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文
摘
要
本文目录一览：
陕北民歌经典
陕北婆姨自编自唱《受苦人难》，唱哭多少揽工人
陕北小媳妇为丈夫唱一首《十劝郎》，句句在理。
陕北放羊婆姨清唱《娘怀儿十个月》
陕北拦羊婆姨唱《打马茹》，原生态
陕北拦羊婆姨又唱一首《大离婚》 惊艳！
陕北放羊婆姨唱《女娃寻汉》
放羊婆姨唱《绣荷包》，听听原生态陕北民歌
陕北小伙《想妹妹》红遍咱大陕北
一首陕北酸曲《胡日鬼》，十八岁以下禁听
陕北婆姨大路上唱酸曲，陕北味十足
陕北婆姨KTV一曲《害娃娃》，好听
陕北美女一首《十八相送》，太美了
陕北民歌：《棉被热炕我等你来》
陕北民歌《牡丹花和放羊娃》
《我的陕北村庄》，陕北人思乡之歌！
改编版《梦中的兰花花》，陕西人都听听
陕北民歌《一搭搭里 》
陕北苏文演唱《小桃红》，太好听了
美女新版《圪梁梁》，歌美人更美
陕北放羊婆姨唱《女娃寻汉》
陕北美女一首《初一到十五》，小伙子们听醉了
陕北唢呐：袁锦荣 演奏传统曲牌《三合三》等
陕北民歌：《公公烧媳妇》酸溜溜的
陕北民歌《五哥放羊》，唱的好
陕北民歌《交朋友》，被这位美女唱火了
经典陕北民歌《就恋这把土》
陕北俊婆姨酒桌上唱了一首歌，惊艳四座
六岁小孩唱《梦中的兰花花》 长大又是个陕北民歌王子
11岁陕北女娃娃一曲陕北民歌惊呆评委！
陕北民歌：《陕北人》 刘建东
[img]想你想的活不了原唱
陕北民歌《想你想得活不了》
歌词
明沙梁梁草滩滩，一个人走的灰瘫瘫。
你走那天刮了场风，怪模式样不好盛。
太阳落在西沙坡，你出远门想死我。
早知哥哥出远门，我误下营生和你盛。
盒子枪好打马好骑，朋友好交难分离。
枣骝儿马掏沙路，你活活扔下连心肉。
你走南来我走北，一根肠肠往断绝。
你走那天刮了场风，笸篮篮扣住你鞋底踪。
日在当天月在西，我整整送你四十里。
还有心送你四十里，黄风刮在三春起。
想前花转来了了卜，人家都有就你没。
飘葫芦开花颠倒掉，想起亲亲撬棍撬。
莜麦林林香毛草，想你想的活不了。
胡麻开花兰上兰，想起亲亲难上难。
白天想你不想吃，黑夜想你偷的哭。
肝花想断心想烂，骨石码码想的反长转。
肝花想断心想疯，眼里流出了麻漓漓冰。
想你想的眼发花，土圪塄当成了枣骝马。
想你想的眼睛红，猫蹄蹄认成了你的踪。
想你想的睡不着，枕头上的眼泪流成河。
前半夜想你睡不着，后半夜想你灯点着。
想你想的迷了路，回家走在房背后。
想你想的迷了窍，寻柴走在个山药窖。
想你想的手腕腕软，拿不起筷子端不起碗。
想你想的害下病，人家还说我得了伤寒症。
想你想成病人人，抽签打卦问神神。
问了大神神不灵，倒糟鬼庙托刮怪风。
天上白鹅喝不上水，长条条大日子想不过你。
大青山高来山底下雾，眼泪花花推倒树。
哭下眼泪拿斗量，三斗二升一大缸。
哭下眼泪拿秤称，三十三斤还有零。
后套黄河挨老塄，什么人留下个人想人。
麻阴天天雾尘尘，毛眼眼哭成了泪人人。
六月的花麻沾上灰，想你想的跟上鬼。
想你想的上不了炕。，炕栏上画下你人模样。
先画胳膊后画腿，啮牙八挂不象你。
想你想的睡不着觉，嘴唇唇靠起燎焦泡。
想你想的我灰踏踏，人家还说我害娃娃。
