本
文
摘
要
对之前的版本进行了订正和完善，对并在具体的人物上增加了人物出处等，将近2W字，请仔细阅读。 呼保义宋江 宋江先后有四个绰号（郓城虎张三这个不算……） 第一个是黑宋江，因他长得面黑，身材比较矮； 第二是孝义黑三郎，家中排行第三，于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎； 第三个是及时雨，讲是他仗义疏财，扶危济困； 第四个是呼保义，是他正式的绰号，缘由是在宋朝官制中，存在一个名为“保义郎”的下级官阶，位在八品以外。南宋人龚开曾作《宋江三十六人赞》，其中，宋江的赞写道：“不称假王，而呼保义”，从对应关系上来说，“称”“呼”二字相对应，那么“呼”就应该是称为的意思。所以，“呼保义宋江”就该解释为“称为保义郎的宋江”。《宋会要辑稿》中记载，靖康年间，宋朝 *** 鼓励人民“自相团结”，如果能够招募一千人以上，则“授保义郎”。由此可见，在当时被人称为“保义郎”还是很有荣耀的。而宋江本人也喜欢别人称他为保义郎，他曾自称“安邦护国称保义，替天行道显忠良”，他一腔报国之心，当然想用大宋的官衔了。 玉麒麟卢俊义 宋元时期的《大宋宣和遗事》中，宋江三十六部下中有“卢俊义作“玉麒麟卢（黄丕烈元刊本作李）进义”，便是卢俊义的原型。 而同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，玉麒麟卢俊义亦在其中，赞言为“白玉麒麟，见之可爱。风尘太行，皮毛终坏”。这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本。 书中无具体绰号来由。 智多星吴用 宋元时期的《大宋宣和遗事》中，宋江三十六部下中有“智多星吴加亮。 而同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，吴用叫做吴学究绰号仍未智多星，赞言为“古人用智，义国安民。惜哉所为，酒色粗人！” 书中描述其满腹经纶，通晓文韬武略，足智多谋。 入云龙公孙胜 宋元时期的《大宋宣和遗事》中，公孙胜（或作公孤胜）已是宋江部下三十六员头领之一。《大宋宣和遗事》是《水浒传》蓝本之一，其中对公孙胜的事迹并没有单独的阐述描摹，形象非常模糊。 而在《宋江三十六人赞》（《水浒传》另一蓝本）以及元杂剧水浒戏中，都没有公孙胜的名字。 书中无具体绰号来由。或为曾学得一身道术，能呼风唤雨，驾雾腾云。 大刀关胜 宋元时期的《大宋宣和遗事》中，关胜（或作关必胜）已是宋江部下三十六员头领之一。同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，关胜亦在其中，赞言为“大刀关胜，岂云长孙？云长义勇，乃其后昆”。 大刀，即大砍刀，有别于隋唐以来的长刀、陌刀，当是两宋新式冷兵器，所以武人使大刀者多以此绰号为荣。根据史传记载，两宋间武人以“大刀”为绰号的便有大刀魏胜（《宋史》卷三百六十八）、徐大刀（《金史》卷七十九）、陈大刀（《宋史》卷四百五十三）、苏大刀（《三朝北盟会编》卷一百三十七》）、李大刀（《三朝北盟会编》卷一百二十八）、王大刀（《三朝北盟会编》卷二百三十）、郭大刀（《三朝北盟会编》卷一百三十二）等。 书中关胜是三国名将关羽的嫡系子孙，长相与祖上关羽颇为相似，与关羽同样使一口青龙偃月刀，有万夫不当之勇，人称大刀。 豹子头林冲 林冲这一人物最早出现于宋元时期的《大宋宣和遗事》中。《大宋宣和遗事》是《水浒传》蓝本之一，其中对林冲的事迹并没有单独的阐述描摹，形象非常模糊。而在《宋江三十六人赞》（《水浒传》另一蓝本）以及元杂剧水浒戏中，都没有林冲的名字。 书中道，因生得“豹头环眼，燕颔虎须”，人称豹子头。 也因长得像张飞，也会被叫做“小张飞”。 霹雳火秦明 《大宋宣和遗事》中，宋江三十六人中有霹雳火秦明。在宋元时期龚开的《宋江三十六人赞》写到：霹雳火秦明：霹雳有火，摧山破岳。天心无妄，汝孽自作。而这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本，也应是秦明这个人物形象可考的较早出处。 书中道，因其性格急躁，声若雷霆，人称“霹雳火”。 双鞭呼延灼 在最早的《大宋宣和遗事》名单中，有一名“铁鞭呼延绰”，就是双鞭呼延灼的原型。呼延绰本是朝廷派往征剿海贼李横的将领，却因战事失败，受到朝廷严责，而结连李横背反朝廷，最后投奔梁山势力，这与后来小说中的呼延灼遭遇相近。宋代周密所著《癸辛杂识》载龚开《三十六人赞》中，呼延绰亦在其中，浑号是“铁鞭”，龚开附赞言称：“尉迟彦章，去来一身。长鞭铁铸，汝岂其人？ 也有说法称，呼延灼原型为宋将呼延通，或糅合了其形象，呼延通其人是韩世忠部下猛将，《建炎以来系年要录》中自称是开国元勋呼延赞之后。其人在《宋史》《三朝北盟会编》等史书也有记载。而且《宋史》、《建炎以来系年要录》、《三朝北盟会编》等史书中呼延通有类似《水浒传》中呼延灼大战韩存保的情节。 书中道，因其善使两条水磨八棱钢鞭，故人称“双鞭”。 小李广花荣 在元·无名氏《大宋宣和遗事》中，花荣已是宋江部下;三十六员头领之一。在宋元时期龚开《宋江三十六人赞》中，如此写道：“小李广花荣，中心慕汉，夺马而归，汝能慕广，何忧数奇？ 书中道，百步穿杨神臂健，弓开秋月分明，雕翎箭发迸寒星。人称小李广，将种是花荣。 也因善使银枪，又称“银 *** ”。 在梁山射雁后，惊得晁盖等人，称其为“神臂将军”。 小旋风柴进 宋元时期的《大宋宣和遗事》中，小旋风柴进已是宋江部下三十六员头领之一。而同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，柴进亦在其中，赞言为“风存大小，黑恶则惧。一嗯之微，香满太虚”。 关于绰号，有称“旋风”是金国炮名，即旋风炮。《三朝北盟会编》曾载：“金人攻东水门，矢石飞注如雨，或以磨磐及碡碌绊之，为旋风炮。”“小旋风”的“小”并不是“大小”之小，而应作“肖”，是相仿、相似的意思。“小旋风”是说柴进行事犹如旋风。 金圣叹则认为“旋风”是恶风，“其势盘旋，自地而起，初则扬灰聚土，渐至奔沙走石，天地为昏， *** 骇窜”，因“能旋恶物聚于一处”而得名。