本
文
摘
要
过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。文天祥在这一首诗里，用了二个地名，这二个地名在哪里呢？围绕这首诗，还有其它地名，比如：五坡岭，崖山，又在哪里呢？
惶恐滩
主流的说法：惶恐滩是指在江西境内的赣江上一个险滩。
“赣江”，是江西的母亲河，发源于赣闽边界武夷山西麓。赣江上游称贡水，在赣州市城西和章水汇合后始称“赣江”。“赣”字亦作“灨”、“贑”，“贑”就是“章”和“贡”合起来的意思（章、贡合流为义。二水为贑，左右拥抱，合流城角，于文为贑）。二水合流所在地叫“赣县”，后来升为今天的“赣州”。49年后，文字改革，“灨”“贑”作为异体字被并入“赣”。
赣州至新干为赣江中游，新干至吴城为赣江下游。赣江中游由于地势复杂，落差比较大（万安县最高与最低点相对高差为1087.9米），多峡谷和险滩急流。从赣州至万安段约120公里的河段，是赣江最险的江段，礁石险滩星罗棋布，有著名的十八险滩：储滩、鳖滩、横滩、天柱滩、小湖滩、铜盆滩、阴滩、阳滩、会神滩、梁滩、昆仑滩、晓滩、武索滩、小蓼滩、大蓼滩、锦滩、漂神滩、惶恐滩。赣江下游流经南昌后，从“鄱阳湖”西岸注入鄱阳湖后，在九江东面汇入长江。
赣江中上游流经的地貌为山地，高差极大。现在的万安境内，在赣江上拦了一道坝，建了“万安水电站”。水电站址就是“惶恐滩”所在地了。有了水电站，它就不会再水流湍急，惶恐滩也就成了“记忆”了。
零丁洋
现作“伶仃洋”，在广州南面，珠江汇入大海后的一段水域。现今的“港珠澳大桥”所在位置，在它的南边界附近。它的南边，叫“九洲洋”。
文天祥写这一首诗的背景是：
元军统帅张弘范希望通过文天祥写“劝降信”让南宋在崖山的流亡朝廷放弃抵抗，这个方案对双方都可以减少损失。文天祥则写下《过零丁洋》回复以明志。【(张弘范)与俱入厓山，使为书招张世杰……索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之】。
这一首诗里，文天祥过零丁洋叹零丁，很是应景，他孤苦零丁一个人过零丁洋。如果“惶恐滩”是指江西赣江上的那个险滩，文天祥在这首诗中为什么要提“惶恐滩”，思维太跳跃，让人费解。
有一种解释是：1277年，文天祥带兵到江西抗元失利，在元军李恒的攻击下，从江西永丰败到江西兴国空坑，此时妻妾子女失散，然后文天祥再向福建退守。【江西宣慰使李恒遣兵援赣州，而自将兵攻天祥于兴国。天祥不意恒兵猝至，乃引兵走，即邹洬于永丰。洬兵先溃，恒穷追天祥方石岭。巩信拒战，箭被体，死之。至空坑，军士皆溃，天祥妻妾子女皆见执。时赏坐肩舆，后兵问谓谁，时赏曰“我姓文”，众以为天祥，禽之而归，天祥以此得逸去--《宋史·文天祥传》】这一次的退却路线，文天祥经过了“惶恐滩”。
查了一下地图，这几个地名现在的位置如下。看上去不会经过“惶恐滩”。也有可能年代久远，地名变了。
另一种解释是：文天祥自己是江西人，他在家乡未出仕之前曾经走过“惶恐滩”。我觉得这个说法有一点牵强。
第三种解释：伶仃洋东岸香港现名“龙鼓滩”处。这一种解释，结合诗的背景，则更贴切：从龙鼓滩上船，过零丁洋，心情复杂。