听不见你唱曲我挖耳朵，掏心挖髓我想哥哥。
柴死烟多了点不着火，知心的话儿你想死我。
想你想的见不上面，青山羊拉山许口愿。
东山日头西山落，那达想你那达哭。
一天想你一天哭，三天的营生不想做。
白天想你沙梁梁上站，黑夜里想你胡盘算。
明沙梁上跳打窝，想死你来哭死我。
八月的谷子地里黄，想你想的日子长。
青娟娟蜂儿就地地吟，吟来吟去想亲人。
发一场山水冲一层泥，扔一回亲亲脱一张皮。
人家成双嗅成单，好象那孤雁落沙滩。
想你想的见不上面，斗斗里掏也相片片。
掏也相片拉不上话，把你的银钱枉遭塌。
见不上面儿拉不上话，扬一把明沙风不刮。
想你想的不敢提，和人家拉话盘问你。
捎不上话儿见不上面，大路上人儿都问遍。
三十里明沙一条河，这么价想你还没梦过。
白面条条肉哨哨，想你想成半吊吊。
离远远看见是个你，我嘴上没说心上喜。
走在眼前不是个你，我一口一口长出气。
骑上好马穿好衣，我把人家当成了你。
荞面三棱麦子尖，想思病害在你跟前。
好马驮起千斤重，好医生难治我相思病。
谁能治了我相思病，我家有甚你拿甚。
柠条开花羊跑青，三月里见 *** 到如今。
三月出门树发芽，树叶落尽你不回家。
公鸡落在绿斗林，要给你捎话没顺人。
野雀雀垒窝一根根柴，捎话传信你快回来。
打一个喷嚏浑身身麻，定是亲亲想念咱。
清早起来野雀雀喳，没听见亲亲捎来话。
谁能解下野雀雀话，问咱亲亲捎甚话。
陕北民歌有哪些经典的？
《兰花花》青线线那个蓝线线，蓝个英英采，
生下一个蓝花花，实实的爱死人。
玉谷子那个田苗子，数上高梁高，
一十三省的女儿，数上蓝花花好。
正月里那个说媒，二月里定，
三月里交大钱，四月里迎。
三班子那个吹来，两班子打，
撇下我的情哥哥，抬进了周家。
我见到我的情哥哥呀，说不完的话，
咱们俩人死活哟，长在一搭。
咱们俩人死活哟，长在一搭。
《走西口》哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，
手拉着哥哥的手，送哥送到大门口。
哥哥你出村口，小妹妹我有句话儿留，
走路走那大路的口，人马多来解忧愁。
紧紧地拉着哥哥的袖，汪汪的泪水肚里流，
只恨妹妹我不能跟你一起走，
只盼哥哥你早回家门口。
哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，
手拉着哥哥的手，送哥送到大门口。
哥哥你出村口，小妹妹我有句话儿留，
走路走那大路的口，人马多来解忧愁。
紧紧地拉着哥哥的袖，汪汪的泪水肚里流，
只恨妹妹我不能跟你一起走，
只盼哥哥你早回家门口。
哥哥你走西口，小妹妹我苦在心头，
这一走要去多少时候，盼你也要白了头。
紧紧地拉住哥哥的袖，汪汪的泪水肚里流，
只恨妹妹我不能跟你一起走，
只盼哥哥你早回家门口。
只盼哥哥你早回家门口，
只盼哥哥你早回家门口。
《看妹妹》头一回看妹妹呀，你不在/你妈妈说你在山里掏苦莱，亲亲爱。二一回看妹妹呀，你不在/你妈妈把我打了一锅盖，亲亲爱。三一回看妹妹呀，你不在/你哥哥把我敲了两烟袋，亲亲爱。四一回看妹妹呀，你不在/你家的大黄狗呀把我咬出来。
陕北民歌有什么特点？有哪些特有代表性的歌曲？我上课要用，急！