而《水浒传》中，梁山发展壮大，始自林冲，而将林冲“旋”入水泊，靠的却是柴进之力。以“小旋风”作为柴进的绰号，是对柴进的嘲讽，纯属“恶之之辞”。 也有研究者认为，“旋风”是方向相反的两股风交合而形成的涡流风，风速很快，能够裹带起砂土。而在迷信传说中，旋风被认为是“鬼差”。“小旋风”是说柴进能够裹带、资助有求于他的人。 扑天雕李应 宋元时期的《大宋宣和遗事》中，李应已是宋江部下三十六员头领之一。同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，李应亦在其中，赞言为“挚禽雄长，唯雕最狡。毋扑天飞，封狐在草”。 扑天雕这一绰号，典出自《武王伐纣平话》：“纣王共妲己在于台上，朝日取乐，忽从台下数人笼放出猎之人，驾着鹰雕，打台下过。忽有皂雕飞起，直来台上搦妲己。妲己见了，大叫一声，走入人丛中去了，被雕抓破面皮，打了金冠。”此雕之威，在于识破妖精的伪相，竟能以力杀之。以“扑天雕”作为绰号表示李应如雕之猛。 书中道，其善使浑铁点钢枪，背藏五把飞刀，能百步取人，神出鬼没，人称“扑天雕”。 美髯公朱仝 宋元时期的《大宋宣和遗事》中，朱仝（也作“朱同”）已是宋江部下三十六员头领之一。而同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，朱仝亦在其中，赞言为“长髯郁然，美哉丰姿。忍使尺宅，而见赤眉”。 有研究者认为，朱仝这一人物的塑造，糅合有《三国演义》中关羽的形象。他不但相貌酷似关羽，其感恩图报、义重如山的品质，也与关羽相类。 书中道，其有一部虎须髯，长一尺五寸，人称“美髯公”。 花和尚鲁智深 宋元时期的《大宋宣和遗事》中，鲁智深已是宋江部下三十六员头领之一。同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，鲁智深亦在其中，赞言为：“有飞飞儿，出家尤好。与尔同袍，佛也被恼。” 书中，因其三拳打死镇关西，到五台山剃发为僧，因背上刺满了花绣，在江湖上被称为花和尚。 行者武松 元·无名氏《大宋宣和遗事》中，武松已是宋江部下三十六员头领之一。在宋元时期龚开《宋江三十六人赞》中，如此写道：“行者武松：汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，更要杀人。” 亦有研究者认为，《水浒传》中武松的蓝本取材自元末张士诚起义的部将卞元亨。武松景阳岗打虎的故事即是来自于卞元亨打虎的事迹。 也有杭州地方志显示，宋代杭州有一名为武松的提辖，曾刺杀蔡京之子，或为水浒武松之出处之一。杭州武松墓即源于此。 书中，在血溅鸳鸯楼后，武松为躲避官府抓捕，改作头陀打扮，江湖人称“行者武松”。 双枪将董平 宋元时期的《大宋宣和遗事》中，董平已是宋江部下三十六员头领之一。同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，董平亦在其中，赞言为“昔樊将军，鸿门直撞，斗酒肉肩，其言甚壮”。 关于董平的绰号，各种作品所载均不相同。《大宋宣和遗事》作“一撞直”，《宋江三十六人赞》则作“一直撞”，而在小说《水浒传》中却是“双枪将”。著名文献学家余嘉锡认为，一撞直（或一直撞）这一绰号是形容董平每遇战斗，勇往直前，所向披靡。但一撞直（或一直撞）属于唐宋俚语，至明朝过于生涩，故《水浒传》将董平的绰号改为双枪将。 而据钱谦益《国初群雄事略》记载，明太祖朱元璋早年从戎，亦耍双枪，长的一支一丈六尺，枪杆有一握粗，用于步战；短的一支一丈二尺，施于马上。两枪均攒竹为竿，涂黑漆，上悬黑缨、黑旗。《资治通鉴》也称五代时期大将王彦章“每战用二铁枪，皆重百斤，一置鞍中，一在手，所向无前”。有研究者认为，《水浒传》中董平的双枪将形象可能于此有所参照。 书中因其善使双枪，有万夫不当之勇，人称双枪将。 同时，董平因是梁山第一个惯冲头阵的头领，因此人称为“董一撞。” 没羽箭张清 宋元时期的《大宋宣和遗事》中，宋江三十六部下中有“没羽箭张青”，便是张清的原型。而同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，张清亦在其中，赞言为“箭以羽行，破敌无颇。七札难穿，如游斜何”。 没羽箭的“没”应读为mò，出自李广射石的典故。根据《史记·李将军列传》记载，李广在一次打猎时误将草丛中的一块大石当成老虎，于是一箭射去，结果“中石没镞”。裴骃在《史记集解》中引用晋代徐广的话，认为“没镞”一作“没羽”。没羽箭意思是说箭射得又准又狠，竟连箭羽都没入石中。 可能是后人不明其义，以“没（mò）”为“没（méi）”，认为没羽箭即无羽之箭，应属石弹一类，从而据此为张清编造了“飞石打人，百发百中”的本领。 书中因其善用飞石打将，百发百中，人称没羽箭。 青面兽杨志 北宋末年，西军有将领杨志，曾随童贯伐辽，隶属种师道麾下，统领选锋军。《靖康小雅》称他本是“招安巨寇”，后随种师中援太原，与金军作战，在榆次不战而逃，导致种师中战死。南宋初年，有山东盗刘忠，号称“花面兽”，其部众皆头戴白毡笠。《水浒传》中的杨志出场时便是头戴一顶范阳毡笠，绰号又是青面兽，或有糅合其形象。 宋元时期的《大宋宣和遗事》中，杨志已是宋江部下三十六员头领之一。同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，杨志亦在其中，赞言为“圣人治世，四灵在郊。汝兽何名？走圹劳劳”。 书中因其脸上生有一大块青记，人称青面兽。 金 *** 徐宁 宋元时期的《大宋宣和遗事》中，徐宁已是宋江部下三十六员头领之一。同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，徐宁亦在其中，赞言为“金不可辱，亦忌在秽。盍铸长殳，羽林是卫”。 《宋史·兵志》称，京都殿前、侍卫二司统领禁军，“其最亲近扈从者号诸班直”。按诸班直分十五个等级，金枪班位于第九。又据《文献通考·职官考》，殿前司所辖禁军，有“骑军有殿前指挥使、内殿直散员、散指挥、散都头、散祗候、金枪班”。金枪班，即长枪队，应是皇帝的一支侍卫亲军。教师即教头、教练。徐宁绰号金 *** ，即由此而来。 书中，徐宁乃是东京禁军金枪班教师，家传金枪法、钩镰枪法，人称金 *** 。 