本
文
摘
要
人活七十古来稀，古时能过百岁，可谓凤毛麟角。不过还是有的。只是可惜好多是传说。很难找到确切生卒年份，目前历史上有确切生卒年份记载的10大百岁老人有：
1、443岁陈俊：
据福建《永泰县志》 记载，他生于唐朝晚期僖宗中和辛丑年间（881年），死于元朝泰定帝泰定甲子年间（1324年）。终年443岁。
据县志记载，陈俊本是一名江湖散医。在行医途中，来到永泰县汤家村，看到这里山清水秀，鸟语花香，就决定留下来居住在这里。由于他为人正直，常免费给贫苦人家看病，因此得到村民尊重。
到晚年，他的后代全部去世。他却依然还好端端活着。只不过由于年老，肌肉出现萎缩现象，身体开始变得越来越小。到400多岁时，他已经剩下不到10斤重。生活不能自理。一乡邻特意制了一个大竹筐，将他放竹筐里，由村民轮流照顾。他便也得到了“菜篮公”称号。
陈俊去世后，乡邻将他的事迹记录在一块木牌上。这块木牌，到清朝时被人发现。
后来摘录在乾隆十三年《永泰县志》12卷里。我们才得知。
不过，也只记录在县志里。在其他材料见不到。 因此，有人质疑他的真实性。
开始，我也同意。但后来一想，觉得陈俊不过一介草民，穷乡僻壤，信息不通，还能见到甚么材料？这不就够了么？
因此，陈俊可算作我国历史记载中最长寿人。
真是山中常有千年松，世间难觅百岁人。
2、 张陵：（34——156）东汉五斗米道的创立者。享年122岁。
又名张道陵。沛国丰（今江苏丰县）人。曾入太学，通晓五经。明帝年间任巴郡江州（今重庆）县令。顺帝在位时于蜀鹄鸣山（今四川大邑县境）修道。并自称太上老君降命他为天师，自号三法正一真人，太清玄元。尊奉老子为教主，以《道德经》为主要经典。自著《老子想尔注》。作道书24篇，收众弟子传扬教义，劝信道者悔过信道。因入道者要交纳米五斗，故称五斗米道。用符水咒法治病。建二十四治，设祭酒以领道众。其徒尊为天师。后裔继承道法，世居江西贵溪龙虎山。
3、“高僧”佛图澄：
佛图澄（234--348）享年116岁。十六国时后赵高僧。西域龟兹（今新疆库车）人。本性帛。少学道，竗通玄术。
当时国家分裂，十六国是指东晋时期，北方各少数民族所建政权合称。政权更迭短，战乱不断，社会动荡。民不聊生。
在这样背景下，佛图澄于西晋末期永嘉四年（310年）来洛阳。以鬼神方术深得前后赵皇帝石勒、石虎信任。经常参与军政大事。多次以佛教劝化石氏施行德化、不杀、不为暴虐，不害无辜。以他的行为和智能劝石氏止杀。
从此，二石将他视为神仙。“百姓因澄故多奉佛，皆营造寺庙，相竞出家。”建有寺庙839所。达到佛教传入中国以来最高数。各地前来受受业者每次数百人，前后达万人。远至天竺、康居等地僧侣亦有前来受业者。“弟子遍于郡国”。著名弟子有道安，法雅，法汰，法和等。
4、医家吴 普：
吴普，三国魏医药学家，广陵(今江都)人。三世纪中叶在世，终年约200岁。他是名医华佗的弟子，曾经跟随神医华佗学医。他以华佗所创五禽戏进行养生锻炼，因获长寿，“年九十余，耳目聪明，齿牙完坚”，主要在本草学上有一定的成就。所撰《吴普本草》六卷，又名《吴氏本草》，为《神农本草经》古辑注本之一。流行于世达数百年，后代有不少子书引述其内容，如南北朝贾思勰《齐民要术》、唐代官修《艺文类聚》，《唐书•艺文志》还载有该书六卷书目。宋初所修《太平御览》，仍收载其较多条文。自此该书即散佚不存，清焦循有辑本。江苏《江都县志》有载。