陕北民歌分为劳动号子、信天游、小调三类。劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。信天游分为高腔和平腔。小调分为通行小调（抒情歌、叙事歌、诙谐歌）；社火歌曲（秧歌、船曲、灯曲）；风俗歌曲（迎亲歌、酒曲、祈雨调、神官调）；丝弦小调（榆林小调、二人台、道情、碗碗腔）；大型套曲（洛川套曲、审录）、
这些自成体裁又各具特点的民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎，并且当社会制度根本改变的时候，民歌的内容和形式也随着发生变化。这种变化，反映在内容上表现了新的社会生活和新的人物形象，同时也使各种体裁具有了新的意义。下面分别介绍陕北民歌的分类和各种体裁的特征。
（一）劳动号子
1.劳动号子的产生
劳动号子是劳动者伴随劳动节奏而唱的民歌。紧张的劳动动作，沉重的体力负荷，赋予了它的歌唱以劳动呼声——吆喝、呐喊的特点。因此民间把劳动号子不叫“喝”，北方叫“吆号子”，南方叫“喊号子”，四川叫“哨子”。劳动号子是人类社会第一种诗歌形式，也是后来一切诗歌的源头之一。
（二）信天游
信天游属于民歌中的山歌体，是山野之歌，因此，神府一带又叫它作“山曲”。它是陕北民歌中最有特色的歌种之一。数量最大，曲调最多，内容最广，最为广大群众所喜爱。因此，民间曾有“信天游，不断头，断了头穷人就无法解忧愁”之说。
一、信天游的流传
信天游以绥德、米脂一带的最有代表性。*山西河曲、内蒙伊克昭盟、宁夏盐池等邻近地区的信天游，由于受山曲、爬地调以及花儿的影响，别具风味。同时有些歌为几个地方共同所有。
传统的信天游多是表现妇女婚姻、恋爱以及家庭生活中的痛苦和对封建礼教束缚的反抗情绪；也有表现在漫长孤独的旅途中脚夫们抒发艰难生活的苦闷以及对家乡亲人眷念；还有反映劳动人民对未来美好生活的向往。为了表达这些丰富的思想感情，歌手们常常触景生情，托物言志，即兴创作，出口成诗；于是优美动听的歌声就信天而游，遍及山野乡村，因此，人民就把这种形式叫作“信天游”或“顺天游”。随着革命形势的民展，信天游不仅表现劳动人民个人的喜怒哀乐，它还紧紧地和革命斗争联系在一起，产生了无数歌颂党、歌颂领袖、歌颂革命、歌颂新生活的信天游。今天信天游已为陕北人民生活中不可缺少的一种表情达意最直接最简便最优美的艺术形式。
二、信天游的特点
①信天游的歌词特点是上下句结构的两句体。由于它的词是依声之词，受着乐句的严格限制，因此就形成了两句一节的稳定形式。它用比兴作为形象思维的手段，去选择生活，提炼出内容与形式和谐的统一的艺术形象。这就是“索物托情”或“触景生情”。这两种传统的表达方法在信天游的长期发展中，已成为自己的优良传统，它一般是上句起兴、作比，下句点题。比兴的运用，自然巧妙、贴切精当。句式多样，节奏鲜明，押韵方式，灵活自由。读起来琅琅上口，唱起来悦耳动听。篇幅可长可短，两行可作为独立的一首小诗，多行多段有机结合，可使短章变为连续性的长歌，表现更为丰富完整的内容。
②信天游是一种抒情小曲，如上所说，因为它是户外的山野之歌，环境空旷，又不受劳动动作的限制，所以它在曲调上的特点是粗犷奔放，悠扬高亢，充分体现了陕北人的豪放性格。正如信天游所唱的“空窑里唱曲展不开音”。当然信天游也有缠绵、委婉、细腻、淳厚的曲调，象妇女们思念情人的调子多是如此。