急先锋索超 在宋元时期龚开的《宋江三十六人赞》中，最早出现了这三十六人的姓名、绰号，其中包括了急先锋索超；而在大约同一时期的《大宋宣和遗事》中，急先锋索超也作为宋江部下之一出现，赞言：行军出师，其锋必先。汝勿锐进，天兵在前。 书中，因他性急，上阵时当先厮杀，人称"急先锋"。 神行太保戴宗 宋元时期的《大宋宣和遗事》中，戴宗已是宋江部下三十六员头领之一。而同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，戴宗亦在其中，赞言为“不疾而速，故神无方。汝行何之？敢离太行”。 宋元时也称巫师为太保。《书斋夜话》：“今之巫者，言神附其体，南方俚俗，称巫为太保。”《菽园杂记》：“师巫称太保，此胡元名分不明之旧习也，国初有禁。”元杂剧中多用太保尊称绿林好汉。如《鲁智深喜赏黄花峪》中刘庆甫尊称宋江为太保，《都孔目风雨还牢末》中李孔目尊称李逵为太保。 书中戴宗有道术神行法，将四片神行甲马拴在腿上，最快能日行八百里，故称神行太保。 赤发鬼刘唐 宋元时期的《大宋宣和遗事》中，刘唐已是宋江部下三十六员头领之一。而同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，刘唐亦在其中，赞言为“将军下短，贵称侯王。汝岂非夫？腿尺八长”。 刘唐的绰号在《宋江三十六人赞》中为“尺八腿”，而在《大宋宣和遗事》中则作“赤发鬼”。“赤发鬼”和“尺八腿”在内容上没有任何联系，但却是完全谐音的。有可能是在梁山故事流传的过程中，由于谐音的关系，刘唐的绰号由“尺八腿”变成了“赤发鬼”。 至于“赤发鬼”一名的来历含义，查张衡《西京赋》：“朱鬕髠髽，植发如竿。”意思是说鬓角一片红色，每根头发都像站立的竹竿。这大概就是刘唐“赤发鬼”绰号的来历。后来《水浒传》中的刘唐形象（鬓边有一搭朱砂记），就是根据这个赤发鬼的形象设计的。 黑旋风李逵 宋元时期龚开的《宋江三十六人赞》中，最早出现了三十六人的姓名、绰号，其中包括了“黑旋风李逵”，赞言：旋风黑恶，不辨雌雄。山谷之中，遇尔亦凶。在大约同一时期的《大宋宣和遗事》中，李逵也作为宋江部下之一出现，但并无专门情节。 其绰号或许可以参考小旋风柴进。也有可能是生得粗壮黝黑，同时性格急躁，说来就来，说走就走，来去如风，绰号“黑旋风”。 九纹龙史进 元·无名氏《大宋宣和遗事》中，史进已是宋江部下三十六员头领之一。在宋元时期龚开《宋江三十六人赞》中，如此写道：“九文龙史进，龙数肖九，汝有九文。盗从东皇，驾五色云？” 书中，因身上纹有九条青龙，人称“九纹龙”。 没遮拦穆弘 宋元时期的《大宋宣和遗事》中，宋江三十六部下中有“没遮拦穆横”，便是穆弘的原型。而同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，穆弘亦在其中，赞言为“山没太行，茫无畔岸。虽没遮拦，难离火伴”。 书中无相关表述，多半因其称霸揭阳镇，性情暴烈，故称没遮拦。 插翅虎雷横 宋元时期的《大宋宣和遗事》中，雷横已是宋江部下三十六员头领之一。而同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，雷横亦在其中，赞言为：“飞而肉食，存此雄奇。生入玉关，当伤今姿”。 有研究者认为，雷横这一人物的塑造，糅合有《三国演义》中张飞的形象。雷横不但鲁莽粗豪的性格与张飞相似，而且做过屠户，职业也与张飞相同。他始终与朱仝形影相随、情同手足，也给人以关张的印象。 书中，雷横膂力过人，能跳过二三丈宽的山涧，人称插翅虎。 混江龙李俊 宋元时期的《大宋宣和遗事》中，宋江三十六部下中有“混江龙李海”，便是李俊的原型。而同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，李俊亦在其中，赞言为“乖龙混江，射之即济。武皇雄尊，自惜神臂”。 宋代为清理黄河泥沙，发明了一种巨大的铁耙，搅动水底泥沙，使沙顺水流走。这种铁耙名为“辊江龙”，也称“混江龙”。清代靳辅治河时，还曾使用混江龙爬河，后因河督高晋以为无益而废置。李俊以“混江龙”为绰号，有翻动江河之意。但是否与该治河工具有关，无法确证。 也有人认为，李俊起初只是江湖一好汉，最后却能在化外为王，绰号“混江龙”，暗喻他是“混”入江湖的“真龙”。 立地太岁阮小二 宋元时期的《大宋宣和遗事》中，宋江三十六部下中有“短命二郎阮进”，便是阮小二的原型。而同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，阮小二亦在其中，赞言为“灌口少年，短命何益！曷不监之，清源庙食。”。（在南宋龚开所作的《宋江三十六人赞》，阮小二的绰号是短命二郎，阮小五的绰号是立地太岁，而二郎与阮小二更为符合，或在流传中致使两人绰号颠倒。） 三兄弟的绰号各源自一位鬼神，如立地太岁是指天上的太岁星君下凡。金圣叹在《第五才子书施耐庵水浒传》中有过精彩独到的分析：“合兄弟三人浑名，可发一叹。盖太岁，生方也；阎罗，死王也；生死相续，中间又是短命，则安得有不著书自娱，以消永日也。”认为三人的绰号，首先是寓意人生苦短，生死无常，其次才是反应三人各自性格。 船火儿张横 南宋初年，太行山一带有义士张横，曾聚众抗金。小说《水浒传》中的张横或有糅合其形象。 宋元时期的《大宋宣和遗事》中，宋江三十六部下中有“火舡工张岑”、“一丈青张横”，此外还提到海贼李横，都有可能是张横的原型。而在《宋江三十六人赞》中，张横亦在其中，绰号为“船火儿”。作者龚开还附有赞言：“太行好汉，三十有六，无此火儿，其数不足。” 船火儿，即摇橹船夫。《宋会要辑稿》第一百八十三册：“每只合销梢工四人，摇撸四枝，用火儿四名。”北宋江休复《江邻几杂志》：“江南一节使，召相者，命内子立群婢间，令辩之，相者云：‘夫人额上，自有黄气。’群婢皆窃视，然后告之。柁工火儿杂立，使辩何者是柁人，云面上有水波纹，亦用此术。”可见两宋时，除了舵工以外，其他的船工都可称为“火儿”。也有人认为，“火”通“伙”，是指同一职业者的小头目。“船火儿”指的就是一群使船人的首领。 短命二郎阮小五 《大宋宣和遗事》是《水浒传》蓝本之一，其中有阮通，或为阮小五的原型。