查了网上，“龙鼓滩”叫“惶恐滩”的由来是：宋末帝赵昺，一路南奔，曾經在這一帶度過淒涼的日月。一個夜裡，他在這灘頭聽到獸叫聲，很受驚。其實不是猛獸，只是珎，即黃珎。黃珎之名，因「皇驚」而得。這個灘頭，也就稱為皇恐灘。【注：这人黄珎是什么东西，没有查到。】
想来这个也只是想当然，就算宋末帝真有此事，在当时的不发达的通信情况下，当地人因为这一件事叫了“皇恐滩”，也不会立即传开来，文天祥就是被押过零丁洋的时候，这个叫法不一定能知道。至少这个叫法现在也只是传说，这本身已经说明了它的叫法流传不广。
当然历史年代久远，我们也无法知道文天祥这一次是不是真的走过龙鼓滩。
五坡岭
文天祥带兵在江西抗元失利，从福建一路退守到广东的五坡岭（现广东海丰县境内），那天中午吃饭的时候，元军突然出现，文天祥被元军杀了措手不及。这一次文天祥没有上一次在江西那么幸运了，他只能束手被俘。
为了纪念文天祥被俘，明朝正德十年(1515年)，在文天祥被俘的地方修建了一座亭子，取名方饭亭。最初是一个用石头盖的亭子，曾遭日军飞机轰炸受损。1955年重修，并在石头亭子上加盖了一个“八角”的亭子。
这个亭子曾被包在当地的一所中学内。现在在亭子所在地，当地 *** 新建了“文天祥公园”。里面除了方饭亭，还有海丰当地的名人塑像，比如陈炯明。
这个亭子为什么叫“方饭亭”呢？，《宋史·文天祥传》已经把“方饭”说得很明白。
……十一月，（文天祥）进屯潮阳县。潮州盗陈懿、刘兴数叛附，为潮人害。天祥攻走懿，执兴诛之。十二月，趋南岭，邹洬、刘子俊又自江西起兵来，再攻懿党，懿乃潜道元帅张弘范兵济潮阳。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，众不及战，皆顿首伏草莽。天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。天祥吞脑子，不死。邹洬自颈，众扶入南岭死。官属士卒得脱空坑者，至是刘子俊、陈龙复、萧明哲、萧资皆死，杜浒被执，以忧死。惟赵孟溁遁，张唐、熊桂、吴希奭、陈子全兵败被获，俱死焉。唐，广汉张栻后也。《宋史·文天祥传》文天祥被俘时正准备吃饭，是被元军突袭，原因是“带路党”陈懿为元军指路。陈懿在潮州落草为寇，为潮人害。文天祥进驻潮阳后，对他们进行了围剿，陈懿走投无路，转投元军。
兵法有云：穷寇莫追，诚不我欺也。
这一段还透露了一个信息：被俘的文天祥吞“脑子”自尽，但没有死成。
“脑子”是什么呢？宋代将“龙脑香”叫“脑子”。
龙脑香是龙脑香科植物龙脑香的树脂。从龙脑香树干的裂缝处，采取干燥的树脂，进行加工。或砍下树干及树枝，切成碎片，经水蒸气蒸馏升华，冷却后即成结晶，也叫“冰片”，是一味中药，也叫“婆律香”。
只有龙脑香树的树脂加工出来的冰片才叫“龙脑香”。崖山
文天祥拒绝了张弘范写“劝降书”的要求，到了新会崖山的元军只能对流亡的宋廷强攻。张弘范只好将文天祥安排在自己的营中，自己指挥元军和和宋军在“崖山”做了一次终极对决。
文天祥坐在元军阵营里，只能眼睁睁看着元军屠杀自己的同僚。事后，他回忆此事，作诗《二月六日，海上大战，国事不济，孤臣天祥，坐北舟中，向南恸哭，为之诗曰》悼念。
此战结果毫无悬念，南宋大败，几乎全军覆没。史载陆秀夫将妻小推下海后，从容地对小皇帝宋末帝赵昺（同“炳”）曰：“国事至此，陛下当为国死。德祐皇帝受辱已甚，陛下不可再辱！”然后背着小皇帝赵昺一起跳海了事，南宋终于正式灭亡，这一天是1279年3月19日。