③信天游的演唱，不受曲调的了限制，可以根据歌词的内容和歌唱者的情绪，同一首歌唱出不同的感情，可长可短，可快可慢，同时每段歌词可以用任何曲调配唱，说明信天游的曲调并不固定。
三、信天游的分类基本上分为高腔、平腔两类。
节奏自由、音域较宽、旋律起伏较大、感情奔放的如：
（一）对面（价）沟里流河水，横山里下来些游击队。
（二）你妈妈打你，你给哥哥说，为什么你把洋烟喝。
（三）崖畔上开花崖畔上红，受苦人盼的好光（噢）景。
（四）你他*的个打你呀不成你个才，为什么那露水地里穿红鞋。
演唱第一种类型，（例一、二）宜用高腔；演唱第二种类型，（例三、四)宜用平腔。高腔大多用假声，所谓“羊嗓子回牛声”歌唱，由于曲调奔放，悠扬高亢，加之音域宽，跳动大，节奏自由并富于变化，不少曲调用无限延长音和混合拍子，因而唱起来自由舒展，感情奔放，平腔结构紧凑，节奏较整齐，旋律进行比较平稳。
信天游和山西的“山曲”、内蒙的“爬山歌”，都属于山哥歌体，三者不仅在体式、手法以及曲调的灵活性、演唱风格等特点上基本相同外，在语言手法上也有十分近似之处。比如信天游唱：“攮刀子公公死囚汉，水牛角婆婆门上站。”爬山歌则唱：“枪崩鬼公公挨马鬼汉，吊死鬼婆婆门上站。”又如信天游唱 “牵牛牛花红通通，露水夫妻一场空。”爬山歌则唱：“雪花打墙冰盖房，露水夫妻不久长。”山曲则唱：“冰凌（这）盖房雪打墙，为下个大闺女不呀久长。”再如信天游唱“牵牛牛开花慢慢红，不估划牵牛牛开花一早晨。”这些句子彼此何其相似！其实这种情况是民间文学口耳相传，地区之间相互影响的必然现象。尽管它们在形式上具有相同之点，或者相似之处，但从民歌所反映的内容、语言，曲调的运用等方面的仔细分析，仍旧可以辨别出它们之间存在的显著差异的。就以爬山歌而论，它虽然题材广泛，但没有信天游内容丰富完整，尤其是革命民歌部分。在表达感情上，信天游细腻，歌词婉转，富有色彩，爬山歌则含义深远，风格粗犷。在语言运用上也各有自己地区群众地区惯用的方言口语。如爬山歌中常用“拉拉溜”、“漂哨”、“孤哨”、“搭摞”、“恍肠惚刮”、“强强价”等。有时为了押韵或表达强烈的感情，句末运用“勒”、“呀”、“啦”之类的虚词。这些都是信天游里不曾有的。此外，二者都运用叠词，而爬山歌中则运用的较多，在曲调上两者都具有鲜明的各自地方的色彩和乡土情调，但是爬山歌的曲调名称都是以本地区的地方命名的，这是它与信天游在曲调上的显著差异之一。
（三）小调
小调是指流行在群众生活的休息、娱乐、集庆等场合中的各种民间歌曲。如果说信天游是“山野之歌”，那么小调则是“里巷之曲”了。所谓“山野之歌” 是说属于山歌体的信天游是在农村流传和发展的一种民歌体裁。所谓“巷里之曲”是说小调的流传与发展更多的与城镇相联系，多数小调是由城镇传往农村的。
1.小调的特点