在同时期的《宋江三十六人赞》中，为立地太岁阮小五，赞言为“东家之西，即西家东。汝虽特立，何有吾宫？”。 短命二郎”是指取人性命的二郎神君，其中的“短”通“断”，“追赶”的意思。如“短路”是指劫道、抢劫。因此，这里的短命就是劫取他人性命的意思。而“二郎”则是指中国神话传说中的二郎神，并非排行。 浪里白条张顺 宋元时期的《大宋宣和遗事》中，张顺已是宋江部下三十六员头领之一。而同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，张顺亦在其中，赞言为“雪浪如山，汝能白跳。愿随忠魂，来驾怒潮”。 在《大宋宣和遗事》（讲史话本，宋代无名氏作，被后人称作《水浒传》的蓝本），用的就是“浪里白跳”这个版本；南宋龚圣与的《宋江三十六人赞》，也用了“浪里白跳”。不过，有些人认为“白条”更符合现代人的用词习惯，白条即“白刀鱼”，比喻张顺在水里灵活得犹如一条鱼。 张顺浑身象雪一样的白肉，水底可以伏七天七夜，穿梭水面快速无比，就象一根白条一闪而过，所以人称“浪里白条”，是梁山中水性最好的。曾率水鬼营凿沉高俅海鳅大战船并活捉高俅，威震天下。张顺的水性简直好到可以与鱼儿媲美，其实白条，就是餐条的别称。白条鱼侧面及腹面银白色，露出水面时反射阳光，就显得白光闪闪了。有版本是“浪里白跳”，可能是由于此鱼性活泼，善鱼跃，而起的别称。 活阎罗阮小七 《大宋宣和遗事》是《水浒传》蓝本之一，其中对阮小七的事迹并没有单独的阐述描摹，形象非常模糊。在同时期的《宋江三十六人赞》中，为活阎罗阮小七，赞言为“地下阎罗，追魂摄魄。今其活矣，名喝大伯”。 活阎罗是指在世阎罗。 阮氏三兄弟的绰号都取自当时市民比较害怕，避之则吉的凶神，以“立地太岁”、“短命二郎”、“活阎罗”为绰号，既表现了阮氏三雄的凶悍，也以当时市民比较害怕的凶神形容他们，衬托出阮氏三雄是充满叛逆、凛然不可侵的人物 病关索杨雄 宋元时期的《大宋宣和遗事》中，宋江三十六部下中有“赛关索王雄”，便是杨雄的原型。而同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，为赛关索杨雄，赞言为“关氏之雄，超之亦贤。能持义勇，自命可全”。 “关索”是民间传说中关羽的第三个儿子，在《三国志通俗演义》曾有登场，但正史中却未见记载。相传关索曾随诸葛亮南征孟获，骁勇善战，在云南、贵州一带深受崇拜，西南地区多有关索桥、关索岭、关索庙等地名。宋代民间盛传关索之武勇，武人多喜用“关索”作别号，如小关索、赛关索、严关索、张关索等。 也有研究者认为，“关索”并非人名，而是对关羽的尊称。一种观点认为，关羽爵封汉寿亭侯，山东版水浒中的杨雄封地“汉寿”古称“索”，“关索”是“关汉寿”的意思。；另一种观点则认为，西南夷将“爷”称为“索”，“关索”其实就是“关爷”的意思。而不论“关汉寿”，还是“关索”，都是对关羽的尊称。 而病关索的“病”字一般有三种解释，一说“病”并非疾病的“病”，而是古汉语的使动用法，“使……病”，意思是让谁发愁、畏惧，有超过、赛过的意思。“病关索”就是“使关索畏惧”或“超过关索”。 《水浒》的雏形《宣和遗事》中“病关索”杨雄本来是“赛关索”，到《水浒》中才变成了“病关索”。 还有一种说法认为，“病”是“并”的通假字，是可比作、相当于的意思。《广韵》曾载：“并，比也；又比，并也，近也。”武功高强可以与关索相类比。 另一说法是书中描述杨雄为“淡黄面皮”，关索则是“面似桃花”。“病关索”大概是说这个“关索”像是生了病，脸色变了。 拼命三郎石秀（“拚”同“拼”） 《大宋宣和遗事》中，宋江三十六人中有弃命二郎（有的版本称作三郎）石秀。在宋元时期龚开的《宋江三十六人赞》写到：石秀拼命，志在金宝，大似河魨，腹果一饱。 书中，因其有一身好武艺，专好打抱不平，江湖人称“拼命三郎”。 两头蛇解珍 解珍成为宋江部下最早见于宋元时期龚开的《宋江三十六人赞》。《宋江三十六人赞》是《水浒传》蓝本之一，其中解珍的赞词为“左齿右噬，其毒可畏。逢阴德人，杖之亦毙”。而在被认为是《水浒传》另一蓝本的《大宋宣和遗事》中，则没有解珍的名字。 关于绰号，在古代传说中，两头蛇被认为是不祥之物，见到会有灾殃。同时元杂剧多以两头蛇与双尾蝎并提。关汉卿《邓夫人苦痛哭存孝》：“一个是康君立，双尾蝎侵入骨髓；一个是李存信，两头蛇谗言佞语。”杨景贤《马丹阳度脱刘行首》：“他母亲狠似那双尾蝎，心毒似两头蛇。”佚名《百花亭》：“他狠毒呵似两头蛇，乖劣呵浑如双尾蝎。”此当为解珍、解宝绰号出处。 有观点认为，两头蛇、双尾蝎的绰号是基于解珍解宝所使用的兵器浑铁点钢叉。将兵器比作两头毒蛇、双尾毒蝎，突出得是解珍兄弟手段的高明和下手的狠毒。 双尾蝎解宝 解宝成为宋江部下最早见于宋元时期龚开的《宋江三十六人赞》。《宋江三十六人赞》是《水浒传》蓝本之一，其中解宝的赞词为“医师用蝎，其体实全。反其常性，雷公汝嫌”。而在被认为是《水浒传》另一蓝本的《大宋宣和遗事》中，则没有解宝的名字。 蝎，通常皆是单尾蝎，尾钩有剧毒。根据清王开沃《水浒传补注》所引《墨憨斋笑录》记载，徐州、邳州一带的蝎子，尾有双钩，左钩螫则全身疼，右钩螫则半身疼，谚语有云：“徐州不打春，邳州不开门，若还打春与开门，两尾蝎子咬杀人。” 元杂剧多以两头蛇与双尾蝎并提。关汉卿《邓夫人苦痛哭存孝》：“一个是康君立，双尾蝎侵入骨髓；一个是李存信，两头蛇谗言佞语。”杨景贤《马丹阳度脱刘行首》：“他母亲狠似那双尾蝎，心毒似两头蛇。”佚名《百花亭》：“他狠毒呵似两头蛇，乖劣呵浑如双尾蝎。”此当为解珍、解宝绰号出处。 也有观点认为，两头蛇、双尾蝎的绰号是基于解珍解宝所使用的兵器浑铁点钢叉。将兵器比作两头毒蛇、双尾毒蝎，突出得是解珍兄弟手段的高明和下手的狠毒。 浪子燕青 宋元时期的《大宋宣和遗事》中，燕青已是宋江部下三十六员头领之一。同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，燕青亦在其中，赞言为“平康巷陌，岂知汝名？太行春色，有一丈青”。 宋代的“浪子”是指游手好闲、风流倜傥、浪迹青楼妓馆的公子哥儿。如《宋史·李邦彦传》载：“邦彦俊爽，美风姿，为文敏而工。然生长闾阎，习猥鄙事，应对便捷，善讴谑，能蹴鞠。