5、道士冷 谦：
冷谦，字启敬，号龙阳子。元、明时期武林人士，武林（今浙江杭州）人。元朝相传元末快满百岁，死于明永乐年间，终年150岁。洪武初以善音律仕为太常协律郎。著名道士。善养生，著有《修龄要旨》，是明代一部内容丰富的气功与养生保健专书。有运动健身法，属坐功类，共八段：一闭目冥心坐；二鸣天鼓；三撼天柱；四赤龙搅水津；五搓手热；六背摩后精门；七左右轱辘转；八攀足频。
6、蓝祥：
清代宜山永定土司（今广西宜州市石别镇）人，生于康熙时期1668年，死于嘉庆时期1812年，终年144岁。蓝祥142岁时，嘉庆十五年(1810年）十二月十六日发出一道谕旨：“寿民蓝祥加恩赏给六品顶戴，并特办御制诗章及匾额外，著礼部查照旧例加等拟赏具奏，已示惠锡墩庞至意。”接到谕旨后，广西巡抚钱楷又给嘉庆皇帝递了一个奏折。嘉庆皇帝曾作诗一首褒奖他(星弧昭瑞应交南，陆地神仙纪姓蓝。百岁春秋卌年度，四朝雨露一身覃。烟霞养性同彭祖，道德传心问老聃。花甲再周衍无极，长生宝箓丽琅函。)
7、“药王”孙思邈：
（581--682）享年101岁。隋唐著名医学家。今陕西耀县人。
自幼好学，二十岁精诸子百家学说。隋唐几位皇帝多次邀请他入朝做官，都被他婉言谢绝。
他因病学医。他一边行医，一边采药，曾先后到过陕西，山西，河南，四川等崇山峻岭。广泛收集单方、验方和药物的使用知识，在药物学研究方面，为后人留下了宝贵经验。著述丰富。其中一共保存了数千种珍贵药方，以及对一些药物分析。所以后人尊他为“药王”。
孙思邈之所以能享如此高寿，除本人知医识药外，讲究饮食科学是主要原因。尤其注意饮食的防病治病。他在巨著《千金要方》中写有“食治”专篇。强调在一般情况下，应把食物治疗保健作用放在防病治病强身健体的首位。他说“安身之本，必资于食。食能排邪而安脏腑，悦神爽志以资气血。若能用食平疴，释情遗疾者，可谓良工。”
8乾隆时期 仁人寿星（140岁）王世芳：
王世芳，字徽德，号南亭。 清朝康熙八年（1664年）九月九日生于浙江台州府宁海东塍镇岭根村一个殷实庭里。生日九月九日，是重阳节。“九”是单数中最高数，按中国传统说法，“九九”相逢，寓意“高寿”。
不过，在王世芳出世前几年，清 *** ，为控制百姓反抗，强迫沿海六省百姓“迁海”“撤边海三十里居民入内而空其地”。沿海村庄十室九空。苦不堪言。这样延续了二十多年。直到王世芳15岁那年，才下诏可“复归田里”。后又出现冤案。生员集体遭到遣戌。所谓“青矜之厄”。人们谈到科举，个个寒心，无人尙文。出现了台州“二十五年绝榜”难堪局面。
出生在这样特定年代，王世芳幼年的家境同样不好。《王氏谱志》说那时的王家“累经水火盗贼困”。