这个崖山古战场在哪里呢？
珠江，最初指广州到入海口的一段河道，后来逐渐成为西江、北江、东江和珠江三角洲诸河的总称。
一般的大河入海，沿途吸收汇集了支流的水，通过一个入海口注入大海，比如长江，黄河。
但也有一些河，在入海口处，有很支流，它们从主河中将河水分流到大海。比如珠江的入海口就是这样的。
在新会境内，有一条“潭江”，也是珠江的一条支流。它发源于广东省阳江市牛围岭，流经恩平、开平、台山、新会，最后在会城注入银洲湖出崖门入海，被称为新会的母亲河。河流长248公里，集水面积达5068平方公里。潭江的恩平段又被称为锦江河。这个银洲湖所在地，就是八百年前元灭宋最后一战的古战场了。
在潭江入海口，东有崖山，西有汤瓶山，就像一半开掩的门，故名崖门。崖门的“崖”古文作“厓”。元灭宋的这 一次战争就叫“崖山之战”，也有“厓门之役”，“崖山海战”的叫法。
元朝编的《宋史》记载：‘似道诛，爚[yuè]死，鉴遁，宜中走海岛， 宋亡。’ 也就是说，陈宜中退走海岛是宋亡的标志。
由于长年的泥沙冲积和围垦造地，银洲湖两岸的广阔区域在数百年间已演变为陆地，我们现在看到的际水域已比数百年前大幅缩小。
现在古战场遗址附近建了一个崖门海战的公园。公园内浩气广场、崖山诗墙、慈元庙、大忠祠、义士祠、寝宫、诗碑廊、望崖楼、白鹇亭等10多个景点。
里面有“崖山祠”。此祠500年前建成后，屡废屡建。
说一下几个人的结局。
文天祥
战后的文天祥，被押送到元大都（1279年）。这一次文天祥北上，从广东南雄，从大庾岭过南岭，在江西大余走赣江水路北上。这一次他走过“惶恐滩”，也走过了他的故乡江西吉安。他本想在经过故乡时绝食自尽，以期死在故乡，不成功【天祥在道，不食八日，不死，即复食。----《宋史·文天祥传】。
一百多年的前的苏轼被贬惠州时也是走的这一路，只是二人的方向相反。
文天祥在元大都被囚在大都城内兵马司狱的一处地牢中，直到被处决（1283年1月），历时4年，享年47岁。
此间，前宋降元官员王积翁建议将文天祥送到道观做道士，此建议遭到其它前宋降官员的反对而作罢。“如果文天祥再号召江南人士起来反抗，我们这十人怎么办？”【(王)积翁欲合宋官谢昌元等十人请释天祥为道士，留梦炎不可，曰“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！”事遂已。----《宋史·文天祥传】
宋恭帝也曾被安排来劝文天祥投降，二人见面无语。
今天在囚文天祥地牢址处，有文丞相祠，地址：东城区府学胡同63号。文天祥被囚元大都四年，他的一位同乡及老友张毅夫为他送了四年的牢饭。在文天祥受刑前，张毅夫悄悄制作了一只木匣子。文天祥受刑后，张毅夫就用这只匣子细心收藏了文天祥的头颅，又想方设法火化了文天祥的尸体。然后，他带着文天祥的遗骸回到吉安，交给文天祥的继子安葬。----摘自《大地的细节》
文天祥墓位于江西省吉安市青原区富田镇鹜湖大坑虎形山（原属吉安县）宋恭帝（德祐皇帝）
1276年2月4日，元军破了临安城后，南宋皇帝宋恭帝赵㬎（年号德祐）由谢太皇太后抱着出城，并派遣监察御史杨应奎向元军献上传国玺，标志南宋临安政权灭亡。这一年赵㬎5岁。
