本
文
摘
要
水泊梁山，聚义厅为何改为忠义堂？宋江设“菊花会”是何用意？
《水浒传》中，晁盖一行八人在截得生辰纲后，被官府通缉，好在宋江舍命报信，这一干人等遂投奔梁山。可偏偏这山中大王，号称白衣秀士的王伦心思狭隘、无勇无谋，吴用便巧借林、王二人间的矛盾，唆使林冲火并王伦，之后扶持晁盖登上梁山泊第一把交椅。而晁盖也再寨中设立聚义厅一处，意为梁山众人聚会、议事之地，也为结识天下豪杰的名头，吸引江湖中各绿林好汉投奔于此，以壮自身势力。
这里中间故事不再多说，只说晁盖在攻打曾头市时中箭落马，待撤营归寨时候，早已是气息奄奄，遂留下一句“擒史文恭者，坐梁山第一把交椅”后便撒手人寰了。按常理来说，既是大当家身亡，理应由二当家宋江接受梁山寨主之位，而晁盖留下的这句话，任谁都知其中用意。后宋江把玉麒麟卢俊义“接收”上山，而偏偏这个卢俊义又生擒了史文恭。宋江这一手妙棋把自己推上了梁山泊寨主的宝位，即便途中三推四就，宋江也成功“被”上位，因为凭谁也不会同意一个刚上梁山不久的“外人”做梁山的大统领。而宋江，也在上位之后把“聚义厅”改为“忠义堂”。
至于宋江改名的理由，那是因为梁山早已不同往日，在他担任寨主后已然今非昔比，不仅收复一众朝廷将领，兵马粮草还富而有余，有原文为证“如今山寨人马数多，非比往日，可请众兄弟分做六寨驻扎。聚义厅今改为忠义堂”。不要小看了这名字的更改，这从侧面上也反映出宋江与晁盖的不同之处。
以晁盖为首的绿林派主张大碗喝酒，大块吃肉，以“小富而安”的小农思想进行单纯的“敛财、聚义”，这正是“聚义厅”这个名字的用意，他们想要一辈子做山野强盗。而宋江骨子里仍是一个大宋文人，想要匡扶朝堂、保卫河山，从某些方面来讲，以宋江为首的诏安派却是有不同其他山寨的“鸿鹄之志”。从另一个方面来说，宋江主张张安实属无奈之举，纵观梁山上下，其中一大部分军队和好汉曾为朝廷官吏、兵将步卒，他们受降投靠山寨也只是为了明哲保身，说的难听一点就是保护自己的性命，谁原意一辈子背上“草寇”“反贼”的骂名。所以宋江主张招安，而“忠义堂”就是一个引子，他想借此观望山中各派头领的态度。
梁山上下泥沙俱下、鱼龙混杂，尽管“四海之内皆兄弟”，但这些好汉毕竟出身不同，上山缘由也不同，他们当然会自动寻找与自身境况相当的兄弟抱团取暖，例如武松、鲁智深、林冲等，他们曾在朝廷为官，受奸人陷害，对官府朝廷大失所望，所以不可能接受招安的想法；还有如柴进、花荣等为宋江马首是瞻；也有如呼延灼、关胜等朝廷武将，他们的心思大家心知肚明。而不同派系的头领自然不会有太多交集，试想一下，若是让时迁与关胜将军聊天，那场景恐怕难以想象。于是宋江也只能够只能找一个共同且具有诱惑力的目标，作为笼络大家的奋斗方向。
正所谓 “晚秋虽更好，岁暮易生愁”，宋江终于迎来一个“打开天窗说亮话”的契机。时逢九九重阳佳节，水泊梁山忠义堂前竖起两杆大旗，一为“山东呼保义”，一为“河北玉麒麟”。在卢俊义等人上山之后，宋江、吴用等领导头目作了一场“天降石碣”的好戏，巧借上天名义平等划分了一百零八好汉的座次，并在重阳日开菊花会，宴请梁山各位弟兄。
席间众兄弟各依次坐，举杯换盏，觥筹交错，又有乐和唱曲、燕青抚琴，一百零八好汉喧声笑语好不快活。席间宋江尽兴，便命人笔墨伺候，即兴附一词曲《满江红》。写罢令乐和奏唱，前几句“喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。见碧水丹山，黄芦苦竹……”并无不适地方，但等到“望天王降诏早招安，心方足”时，整个忠义堂瞬间冷场，雅雀无声。众头领面面相觑，各有心事。此时一行者装扮的人站了起来，大声说道：“今日也要诏安，明日也要招安，却冷了弟兄们的心。”此人不是那血性的武松又是谁。接下来便是李逵的一顿胡闹，却被宋江当场呵斥，一副杀鸡儆猴之相。
至于其他众兄弟，除了鲁智深也有不悦之色之外，倒也没有更多极力反对的。宋江心里明白，反对招安的人不是很多。尽管如此，戏还是要接着往下演。宋江赶紧上前解释，说了些安抚的话。众兄弟一看宋江如此客气，也就不好再闹腾了。重新回归本座，喝了几杯就无精打采的散去了。
梁山历史上第一次也是最后一次的“菊花会”就这样不欢而散。但宋江却从这次的聚会中看到了弟兄们的真实思想，虽说仍有少部分反对招安，但大多数人还是抱着一种随遇而安的态度。从此以后，“忠义”二字被宋江谨记于心，他更加坚定了接受招安、投靠朝廷的决心。没过多久，已是元宵佳节，宋江便带人到东京走门路去了。