①内容丰富，精粗杂陈。小调由于广泛地接触了城乡不同的阶级和阶层，加上职业艺人的传播和演唱本的印行，促进了小调在艺术上的更多加工，同时也给小调的思想内容带来了复杂性。主要表现在它不仅反映了农民这一阶层的生活，而且也反映了小手工业者和其它劳动者及商人、市民的生活和意识，因此，小调内容纷繁，精粗杂陈，既有纯朴健康的歌唱，又有带着市民油滑、庸俗的曲调，缺乏象信天游所具有的那种浓厚的乡土气息和清新质的情调。但它表达内容和感情婉转细腻，并善于通过叙事的方法抒情达意。
②题材多样，生活面广。小调所反映的生活面极广泛。它既有表现革命斗争历史和歌唱现实生活的；也有叙述历史事件、传说故事或生活故事的；既反映各种重大的政治与社会事件；也反映日常生活中的游戏和风俗活动。特别是在革命年代，文艺工作者和群众编创了许多革命的新小调，发挥了团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的战斗作用。
③歌词多为分节开形式。句式多样，有五言、七言不等。每段有四句、六句，也有三句、五句的奇数句子。有的歌词较短，有的歌词竟达二三十段。一般词曲较固定，不具即兴编唱的特点。演唱形式有独唱、对唱的，也有齐唱或一唱众合的。
④由于小调和歌舞、曲艺、戏曲相互影响，从而在艺术上得到了更多的加工。一般说小调节奏、节拍较工整，旋律曲折流丽，丰富多样而又规范，结构清晰完整具有独立性，并且广泛运用衬词、衬腔，常用乐器伴奏，并带引子、过门等套式。
2.小调的分类
根据小调的思想内容，演唱方式和用途，我们把它分为通行小调、社火歌曲、风俗歌曲、丝弦小调、大型套曲五类。通行小调中又有叙事歌、抒情歌、诙谐歌。
通行小调
①叙事调
叙事歌和叙事诗一样，它是以写人叙事为主的。有比较完整的故事和鲜明的人物形象，但不作具体细微的描绘。
叙事歌的叙事方式，通常以叙述为主，所谓叙述就是歌手们用第三人称来唱人唱事。有时则把叙述和代言结合起来，用第一人称代替作品中人物的歌唱。何其芳同志曾在《谈写诗》中说：“叙事诗不是在讲一个故事，而是在唱一个故事。”所谓唱故事，就是在叙事歌中不仅仅是叙事，而且要抒情。但这“情”必须结合人物性格和故事的进展。在叙事中抒情，在抒情中叙事，使叙事和抒情很好地结合起来。谢冤说：“叙事是情的母体，但情却是事的不驯之子。”这句话有两个含义，一是抒情不能空泛，二是叙述宜简，抒情宜繁。这就是说抒情必须在叙事的基础上，所抒发的感情是淋漓尽致，沁人心脾，其辞脱口而出，毫无矫柔装束之态，以增强叙事的特色。
叙事歌通常用用一个曲调多次反复来歌唱多段歌词，专业作者创作的叙事歌曲，大都采用通谱歌的形式，很少采用分节歌的形式。
②抒情歌
小调里虽有不少叙事歌，但绝大部分是短小的抒情歌。它是诗人歌手因客观事物而引起的各种各样的感情，如对祖国、领袖、故乡、亲人和一切美好事物的爱，对敌人和各种丑恶事物的恨，以及男女之间的爱情、朋友之间的情谊等欢乐、痛苦、忧伤、怀念、期望等感情的真切抒发，它不象叙事诗歌详细叙述生活事件的过程，不具体描写人物，一般没有情节，而是直抒胸臆，或借景抒情。
③诙谐歌
诙谐歌是用诙谐的笔触逗人笑乐的歌。一般具有生动的情节描述，幽默风趣，活泼欢快，能给人以无限乐趣和兴味。它可以赞扬先进、美好的事物，表现劳动人民机智、幽默的性格的乐观主义精神，也可以讽刺嘲笑丑恶腐朽的事物。
此外，小调中有些作品，题材、内容基本相同，却有不同的几种曲调或者同一曲调却有几中不同题材和内容的唱词。这种异变，正是口头创作的重要特征之一。