每缀街市俚语为辞曲，人争传之，自号‘李浪子’。”而《三朝北盟会编》、《古今词话》、《文山先生集》中也有很多此类记载。 而根据《宋江三十六人赞》中龚开赞词可知，燕青的早期形象就是一个生活随便、放浪形骸、流荡青楼、以狎邪为乐的人，正符合宋代“浪子”的含义。在《燕青 *** 》等元杂剧水浒戏中，燕青的形象仍保持着这种放浪习性。到了《水浒传》中，由于燕青身份变成了家仆，这些风流韵事也就被删去了，因此《水浒传》中的燕青“浪子”之称反倒有些名不副实。 神机军师朱武 有说法称，《水浒传》作者为元末明初人，朱姓为明朝国姓，武字为朱元璋洪武年号。且朱武和朱元璋都是濠州人，与朱武聚义的陈达、杨春也暗合徐达、常遇春，因此，朱武之名可能影射的是朱元璋。 神机二字或取自《阴符经》：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。（神机谓神妙莫测之机也。”或可作此解。） 书中无明确解释，或为其精通阵法，广有谋略，后为梁山参赞军师。 镇三山黄信 武艺高强，威镇青州，兼那青州地面，所管下有三座恶山：清风山、二龙山、桃花山。这三处都是强人草寇出没的去处。黄信却自夸要捉尽三山人马，因此唤做镇三山（但有些名不副实）。 病尉迟孙立 孙立在《水浒传》中虽被列于“七十二地煞”，但其名字却属最早出现于水浒一百单八将的雏形“宋江三十六人”名单之俦。根据《大宋宣和遗事》所记载的三十六人“天书”名单内，“病尉迟孙立”便列于第二十四位，赞诗为“尉迟壮士，以病自名，端能去病，国功可成”。然而在“水浒故事”的流传及变易间，孙立的地位不知因何缘故逐渐被排后，在《水浒传》中更被列入副将的阶层。 书中，因为他身着皂袍，手持铁鞭，像民间形象中的唐朝名将尉迟恭。而病的解释有以下三种： 一说“病”并非疾病的“病”，而是古汉语的使动用法，“使……病”，意思是让谁发愁、畏惧，有超过、赛过的意思。“病尉迟”就是“使尉迟恭畏惧”或“超过尉迟恭”。 还有一种说法认为，“病”是“并”的通假字，是可比作、相当于的意思。《广韵》曾载：“并，比也；又比，并也，近也。”武功高强可以与尉迟恭相类比。 另一种说大事书中描述孙立为“淡黄面皮”，尉迟恭则是黑脸。“病尉迟”大概是说这个“尉迟恭”像是生了病，或是脸色变了。书中孙立是淡黄面皮，而传说尉迟敬德面如黑炭。 丑郡马宣赞 郡马是郡主丈夫的民间称谓，由公主之驸马演变而来。 而他生的面如锅底，鼻孔朝天，卷发赤须，彪形八尺。曾斗赢番将，被王爷招做女婿，但郡主却嫌其丑陋，怀恨而亡。故得称丑郡马。 井木犴郝思文 犴是古中国北方的一种野狗，形如狐狸，黑嘴，甚凶猛。孔臧《谏格虎赋》：“手格猛虎，生缚貙犴。根据《二十八宿真形图》记载，井宿是南方七宿之首，属木，为犴，井木犴便是其“真形”。郝思文以井木犴为绰号是取勇猛之意。 书中，因母亲怀他之前曾梦井木犴投胎， 百胜将韩滔 有研究者认为，韩滔、彭玘的名字影射西汉开国名将韩信、彭越。故而韩滔为百胜将。 但具体来由不明，或因其武功高强，自觉可百战百胜。 天目将彭玘 “天目”是星名，一称“鬼宿”，乃是二十八宿之一，南方朱雀七宿第二宿。《晋书·天文志》云：“舆鬼五星，天目也。”天目将是说彭玘因极其凶恶被认为是鬼星下降。 但多认为，“天目”即天眼。在神话传说中，天眼开通后能看见常人看不到的东西，代表人物便是二郎神。而二郎神与彭玘的兵器都是三尖两刃刀。 圣水将单廷珪（圣水将也有叫做“圣水将军”、珪也有写作“圭”） 因善能用水浸兵之法作战，被称为“圣水将”。 单廷珪、魏定国合称“水火二将”，也可能与传统（道教）神话中的“龟蛇二将”有关。（龟蛇二将因原身是水、火二魔王，故又叫作“水、火二将”。） 神火将魏定国（也有叫“神火将军”） 精通火攻兵法，作战好用火器，人称神火将。 单廷珪、魏定国合称“水火二将”，也可能与传统（道教）神话中的“龟蛇二将”有关。（龟蛇二将因原身是水、火二魔王，故又叫作“水、火二将”。） 圣手书生萧让 书中当时著名书法家，善写当时苏、黄、米、蔡四种字体。 铁面孔目裴宣 曾任本府六案孔目，因刚正不阿，人称铁面孔目。 铁面，本系武人防卫器具，乃用铁制面具护脸，使不受刀箭伤害。《晋书·朱伺传》：“夏口之战，伺用铁面自卫。”《新唐书·吐蕃传》：“其铁胄精良，衣之周身，窍两目，劲弓利刃，不能甚伤。”故吕思勉称：“人之最不可伤者为面，胄虽深，亦不能尽蔽之。此吐蕃所制之所以为良。”后沿用为吏治，比喻刚直无私。 孔目，是宋时州县官衙办文案的首席吏员，掌管狱讼、帐目、遣发等事务。元胡三省认为，“孔目官，衙前吏职也，唐世始有此名。言凡使司之事，一孔一目皆须经由其手也。” 摩云金翅欧鹏 “摩云金翅”这个绰号在字面上就是指大鹏振翅，穿过云端的意思。书中说欧鹏身材健壮，行步如飞，或以此得名。 火眼狻猊邓飞 书中，因其双睛红赤，人称火眼狻猊。 狻猊凶猛能食虎豹。而在神话传说中，狻猊是龙生九子之一，排行第五（一说第八），形如狮，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火。佛主见它有耐心，便收在胯下当了坐骑，所以形象一般出现在佛座、香炉上，随之吞烟吐雾。 锦毛虎燕顺 书中因生得赤发黄须，人称锦毛虎。 “锦毛虎”是指皮毛五花斑斓的老虎。明清平话小说，多喜用“锦”作为形容的修饰语，如“锦马超”、“锦毛鼠”。燕顺在元杂剧《燕青 *** 》中的绰号是“卷毛虎”，后因《水浒》小说中倪云的绰号也是“卷毛虎”，为避免重复，改名为“锦毛虎” 锦豹子杨林 书中，杨林生的头圆耳大，鼻直口方。生得眉秀目疏，腰细膀阔。 这一绰号可能是形容杨林身材健硕，气质威猛，如同豹子。 轰天雷凌振 号称“宋朝天下第一个炮手”，善于制造火炮，能打十四五里远。 *** 蒋敬 在书中，蒋敬精通书算，能“积万累千，纤毫不差”，人称 *** 。 小温侯吕方 平昔爱学吕布为人，因此习学这枝方天画戟，人都唤做小温侯吕方。 赛仁贵郭盛 武艺高强，善使方天戟，外号“赛仁贵”，意思是武功赛过薛仁贵。 薛仁贵唐朝名将，征战数十年，曾大败九姓铁勒，降服高句丽，击破突厥，功勋卓著，留下了“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“仁政高丽国”、“爱民象州城”、“脱帽退万敌”等典故。