就在这时，“靖南王”耿精忠勾结吴三桂“三藩叛乱”，清军与耿军曾在台州激战数场。有一次，耿命其左军都督曾养性率军十万，水陆兼进要抢夺台州府城。王世芳的祖父是当地“儒医”，认识曾养性，清军统领让世芳祖父去曾营说降。谁知曾贼蛮不讲理，竟刀伤世芳祖父。这事激怒了王世芳一家。世芳父亲王新崖联络清军统领，“领三百族人，潜入贼营，黑夜血战”；清军统领此时率大军从台州府城杀出，内外夹攻，大战于台城北郊。一夜鏖战，“贼逃窜，养性死焉，台境以宁”。
耳濡目染，祖辈的壮举，促使少年世芳立志尚武，习拳练剑，“学骑射以待用”。20岁后，王世芳随父卖药从商，“廿三娶妻，廿五得子”。到壮年时，台州尚文之风逐步恢复。王世芳“遂矢志读书”。可惜考入县学成为秀才时，年已40，人称“老童生”。因为从秀才到举人再到“金榜题名”需要很长时间。不过科举中还有“举荐”规定，通过科考可以“出贡”，通过举荐也能成为“贡生”。只是名额极少。在府、县学生员中可以举荐出孝悌廉公、德行皆优者叫“选贡”。
于是王世芳选择行善积德。在《王氏谱志》中，记有许多王世芳的善事。如一次，王世芳从台州府城回家，路过城东的林夹桥，听得一片哭声，急忙奔跑过去，见一青年男子自寻短见吊死在家。王世芳立即上前指挥村民解下死者，用手探摸，似乎还有一线救活的希望。于是就用多种方法抢救，包括口对口的呼吸。《谱志》中说，采用“呼吸揉挪百方”，最后世芳终于“救之活”。
又一次，王世芳出台州府城西门去收药账，中午行到松山路廊，拾得一个包裹。打开后见有黄金一包，另有账册一本。见册得知，这钱是四处集借来为父赎罪的急用钱。为确保急用钱回到失主手中，王世芳就坐等。直到太阳西斜，才见到失主急忙忙地赶到。王世芳细细审核，确认是失主后即全数交还失物。失主双脚下跪磕头拜谢。
《谱志》中说王世芳“其他济人危难，奋不顾身”的事均如此。至于至孝的事，更是突出。每次回家，都亲身荷锄农耕，有人问他，他说：“亲自劳作奉养老人，这是做子女的天职，这类事如果让别人代劳，我等做子女的能心安吗？”
因为如此德行，王世芳逐被级举荐，最后荐为“贡生”，但时年80。升平人瑞 乾隆恩赐牌坊
世芳定为“贡生”后，随时可为朝廷派上用场，但这要有“路子”。乾隆是位讲究孝道的皇帝，皇太后要过七十大寿时，乾隆决定宫中设“九老宴”，邀召高寿的朝廷要员及有名望的老者与皇太后同贺同乐。时任内阁学士兼礼部侍郎的齐召南是台州人，得悉宁海贡生王世芳正合条件，便向乾隆推荐。而乾隆对这位精习礼乐、融通经史的齐召南一直赏识备之，凡他的举荐，皆言听计从，于是当即决定王世芳入选。
王世芳进了紫禁城，在祝寿过程中，轮到众大臣与九老贺寿时，见90多寿的王世芳银髯鹤发，前行贺祝，乾隆与皇太后十分高兴。王世芳老人步履稳健，行动敏捷，举止大方，礼节规范。寿筵后，很感兴趣的乾隆陪着皇太后来到老人王世芳身边，世芳立即起身行礼。乾隆笑曰：“老先生免礼，同座。”皇太后问：“老先生高寿？耳齿均好？”世芳起身回答：“托皇太后、皇上洪福，今年九十有三，耳聪目明齿齐。”皇太后说：“好，好，好！我年龄比你小多了，耳朵还好，可牙齿缺了一颗，嚼东西比不上你了！”世芳见夸褒自己立即回答：“贱民草木之躯，何比圣母？”皇太后说：“没有的话，都是父母生的人，何分贵贱？”说罢哈哈大笑。
