉在师效张画时,临摹了张萱的《虢国夫人游春图》(当时可能名为《虢国出行图》),并据杜诗而改画名,称《丽人行》,是有此可能的。这是因为周昉与张萱的不同之处在于:张萱身为开元、天宝年间的“史馆画直”,做为宫廷画家,他是绝不会把讽刺当朝皇室的诗作《丽人行》,作为其画名的。而且文章前面也已论证,此祖本画名为由改为《虢国夫人游春图》之前的《虢国出行图》较为可信。至于周昉,其活动年代,已远离玄宗统治、杨氏家族兴盛之年代,周昉以杜甫讽诗《丽人行》作为画名的可能性却大大提高了。此外在唐代仕女画家中,周昉是最负盛名,也是最有创造力的一位,其后来的成就早已超过了张萱。那么他在临摹张萱《虢国夫人游春图》时,有感于杜诗《丽人行》,并依诗意而略改变张萱原画之构图,使之由突出虢国一人而成为表现三国同游,以此使所画内容与新画名《丽人行》更加贴切,这种可能性是存在的。所以,“李”本的直接依据或为周昉仿本《丽人行》;或为周昉《丽人行》的再摹本;也有可能与周昉无关,乃是由张萱原画另外摹本一脉而来。 《丽人行》,作为画名的采用,是因为《丽人行》诗描绘的杨氏三姊中,正好包括了虢国夫人在内。而画中描绘的出行游春的情景,也正与《丽人行》中描绘的游春景象相合。所以,后来临摹者能以《丽人行》而改称也。 关于“方”本的摹传情况也有待考证。“方”本上有方乾自己款题“康熙辛未仲夏摹周昉真迹”,但此本却与“李”本完全相似,显然“方”本应与“李”本之间存在一定联系。可能“李”本在康熙时曾被误题为周昉所作。因为,这种误读、误题的情况,在中国画史上并不罕见。北宋米芾《画史》中就有:“今人以无名命为有名,不可胜数。故谚云:牛即戴嵩,马即韩干,鹤即杜荀,象即章得也”的记载。那么唐代仕女画家周昉,名更盛于张萱,很有可能出现“唐代仕女即周昉”的现象。这样,“李”本在入清宫之前,可能被方乾所见而摹之,并误题为“摹周昉真迹 ”。等到“李”本入清宫后,才又改定为“李公麟画”,而撤换了以为周昉画的误题。更或在康熙时期,尚存有周昉名为《丽人行》的摹本;或其它《丽人行》的摹本中被误题为周昉的。因刘凌沧《唐代人物画》中载:张萱的《虢国夫人游春图》,二十年代“北京的画家中间已经流传着它的粉本,叫作《丽人行》。”可见《丽人行》本流传之盛行。
好了今天就给大家分享到这里
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