唐高宗时，薛仁贵累官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督，封平阳郡公。 神医安道全 医术高明，人称“当世华佗”。 紫髯伯皇甫端 书中皇甫端长有西方人式的碧眼黄须，并无紫髯。 而紫髯，其实不是指紫色的胡须，而同“髭髯”。髭是嘴上的胡子，髯是两颊的胡子。“髭髯”就是络腮胡、大胡子。而在我们的印象之中，先生、夫子都是留着长长的胡子的，孔夫子如是，孟子也如是。称之皇甫端为“紫髯伯”，实际是一种敬称。 矮脚虎王英 书中王英生得五短身材，一双光眼人称矮脚虎。 “王矮虎”和“一丈青”这一对夫妇组合，在元杂剧中已出现。关汉卿的《绯衣梦》中，有“比及拿王矮虎，先缠住一丈青”句；水浒戏《王矮虎大闹东平府》中，也有“某乃王矮虎是也，这的是浑家一丈青”之句。而小说《水浒传》中，虽然这两人都有了姓名，在绝大多数情况下却仍用“王矮虎”“一丈青”称呼，即使与其他好汉的姓名而非绰号并列时也是如此。从这些迹象都可以看出，这对夫妇的形象很可能是在《水浒传》之前便早已存在的固定搭配。 一丈青扈三娘 扈三娘的绰号“一丈青”往往是这方面研究的重点，因为书中并未详细说明她为何有此绰号，而“一丈青”这一名称，在宋代便已确实流行了，具体含义比较多样，多数与表示身高较高有关。 根据《三朝北盟会编》记载，两宋之交（与《水浒传》所讲述的时期接近）的马皋有妻子（一说女儿）名为“一丈青”，也是一员女将，后来马皋被处斩，一丈青被闾勍收为义女，后来又嫁给曾加入岳飞部下的武将张用。 宋元之际，作为《水浒传》主要蓝本的两部作品都有“一丈青”出现，但似乎都与《水浒传》中的扈三娘关系甚小：《宋江三十六人赞》中的燕青赞诗为：“平康巷陌，岂知汝名？太行春色，有一丈青”，《大宋宣和遗事》中，则有“一丈青张横”。 丧门神鲍旭 书中，鲍旭长相凶恶，平生只好杀人，人称丧门神。 丧门神，民间俗说为凶神，古代星相家以农历每月朔日都要出来善神和恶煞，称“丛辰”。凶门煞神自是恶神，人们以为冲撞它就会祸事来临！但“丧门神”也有反其意而解释的。如永兴 *** 运副使桑景询，“以其发摘奸吏，不受干请，时人号为‘丧门神’，丧字借姓桑氏言之也。”（《三朝北盟会编》卷一百十五引《遗史》） 丧门神手持兵器为剑，俗称丧门剑。《管子》：“昔葛天庐之山发而出金，蚩尤受而制之以为剑。此剑之始也。故剑曰：‘丧门剑’。”《五代梁史平话》也载，黄巢未造反时曾得上天赐予宝剑，号做“桑门剑”。 混世魔王樊瑞 魔，是梵语魔罗（Māra音译）的略称。《正字通·鬼部》引译经论：“古从‘石’作‘磨’，梁武帝改从‘鬼’。”佛教以能够阻扰修行的障碍为魔，认为一切烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动，都可以称为魔。《大智度论》卷五：“问曰：何以名魔？答曰：夺慧命，坏道法功德善本，是故名为魔。”相传古印度神话中欲界第六王之主波旬（pāpīyas）为魔界之主，是为魔王。 明清小说《西游记》、《说唐》中，都分别见有取名为“混世魔王”者，可见当时社会有此绰号风行。 毛头星孔明 毛头星，即“旄头星”，一称昴宿，天象二十八宿之一，白虎七宿之第四宿，有七星。《史记·天官书》：“昴曰旄头，胡星也，为白衣会。” 但民间亦有传说认为，毛头星是彗星的俗称，又称扫帚星，乃是灾祸的象征。 独火星孔亮 独火星，一释为“火星”。由于火星荧荧似火，行踪捉摸不定，因此我国古代称它为“荧惑”。但火星无论在东方或是西方都被认为是战争、死亡的代表。 八臂哪吒项充 书中，项充因善使一面团牌，背插二十四把飞刀，能百步取人，无有不中，人称八臂哪吒。 哪吒本作那咤，是佛教故事中的人物。佛教中有被称为“那罗鸠婆”（梵文Nalakuvara）的神明，在其他经典中又译为“那咤矩钵罗”、“那咤俱伐罗”等，后被简化为“那咤”。他是毘沙门天第三子，常随毘沙门天身边，为护法军神。也有传说认为那咤是毘沙门天之孙。敦煌唐人壁画多有毘沙门天与那咤的画像。晚唐至宋代期间，那咤形象逐渐道化，最终成为道教护法神。《道法会元》与《三教源流搜神大全》均将哪吒收录为道教神祗。 哪吒形象原为三头六臂。佛经《佛果圜悟禅师碧岩录》有载：“忽若忿怒哪吒，现三头六臂。”《景德传灯录》也载：“三头六臂惊天地，忿怒哪吒扑帝钟。”元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》、《猛烈哪吒三变化》亦循此说。而《三教源流搜神大全》中则称哪吒本系“玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，……大喝一声，云降雨从，乾坤烁动”，由此衍生出“八臂哪吒”的形象。 飞天大圣李衮 书中，李衮因善使一面团牌，背插二十四把标枪，能百步取人，无有不中，人称飞天大圣。 “飞天”即乾闼婆（Gandhanra），又作犍闼婆、犍闼缚，是佛教中天帝司乐之神，又称香神，乐神、香音神。飞天一词出自于《洛阳伽蓝记》卷二载：“石桥南道，有景兴尼寺，亦阉官等所共立也。有金像辇，去地三尺，施宝盖，四面垂金铃七宝珠，飞天伎乐，望之云表。”飞天最早诞生于古印度，后传入中国，与中国艺术融合。魏晋南北朝初期，壁画中的飞天亦称飞仙。莫高窟的492个洞窟中，几乎皆画有飞天。道教也有飞天。董思靖在《洞玄灵宝自然九天生神章经解义》指出：“飞天大圣无极神王者，如《度人经》中所载十方飞天神王是也。谓之飞天，言其迹之无滞也。” 而“大圣”原指帝王，《史记》中曾称秦始皇为大圣，南宋初年农民起义军领袖钟相也曾自称“弥天大圣”，杨幺则自称“大圣天王”。在宋元话本小说中，“大圣”多指神通广大的神魔，如《大唐三藏取经诗话》中的猴行者被授为“铜筋铁骨大圣”，《西游记》中孙悟空称“齐天大圣”、牛魔王称“平天大圣”等。 玉臂匠金大坚 金石雕刻家，善刻碑文、印章，绰号“玉臂匠”。 铁笛仙马麟 善使大滚刀，能吹双铁笛，人称铁笛仙。 “铁笛仙”这一绰号，或出自南宋富春孙守荣的名号。相传孙守荣吹奏铁笛，能以笛之五音，测度万物始终、盛衰，且人之祸福吉凶，被人称为“铁笛富春子”、“铁笛仙”。 也有研究者认为，“铁笛仙”的“铁”字，并不是说他的笛子是铁质金属制成的，而是“好”的意思。