赵㬎被安排上元上都入觐，在上都大安殿见了忽必烈。忽必烈封恭帝为瀛国公，妻以公主，诏优待之，使居大都。
1288年，赵㬎被安排到吐蕃习梵文及藏文，并学佛法（也有说是他自己要求去的）。他在萨迦寺出家，后来成为萨斯迦大寺的主持。也算是学有所成，得道高僧。
赵㬎在1323年，被赐死于河西（今甘肃河西走廊张掖），原因据说是他有一天兴之所致，吟了一首诗而招来了杀身之祸。诗云：“寄语林和靖，梅开几度花。黄金台上客，无复得还家。”
我想起宋太宗以李煜“故国不堪回首月明中”、“恰似一江春水向东流”之词而毒杀李煜，历史何其相似。相似的还有宋太宗的五世孙赵佶做了辽国的俘虏后也是受尽了屈辱，死在金国的囚牢中，不同的是赵㬎是宋太祖的后代。有人说这是因果报应，当年宋太宗将晋阳城破了，坏了北方的龙脉导致金人 *** 地可以长驱南下，我觉得宋太宗坏了晋阳城是导致金人南下的客观物理条件，与后代被俘是物理上的关系成立，与那些晋阳城破后的城中被杀的人“报复”无关。如果要报复也是冤有头债有主的事。与他的后人无关。我觉得因果报应说不靠谱。赵㬎有后，他被赐死时，他的大儿子赵完普并未一同赐死。《元史》卷四十二顺帝纪五记载，至正十二年五月，“河南诸处群盗，辄引亡宋故号以为口实，宜以瀛国公子和尚赵完普及亲属徙沙州安置，禁勿与人交通。”后面就没有他的下落了。
写到这里，我想到一个“如果”。参照赵㬎的结局，赵昺如果不是被陆秀夫背着跳海，而被元军俘虏，他的命运又会是怎么样的呢？毕竟赵昺当时只有7岁，自己没有民事行为能力为自己做决定。张弘范
在崖山之战后，为了纪念自己的功劳，命人在石壁上刻了“镇国大将军张弘范灭宋于此”十二字。被后世文人所不齿，以其为汉种，却反过来助外族攻灭华夏，而另仿碑体，在“镇国大将军张弘范灭宋于此”前面多加一个“宋”字，变成“宋镇国大将军张弘范灭宋于此”，以做羞辱。实际上张弘范家族世居辽、金，从未事宋。从道义上说，他不欠宋廷。
至元十七年正月十日（1280年2月11日）病逝，终年四十三岁。张弘范死前，多次上书忽必烈不杀文天祥。
元世祖赠银青荣禄大夫、平章政事，谥武烈。至大四年（1311年），元武宗加赠推忠效节翊运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、齐国公，改谥忠武。延祐六年（1319年），元仁宗加保大功臣，加封淮阳王，谥献武。
他的墓志铭1949年于河北定兴县出土，现存于易县博物馆。是研究他的生平及家族的第一手资料。
王积翁
（1229～1284年，宋末元初），字良存，一字良臣，福建福宁赤岸人（今霞浦）人。原为宋臣，后降元。文天祥被囚元大都是，曾劝文天祥投降。
1282年，元军征日第二次海战失败，王积翁自告奋勇出使日本说降。至元二十一年（1284年），经宁波起航，船在对马岛时失火，死。失火的原因，一说是他虐待船员，致船员哗变。
留梦炎
（？－1295年），字汉辅，号忠斋，浙江衢州人。1277年，任湖南北安抚大使，降元。
降元后，官至礼部尚书，以翰林学士承旨致仕。元成宗元贞元年（1295年）病死家中。
《宋人遗事汇编》引《樵书》说：“两浙有梦炎，两浙之羞也。历明朝数百年，凡留氏子孙赴考，责令书一结云：‘并非留梦炎子孙。’方许入场。