初次交谈，王正芳老人仪态如此大方，谈吐如此有礼，给皇太后、乾隆皇留下极好的印象。皇太后悄悄问乾隆：“这位老人如此知书达礼，不知何处任职？”乾隆一时回答不上，但心中有了王世芳。
第二年，乾隆二十七年（1762）春，乾隆陪皇太后南巡江南，下旨宁海的王世芳赴杭接驾。再次见到王世芳老人。尊他为“南亭老先生”。同去皇太后十分高兴，除赐给水晶数珠、彩缎荷包外，还对乾隆说：“何不赐他匾额一方？”第二天，果然见两位太监抬来一方匾额，上面有“黉序耆颐”四个乾隆御书。王世芳立即谢恩接匾。又过一两年，见处州府遂昌县正缺学官训导一职，立刻下旨，让这位年已96岁的“老贡生”王世芳去接任。王世芳走马上任，决心老当益壮，为朝廷效忠。
乾隆三十年（1765）春，乾隆又一次下江南，又一次下旨让97岁的朝廷任命的“新官”王世芳接驾。见王世芳依然神采奕奕，乾隆龙颜大开，嘱咐道：“保重身体，朕要贺老先生百岁大寿呢！”
乾隆三十三年（1768），是世芳老人百年大寿年。九月九日王世芳生日前传来圣旨，乾隆皇要在王世芳老人故里宁海岭根村口赐建木牌坊一座，为百岁老人王世芳贺寿。台州知府立即从各县选调来上等工匠，选出上好木料，赶在九月九日前在指定的岭根村口建好牌坊。牌坊两边各有一方约二尺见方的大木柱，柱高二丈处架着一根三尺高的横梁，横梁上有“升平人瑞”四个字的乾隆御笔。横梁上檐卷角成亭盖，盖下方中央奉有“圣旨”牌。此坊向南约50步处铺有7块三尺见方的青石板。文官至此下轿，武官至此下马。
可惜的是这座牌坊在1945年被日军焚烧了。村上老人们回忆起来都觉得十分可惜。他们打算赶在王世芳去世200周年前后筹资重造木牌坊。他们说：“趁我们这批亲眼见过牌坊的人健在，要依原样尽快重造御赐牌坊”。不恋富贵 寻求天伦之乐
乾隆三十五年（1770），这一年是乾隆皇帝甲子寿年，也是王世芳秩满卸任之年。这年年初朝廷就下旨引见102岁的王世芳来京贺寿。见到超百岁的老寿星来贺寿，皇上高兴自不必说，皇太后也喜欢万分，给世芳老人赐过百宝朝珠，又赐龙缎凤包。乾隆皇不仅赐给御编的诗集，还下旨授王世芳以国子监司书衔，领取粮俸，并特赏六品顶带。王世芳离京临别时，乾隆还赐诗一首，嘱咐这位高寿老人明年再来京参加皇太后八十大寿活动：“定知明岁率群老，纯嘏鸿禧祝寿康”。
时间也过得正快，转眼间就到皇太后八十大寿日期了。王世芳赶紧工工整整抄好为皇太后大寿而作的十章七律贺诗，来到京城。
比之十年前的七十大寿情境，本次庆典更加繁华，更加隆重了。第一天祝寿活动后，在太和殿赐国宴，皇太后、乾隆皇上与诸九老同贺同乐。宴席间不断进膳，一道一道又一道，世芳也说不上叫什么菜，只是自己平常爱吃竹笋，记住了几只与竹笋有关的菜：“燕窝笋片焖嫩鸭”、“冬笋烩海参”、“冬笋火炒鸡炖面筋”。桌上摆有桂花酒及乾隆喜欢喝的玉泉酒。皇太后手指玉泉酒说：“我们都上了年纪，还是用它做寿酒吧，度数不高，醉不了人。”众人点头称好。
宴后游香山，在一个大厅里，乾隆高兴地吟咏起赐给诸老的诗，最后两句是“优游林下同来贺，万寿称觞合作朋。”这里将君臣看作“朋友”，诸老非常高兴，也纷纷吟咏自己撰写的贺诗。王世芳也吟咏敬贺皇太后大寿的诗作，吟过第六章“自幸隆平百岁身，瘐夫荛竖总相亲。诗无好句编丁卯，说止庸谈记癸辛。健饭加餐天瘦粟，扶筇又看帝城春。万年枝上翔飞鹊，喜报重来旧野人。”诸老击掌称赞写得好，说我们都是“扶筇又看帝城春”来了。吟到第七首最后两句“此日寿康亲献祝，捧恩归去诧乡民”时，皇太后摇起头来说：“不要忙着‘归去’了！”
