本
文
摘
要
大部分广东人的祖先：不是 *** ，而是百越族？
作者：冯学荣
1 广东人的mtDNA（母系祖先）80%属于百越
许多人第一次来到广州，会发现广州的男女，长相与五岭以北的 *** 明显不同，广东人身材普遍较矮小，皮肤相对较黑，身材普遍较瘦，五官也相对分明生硬，甚至连性格，都与五岭以北的 *** 存在明显的不同。
为什么？现代DNA研究，给我们揭示了答案：因为广东人，基本上都不是纯种的 *** ，他们从本质上来说，都是汉化了的百越人。
我们知道，在人的DNA里面，有一些遗传片段，是只能从母亲遗传下来的，因此，科学家追踪这个母系片段，就能追踪一个人的母系祖先，我们平时所知道的"人类源自非洲"，其实用的就是这个手段，得出的结论。
同样的DNA研究显示，大部分广东人的mtDNA（母系祖先），不是 *** ，而是百越族。
关于这方面的研究，有许多许多，结果都是相互佐证，举个例子，2010年汕头大学与复旦大学，联合发表了一份名为《潮汕人与广府、客家人母系遗传背景差异的分析》的研究报告，报告指出：广府人与百越人血统非常密切。
广东人的唯一例外，是潮汕人。潮汕人的中原血统较为纯正，他们不是百越人的后代。也正因为如此，我们可以看到，潮汕人的长相、语言、性格，与广州周边的正统广府人，也存在明显的不同。
DNA图谱研究进一步表明，相对中原 *** 而言，广东人与泰国人、越南人的血缘关系，更加密切，换句话说，从生物学上而言，广东人与泰国人、越南人，属于近亲。（注：本文仅仅从学术、文化、人文知识的角度，谈论基因图谱研究的成果，本文并没有任何政治上的含义，也不隐含任何形式的政治意义）
2广东话存在大量的古越语残留
鲜为人知的是，我们现在讲的广东话，竟然含有大量的古越语残留词汇。
例如，广东话表示"倒塌"的"冧"（lɐm），这个"冧"，在北壮语里面说倒塌，也是（lɐm），以及在毛南族的语言里面，表示倒塌，也是（lɐm），发音、意思完全一样，甚至在泰语里面，说"倒塌"，也是说的（lom）。换句话说，房子倒塌了，广东人说lem，去了广西，对北部壮族人说lem，对毛南族说lem，甚至对泰国人说lom，他们都是听得懂的。
例如，广东话表示"痒"的"痕"（hɐn），在连山壮族的语言里面，发音是（hom），而在广西武鸣壮语中，则为（hum）或 （hɐn）。
再如，广东话说"这里"，发音"呢度"，其中这个"呢"（ni），也是古越语的残留，这个（ni），在壮侗语族、苗瑶语族里面，发音、意思、用法，都是一样的，都是用（ni）来表示"这"。
3
广东话也存在大量古汉语残留
然而，千万不要以为广东话里面存在大量的古越语残留，所以广东话就是古越语了，事实上，广东话，是古越语与古汉语杂交的产物，广东话除了存在大量古越语残留之外，同时也存在大量的古汉语残留。
举个例子，广东话用"几多"表示"多少"，北方 *** 听起来觉得很别扭，而事实上，"几多"并不别扭，"几多"本身就是古汉语词汇。举例说南唐李后主李煜的诗《虞美人》说"问君能有几多愁"，他为何不说"问君能有多少愁"呢？因为在古时候，是不问"多少"的，问数量，要问"几多"。
同理，广东话用"几时"表示"什么时候"，这个"几时"，同样是古汉语，举例说宋代诗人苏轼《水调歌头》："明月几时有"，苏轼为何不写"明月什么时候有"？因为在当时，就是用"几时"，"几时"曾经是标准古汉语。
再举个例子，广东话用"畀"（bei）来表示"给"，其实这个"畀"，并不是广东人别出心裁，其实它就是古汉语，你比如说《诗经·鄘风·干旄》："彼姝者子，何以畀之？"，这个"畀"，就是"给"的意思。
而出人意料的是，广东话里面的"打边炉"（打火锅的意思），竟然也是古汉语词汇，我们可以查到元代文人吕诚在《来鹤亭集·南海口号六首·其五》说："炎方物色异东吴，桂蠹椰浆代酪奴。十月煖寒开小阁，张灯团坐打边炉。"
还有广东话表示"聊天"，说"謦欬"（king gai，又写作"倾偈"），这个"謦欬"，还是古汉语，我们看到《庄子·徐无鬼》里面写到："昆弟亲戚之謦欬。"
还有广东话用"谂"（lom） 来表示"想"，还是古汉语，《诗经·小雅·四牡》说："岂不怀归，是用作歌，将母来谂。"
举最后一个例子，广东话说一个人心地坏，用"阴骘"（yum jah）这个词，这个词语，也是古汉语，《尚书》有云："惟天阴骘下民。"此外，清代作家吴沃尧在小说《九命奇冤》第三十二回也说："双眼底下，有一条阴骘纹，将近要现出来了……这阴骘纹，并非人人都有的，总是做下了恶事，方才生出来。"
在广东话里面，古越语、古汉语的词汇，比比皆是，从发音而言，广东话也是古越语发音、古汉语发音夹杂，所以我们说，粤语是古越语和古汉语杂交的产物，这个定性，基本上是符合事实的，而广东人的血统，则至今仍然存在80%的百越族母系遗传信息，广东人不是纯种 *** ，这点已经没有疑问。