产生这种异变现象的原因之一，是因为民歌在劳动群众口头流传，没有物质形式把它固定下来，或者传唱者根据自己的情趣、爱好有意或无意进行改作，所以一首歌在不同的时间、不同的空间，往往被变动它们的面貌。产生这种异变现象的原因之二，是地区间的相互影响。
害娃娃歌词原唱
《害娃娃》民族歌曲，原唱不可查，只知修改编写是刘云峰 。
前面梳抓髻，后边吊上辫，两耳又坠生金环，珊瑚玉兰兰。
柳也柳叶眉，杏呀杏子眼，樱桃小口口，拿上胭脂点。
红呀红绸袄，绿呀绿绸裤，八幅罗裙裙，露出小金莲。
腊月梅花开，婆婆家娶我来，花红轿打在了，大呀大门道。
红纸忙写对，炮仗放几声，锣锣鼓鼓一齐敲，叫奴好心焦。
小女子忙上轿，两班吹手招，吹的吹来捣的捣，多么好热闹。
腊月娶过家，女婿看起咱，不觉得三五月，肚子里有娃娃。
怀胎正月正，雪花飘上身，河湾地水丛丛，妙妙扎下条根。
妻儿我的人，你听丈夫明，十八上娶过了你，单因为扎下条根。
怀胎二月二，妻儿打问人，问一声老年人，怀胎几个月生。
妻儿我的人，你听丈夫明，不用老年人，怀胎十月生。
怀胎三月三，妻儿口发淡，酸桃桃毛杏杏，吃上两三把。
妻儿我的人，你听丈夫明，春三月酸毛杏，你叫我哪里寻。
怀胎四月八，肚子里一疙瘩，甜米饭不想吃，想必是害娃娃。
妻儿我的人，你叫丈夫明，你自己怀娃娃，难道不知情。
怀胎五月五，妻儿发了愁，奴今年怀娃娃，丈夫出门走。
妻儿我的人，你听丈夫明，正因为你怀娃娃，丈夫不出门。
怀胎六月六，妻儿想吃肉，肥羊肉半膘膘，吃上两三口。
妻儿我的人，你听丈夫明，大街市肥羊肉，割上三二斤。
怀胎七月七，妻儿肚子沉，站在了人面前，实在羞的很。
妻儿我的人，你听丈夫明，尘世上怀娃娃，不是你一人。
怀胎八月八，妻儿坐上娘家，我有心不回家，肚子里有娃娃。
妻儿我的人，你听丈夫明，正因为你怀娃娃，早早转回家。
怀胎九月九，手托上窗台走，叫一声我的丈夫，搀在家里头。
扩展资料
《害娃娃》属于民歌小调，二人对台演唱而成。小调，以叙事为主，一般都有场景，有人物，有故事情节，还有细节描写。如《害娃娃》、《探瑜姐》、《送情郎》、《四保揽工》和《下柳林》等都是篇幅较长的叙事体民歌。
小调，中国民歌体裁类别的一种。一般指流行于城镇集市的民间歌舞小曲。经过历代的流传，在艺术上经过较多的加工，具有结构均衡、节奏规整、曲调细腻、婉柔等特点。民间俗称很多，如小曲、俚曲、里巷歌谣、村坊小曲、市俗小令、俗曲、时调、丝调、丝弦小唱等，小调是晚近才通用的一种统称。
二人台俗称双玩意儿，二人班。起源于山西，成长于内蒙古，是流行于内蒙古自治区中西部及山西、陕西、河北三省北部地区的传统戏曲剧种。因为其剧目大多采用一丑一旦二人演唱的形式，所以叫二人台。各地的二人台，在长期发展过程中，逐渐形成不同的艺术风格，以内蒙古呼和浩特为界，分为东西两路。
二人台是流传于神木、府谷一带的一种民歌形式，顾名思义，是一种以角色为主的演唱形式，角色限于两个人，一男一女，一般是扮演一夫一妻，角色为秧歌中的装扮，在秧歌活动中演唱，与晋西北、内荣古一带流行的二人台大同小异，是民歌、民间舞蹈和民间小戏三类形式的结合体，有戏剧味。