第二天，皇太后命名画工艾启蒙给王世芳画像，说要挂在养性殿里，可以常看看老寿星。
第三天，皇太后赐礼品，赐给王世芳碧玉朝珠一百颗、白璧如意二把。世芳拜谢后，皇太后问：“你老先生96岁任职，共供职几年？”世芳回答：“六年。”皇太后说：“难为你高龄任职辛苦六年，现在你卸职了，就留在这里住上六年，享受我盛朝天下朝廷之乐。”
王世芳住过三年，再也锁不住思乡之情。一天，他禀告皇太后：“皇太后，皇上对老臣的厚恩，我世芳永世不忘。但是，落叶总得归根，我是宁海岭根人，子孙后代在岭根，我得马上回去，与儿孙后代同享几年天伦之乐。万望皇太后恩准。”见老人如此的情真意切，皇太后终于也点头批准了。几天后，几顶大轿送世芳到河埠头，王世芳乘上了返回江南的大船。
经过三十来天的舟轿跋涉，离家多年的王家老祖宗回家了，岭根儿孙后辈奔走相告，欢呼雀跃。王老祖宗回到王宅，王宅就热闹起来了，今天儿孙来看望，明天老友来相聚；上午张家有难事求帮忙，下午李家有喜事要分享。乡邻和睦、儿孙孝顺，日子过得十分欢乐。乡民都称他为“长寿王”。
一年又一年，到嘉庆十三年（1808）秋，王世芳老人平平安安走完了人生路，正好活了140岁。这时他已有后代六世：子4人、孙11人、曾孙5人、玄孙7人、来孙8人、晜孙1人。加上王世芳老祖宗，一门七世同堂，真是旷世罕见。
探究王世芳长寿的秘诀的人很多，种种说法不一。现在有人说：“岭根山岙，山好水好空气好，加上他自幼习武，身体素质本来就好。”
也有人说：“王世芳一生爱吃山里竹笋，竹笋是山珍，人需要的八种氨基酸，它都具备，是抗癌的天然保健品。”
王世芳自己说，长寿原因九个字：“屏思虑、节饥饱、顺天意。”
但究竟王世芳因何长寿，至今仍是个谜。9、女道长李诚玉：
清朝光绪十年（公元1885年），生于武当山境内郧阳县城內商户人家。生来聪慧，小时可能受了些熏陶，刚懂事，就能认识好多字。
可惜到她六岁时，家境败落，她被卖给当地乡绅当二房童养媳。不仅是童养媳，而且还是二房。地位相当低。因此受尽虐待。心情十分郁闷。到十岁后，常偷空跑到附近道观跪头，祈求能早日回家。去时多了，道观的人也就认识了她。不时交谈几句。当得知她与观中真武祖师生日相同时，十分惊讶，认为她与“道”有缘。对她更热情。她心中似乎也冒出一丝希望。
17岁时与丈夫完婚。谁知厄运接踵而来。先是公公去世，后是大房儿子夭折，都归罪她是灭门的扫帚星。婆婆不是打就是骂。20岁那年，她积郁成疾，不到三年，患上了痨病，就是现在说的结核病，这在当时可是绝症。因为她没生育，丈夫不肯出钱给她治病，婆婆甚至把她赶出家门。
她无奈到附近道观求助。道观指点她到武当山道观找张至慎道士。因为他学过一些医术。张至慎本着上天有好生之德，就收留了这个无家可归的李诚玉。并且试着用草药治疗，想不到治愈好了。