“铁笛仙”是说马麟吹得一口好笛子。 出洞蛟童威 “出洞蛟”的“蛟”一般是指一种龙，尤其是指一种会引发洪水的龙（或类似龙的动物）。但有时也会指鲨鱼、鳄鱼等真实存在的动物。根据程穆衡等水浒研究家的意见，此处应解读为龙的含义。 翻江蜃童猛 绰号“翻江蜃”的“蜃”字，一说是“大海蚌”的意思。有时也会指鲨鱼、鳄鱼等真实存在的动物。另有一说应是指一种龙，后者因为点出童猛绰号应与童威绰号“出洞蛟”相对而较有说服力。 玉幡竿孟康 因身材修长、皮肤白净，人称玉幡竿。 幡竿是指悬挂于长竿的长方而下垂的旗帜，旧时多悬挂于军队主帅大帐或寺庙前。宋孔平仲《珩璜新论》引《五代史·晋安重荣传》，称成德军镇之衙署堂前有揭幡竿长数十尺。《新五代史·安重荣传》亦称：“重荣将反也，其母又以为不可。重荣曰：‘请为母卜之。’指其堂下幡竿龙口仰射之，曰：‘吾有天下则中之。’一发而中，其母乃许。”元周伯琦《近光集》称：“上京西山上树铁幡竿高数十丈，以其下海中有龙，用梵家说，以此镇之。” 元杂剧《朱砂担》第三折：“哪怕他泼顽皮绰号‘铁幡竿’。”孟康绰号玉幡竿当由此嬗化。 通臂猿侯健 做得一手裁缝好活，飞针走线，技艺高超，而人长得黑瘦轻捷，人唤“通臂猿”。 “通臂猿”这一名称，指的大约是一种长臂猿。经常在各种古典戏曲、神魔小说中出现。侯健的人名，可能也是因为与“猴”接近而取。 跳涧虎陈达 善使出白点钢枪，因膂力过人，人称跳涧虎。 “跳涧虎”或出自宋韩世忠故事。据史籍记载，韩世忠年十八，始隶军籍，挽强驰射，勇冠军中。“凡今跳涧以习骑，洞贯以习射，狻猊之鍪，连锁之甲，斧之有掠阵，弓之有克敌，皆世忠遗法”。（《建炎以来系年要录》卷一百六十二） 白花蛇杨春 善使大杆刀，生得瘦臂长腰，人称白花蛇。 白花蛇是一种剧毒的蛇。《鸡肋编》称：“《本草》载白花蛇一名褰鼻蛇，生南地及蜀郡诸山中，九月十日采捕之。《图经》云：‘其文作方胜白花，喜螫人足，黔人被螫皆立断之。其骨刺伤人，与生螫者无异。’” 有研究者认为，柳宗元《捕蛇者说》中提到的“黑质而白章”的永州野产异蛇，便是白花蛇。 白面郎君郑天寿 生得白净俊俏，瘦长膀阔，清秀模样，人称白面郎君。 九尾龟陶宗旺 书中有对陶宗旺的赞诗 宗旺力如猛虎，铁锹到处无情。 九尾龟应称赞其具备多种才能，毕竟陶宗旺是水浒传中唯一明确的田户出身。 同时，九尾龟也是传说中的海中神龟，有九尾。古书《骈雅》：龟有九尾者，即九州龟。一尾主一州，乃《龟策传》八龟之一。按《龟策传》褚先生曰：八名龟，各有文在腹下。又《龟筮绀珠》：龟三千岁九尾，巢莲叶之上。 铁扇子宋清 在原著中并未解释其含义。后人对此有多种相差甚大的解读。清人程穆衡认为，“铁扇子”的意思是没有用的废物。扇子是用来扇风的，但是如果是用铁做成的谁会用。 亦有人认为，铁扇子是古代军中一种类似盾牌的掩护武器。宋清对在宋江起了扶持和掩护作用。在宋江犯命案逃亡时是宋清不顾被牵连的危险陪同他投到柴进庄上；宋江在外公务，家里的事和老父亲宋太公也都是宋清照料。 铁叫子月和 书中有对乐和的赞诗： 玲珑心地衣冠整，俊俏肝肠语话清。 聪明伶俐，善奏乐演唱。会诸般乐品，又有一副好嗓子，得称铁叫子。 花项虎龚旺 浑身上刺着虎斑，脖项上吞着虎头，人称“花项虎”。 中箭虎丁得孙 面颊连项都有疤痕，人称中箭虎。 小遮拦穆春 “小遮拦”的“小”并非是“大小”之小，而应作“肖”解，是相仿、相似的意思。 因其兄穆弘绰号没遮拦，故此人称小遮拦。 操刀鬼曹正 书中无明确解释，或因世代屠户出身，屠宰牲口非常拿手，人称操刀鬼。 云里金刚宋万 因身材高大，人称云里金刚。 金刚，梵语Vájra的汉字意译，乃是佛门护法神，以雄伟、高大貌呈于世。《河图玉版》称：“王立四极，有金刚力士，长三十丈。”唐宋时人多有取金刚为名，以喻身材魁伟者，如宋金刚、孙金刚、朱金刚。民俗乃以佛门四天王为四金刚，元明人于佛寺绘四天王壁画，多有在云端现半身者，故称“云里金刚”。 南宋初年，有卫士宋金刚，以“有膂力”著称，曾在韩世忠麾下效力。此外，大名府有军卒宋万，曾协助凌唐佐、李亘反正，被刘豫杀害。小说《水浒传》中的宋万可能糅合有这些形象。 摸着天杜迁 杜迁这一人物最早出现在宋元时期的《大宋宣和遗事》中。《大宋宣和遗事》是《水浒传》蓝本之一，其中宋江部下有“摸着云杜千”，便是杜迁的原型。而在被认为是《水浒传》另一蓝本的《宋江三十六人赞》中，则没有杜迁的名字。 关于杜迁的绰号，《大宋宣和遗事》作“摸着云”，而小说《水浒传》则作“摸着天”。从字面上看，都是个头很高，几乎能用手摸到天空的意思。杜迁也因此常被设定为高个形象。 而“摸着天”典出自《后汉书·皇后本纪》。据载，汉和帝的皇后邓绥，幼时曾梦见自己“扪天，荡荡正青，若有钟乳状”，便仰面张口饮其入腹。相者认为这是大富大贵之相。其父邓训曾监修石臼河，每年活人数千。叔父邓陔认为这必能使子孙蒙福。邓绥最终果然成为皇后。后来，“扪天”（或作“摸天”）就成了富贵的征兆。 杜迁绰号“摸着天”，或有希望能够发迹富贵的意思。《大宋宣和遗事》称其名为“杜千”，则与典故中救活千人的事迹有关。而史载邓皇后身长“七尺二寸”，也与杜迁的高个形象相一致。 病大虫薛永 “大虫”是老虎的别称。 “病大虫”的“病”字，一般有两种解释，一说是使动用法，“病”并非疾病的“病”，而是古汉语的使动用法，“使……病”，意思是让谁发愁、畏惧，有超过、赛过的意思。“病大虫”就是“使大虫畏惧”或“超过大虫”。 还有一种说法认为，“病”是“并”的通假字，是可比作、相当于的意思。《广韵》曾载：“并，比也；又比，并也，近也。” 也有观点认为，薛永出身军官子弟，一身武艺，却因祖父的原因家道中落，以致流落江湖，无法建功立业，犹如猛虎生病，难以发威，因此绰号“病大虫”。 金眼彪施恩 施恩在记载包括宋江起义等事在内的两宋之交历史的《宋史》《三朝北盟会编》等史书中均无记录，在早期的水浒题材文学作品如《宋江三十六人赞》《大宋宣和遗事》及元杂剧水浒戏中也并无出场。施恩应为《水浒传》原创人物。而书中描写施恩六尺以上身材，二十四五年纪，白净面皮，三绺髭髯；额头上缚着白手帕，身上穿着一领青纱上盖，把一条白绢搭膊络着手。并没有眼珠略带金色的描写。 “金眼彪”书中无明确解释，从字面意思应该是满眼是金钱的猛虎。