为报答张至慎救命之恩，李诚玉执意出家，拜在张至慎门下。被收为武当山玄门派第24弟子。此时一切情缘、孽债一刀斩断了根。开始了全新生活。清心寡欲，。遵循道法，效法自然，潜心修炼。每天天没亮就起床到山上打坐，直到太阳缓缓升起，才返回道观。即使十年动乱时期，有人“还俗”，她也不动心，仍旧照常作往日功课。自力更生，自种自食，困守道观，不下山半步。
一次大雪，她外出不慎滑倒，右侧胯骨被摔断，不幸瘫痪。却还乐观。又是师父来治疗，并给一寿杖，传授秘诀。她当然欣然遵循。最后，她练得像孙悟空舞金箍棒那样娴熟。数月后，又站起来了。
最后炼成金龟坐功，神迹出现了：道姑冉姑为她梳理头发，惊奇发现原来满头银发，从发根变得乌黑发亮，口内牙床上长出了新牙，穿针引线也毫不费力。返老还童了！
医学专家忙来考察，体检结果：血压130/70，心跳70/分钟，血液清亮流畅，心肺等内脏一切功能正常。这可是年轻人体质呢。专家惊讶之余，一时不知说甚么好。
倒是涌来的香客、游客直接问她诀窍。她平淡说，哪有甚么窍？不过师父给的寿杖。她们不信，决定住下了，观察她生活。惊奇发现，每餐不过一点玉米糊，自己制作的豆腐，再就是野菜。喝的是用中草药熬制的汤。她们尝了一口，哎呀，好苦！呸呸。这能喝吗？
2003年2月13日夜里，她预感到自己寿期将尽。便让弟子们为她擦洗干净，穿戴工整。然后端坐在榻上，念《清净经》和祝文。此时面目端详，神情庄重。凌晨，传来金鸡叫声，她最后望了一眼窗外飞飘的雪花。说了句，“我去也。”慢慢闭上眼睛，就羽化仙逝圆寂了。没有痛苦和挣扎。享年118岁。
此时，香客和游客纷纷赶来清理李诚玉的遗物，想最后找到她长寿秘密。结果，弟子们只找到一把桃木梳子。指着梳子说，秘密可能就在这里。因为每天都看到师父拿着它一丝不苟精心梳理头发。
这一群又一群老太婆，最终还是没搞明白：她们生活那么优越，电视上的话都听了，要买的都买了，要做都都做了，要治都治了，好的都吃了，旅游也游了，舞也跳了，乐也乐了，周围怎么就没一百岁呢？
10、百岁书画家苏局仙（1882——1991）：
上海市南汇县周浦镇人。苏东坡第二十八世孙。清朝光绪年间1882年生。清末科举秀才。小时家贫。长期从事教育工作。爱写诗，尤其书法。
八岁临池写字。少年临摹颜真卿《家庙碑》柳公权《玄秘塔碑》。长大后，又学王羲之《兰亭集序》。百岁后，又学习王献之行书。书法，已经结缘，便是一生。每日从书法中汲取营养，逐渐形成书法养生三大境界。
他认为写字才真该是中国人一辈子嗜好。书，舒也，散也。写诗的过程其实就是一种动静结合在一起远动。他体会到：
洗笔调墨四体松， 预想字形神思凝。
神气贯注全息动， 赏心悦目乐无穷。
他常说，“书法能长寿。”看当时，一般人只能活三四十岁。可书法家至少七十，多半八九十岁。
1979年，他以97岁参加《书法》杂志举办的全国群众书法，获得第一名。称他“人书皆老”。他对晚辈说，我书不老，只是评委看我人老，才评我作品第一。于是重新再刻印章，埋头再苦练书法。力争“书老”。
1982年上海市人民 *** 参事室和市文史馆专门为他举办了百岁大庆书画展。
被誉为“上海市第一老人”。
1991年12月30日，无病而终。享年109岁。
他是中国十大百岁书画家之一。