而用彪来形容形容施恩也很准确，毕竟他独霸的快活林不管何人，必须来参见，才许他趁食，杀人如猪狗的张青孙二娘还知道不害“江湖上行院 *** 之人”。 宋《癸辛杂识》有记载：虎生三子，必有一彪。彪最犷恶，能食虎子也。予闻猎人云，凡虎将三子渡水，虑先往则子为彪所食，则必先负彪以往彼岸；既而挈一子次至，则复挈彪还；还则又挈一子往焉。最后始挈以去。盖极意关防，惟恐食其子也。 大意是彪的性格很彪悍，会吃自己的同胞。老虎带着三个孩子过河，必定先把彪背到对岸，然后带第二个过去，同时在把彪提回去，然后带第三个老虎到对岸，最后才把彪带过去。 书中有对李忠的赞诗： 头尖骨脸似蛇形，枪棒林中独擅名。 或因其身材健壮，枪棒功夫较好，故称打虎将。 小霸王周通 因外表酷似项羽，人称“小霸王”。 在周通迎战双鞭呼延灼，书中有描述其周通的打扮： 身着团花宫锦袄，手持走水绿沉枪。 汉末名将孙策也叫“小霸王”，那是因为孙策武艺高强，而非指面貌特征。 金钱豹子汤隆 因浑身都是麻点，人称金钱豹子。 鬼脸儿杜兴 因他阔脸方腮，眼鲜耳大，貌丑形，因此人都叫他“鬼脸儿”。 出林龙邹渊 书中虽有诗评价： 平生度量宽如海，百万呼卢一笑中。 但缘何叫“出林龙”仍不清楚。书中只说他为人忠良慷慨，更兼一身好武艺，性气高强，不肯容人，江湖上唤他绰号出林龙。 独角龙邹润 书中有诗评价： 脑后天生瘤一个，少年撞折涧边松。 脑后生有一个肉瘤，和人争闹，一时性起，一头撞去，竟撞折了一棵松树。人唤“独角龙”。 旱地忽律朱贵 忽律有两种含义： 一，“忽律”即宋代契丹语里对鳄鱼的称呼。鳄鱼是水里的霸王，在陆地上还轮不到它。而朱贵就是这样，表面上看是个平常开酒店的老板，不是什么绿林好汉，就像是那没有呆在水里的鳄鱼，而实质上他可是梁山泊的耳目。这个绰号，和他弟弟朱富的绰号“笑面虎”异曲同工，真不愧是兄弟俩。 二，“忽律”指一种有剧毒的四脚蛇，它生性喜食乌龟，将猎物吃剩一个空壳后钻入其中，冒充乌龟，有人不知捡起它后，便发出夺命一击，直接致人死命。 不论何种解释，“忽律”是一种善于伪装的可怕动物，这和朱贵的工作性质很相像，这个绰号，相当贴切人物身份。 笑面虎朱富 书中无明确解释，多因其为人和善，笑口常开，但心思缜密，机智多谋，人送外号笑面虎。 铁臂膀蔡福 原为大名府两院押狱兼行刑刽子手，因杀人手段高强，人呼“铁臂膊”。 一枝花蔡庆 大名府专管牢狱的小押狱，是个有名的刽子手。他生来爱带一枝花，人称“一枝花蔡庆”。 催命判官李立 判官系唐宋所设官名，为地方长官主要僚属。旧说阴曹地府的阎王也设有判官多名，其中掌生死簿判官为首席判官。 而李立在揭阳岭经营一家酒店，常用蒙汗药麻倒客人，继而谋财害命，“催命判官”之称或由此而来。 青眼虎李云 书中有赞诗： 面阔眉浓须鬓赤，双睛碧绿似番人。 因“双睛碧绿”，人称青眼虎。 没面目焦挺 书中有诗评价： 相扑丛中人尽伏，拽拳飞脚如刀毒。 宋朝人把人际关系，人情交往等叫做“面目”。 而焦挺因为到处投人不著，山东，河北都叫我做没面目焦挺。 所以，焦挺之所以叫没面目主要是因为他人际关系处得相当不好。 石将军石勇 “石将军”是古人对“泰山石敢当”的昵称之一,还有“石大夫”、“石猎户”等。书中描写石勇身长八尺，能一拳打死人。 有网友认为，因为石勇是 *** 看场的，像放在大门的石敢当，再加上姓石，因此得此一号。就像我们看黄飞鸿的大徒弟林世荣，因其是卖猪肉的，又称为“猪肉荣”一样。 小尉迟孙新 “小尉迟”的“小”，有研究者认为并不是大小之”小“，而应作“肖”解，是相仿、相似的意思。 随兄长学得一身本领，“使得几路好鞭枪”，因其兄孙立绰号病尉迟，故而人称小尉迟。（与小遮拦穆春相似） 母大虫顾大嫂 书中有诗： 有时怒起，提井栏便打老 *** ； 忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。 眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯。性情彪悍，颇有武艺，故而人称母大虫。 菜园子张清 原在光明寺种菜园子，或许“菜园子”得来于此。 书中没有任何有关他种的菜特别鲜亮的记述。 母夜叉孙二娘 母夜叉比喻凶悍，泼辣的妇女。 书中对母夜叉的描写是： 孙二娘作为黑店老板娘，母夜叉却也实至名归。 活闪婆王定六 “活闪”即“霍闪”，在江淮一代是闪电的意思。翟灏《通俗编》云：“雷电霍闪，今人每连称之。唐顾云诗：‘金蛇飞状霍闪过，白日倒挂金绳长。’”而在神话传说中，闪电之神为女性，故称“霍闪婆”，即“电母”。 有研究者认为，“活闪婆”的“婆”指的是猪婆龙。猪婆龙是长江中下游沿岸对扬子鳄的别称，体型细小，动作敏捷。而王定六居住在扬子江边，身材瘦小，走跳得快，与扬子鳄的特征非常相符。 也有人认为，“闪婆”是指可以和鬼神进行交流的女子。王定六绰号“活闪婆”是被比作通灵之人。 但不管如何解释，皆因王定六 险道神郁保四 险道神是传说中死者的开路神，一名阡陌将军。其神身长丈余，头广三尺，发赤面蓝，相貌凶恶。旧时丧礼，以纸札制成巨大的险道神形象，在灵柩前开路，被认为是《周礼·夏官》中方相氏的遗制。身材高大是险道神的突出特点，故元明歇后语中有“踩小板凳糊险道神——还差着一帽头子”的说法。 书中郁保四身长一丈，腰阔数围，故而得此绰号。 白日鼠白胜 书中仅介绍其为闲汉，并无过多介绍，或许因为其姓白且闲散无事。 鼓上蚤时迁 关于时迁的绰号，容与堂刊本、贯华堂刊本、映雪草堂刊本均作“鼓上蚤”，天都外臣序本、袁无涯刊本、芥子园刊本则作“鼓上皁”。程穆衡《水浒传注略》：“原本作“鼓上皁”，皁古通蚤爪，木笋入牙处。” “蚤”字通“爪”、“皂”，是指车辐榫入牙中小的一头。《周礼·考工记·轮人》：“为轮，眡其绠，欲其蚤之正也。”郑玄注：“‘蚤’当为‘爪’，谓辐入牙中者也。”孙诒让正义：“车辐大头名股，蚤为小头，对股言之与人手爪相类，故以蚤为名。”时迁的绰号“鼓上蚤”，是指鼓边上起固定鼓皮作用的铜钉，取其身小而善于钻入的意思。 也有人认为，“鼓上蚤”是“鼓上鼜”之误。“上鼜犹言上更，言已起更 *** 。时迁乃于是时大做其飞檐走壁、跳篱骗马的勾当，故称为‘鼓上鼜’。” 金毛犬段景住 书中有诗评价： 焦黄头发髭须卷，捷足不辞千里远。 生得赤发黄须、骨瘦形粗，人称金毛犬。
