本
文
摘
要
金庸武侠里，没有直面细写，只在旁人讲述亦或后人回忆中出现的一些大战，其实不少。因为许多时候，创作上为了情节发展的需要，往往须做些前因的交代。在这种情况下，一般都会在当前的故事情节中，通过旁白亦或是回忆讲述的方式，加入一些往事以作解释。因此在武侠小说中，只在回忆中出现的经典战役，可谓比比皆是。羽菱君选择其中几场小说中着墨不多的大战，略作分析，这里的每一战羽菱君都在叹惜金老惜墨吝笔。
火工头陀事件
在“射雕三部曲”的前两部中，武林中有个很明显的现象，就是江湖上难觅少林一派的高手，新兴的全真教代替了老牌少林，成为武林新的泰山北斗。连《倚天》开篇郭襄上少林，都在奇怪作为天下武学之源的少林派，缘何两次华山论剑都没这派高手参与。其中缘由，之后通过觉远大师回忆他曾看到的记录，大家都知道了，就是因为这起“火工头陀事件”，致使少林武学衰落了近八十年。
当年香积厨灶下烧火的一名头陀，经常遭受监事僧的殴打，三年间曾被打得接连吐血三次，因不堪监事僧的暴力殴辱，愤而偷学武功。他既苦心孤诣，又有过人之智，二十余年间竟练成了极上乘的武功。他隐忍不发，最终在一年中秋的达摩堂年度大较中，竟一举连伤达摩堂座下九大高手，并在会错意的情况下打死了达摩堂首座苦智禅师，趁乱中又打死了香积厨五位僧人。大闹少林之后，火工头陀逃往西域，并开创了“金刚门”一派。
少林在此战死伤严重，随着罗汉堂首座苦慧禅师远走西域，少林武学竟尔中衰长达数十年之久。不但两次华山论剑没有少林高手，武林话事权不再，后来一个何足道挑战少林，就足以让合寺震动。可见“火工头陀事件”的影响有多严重。不过，金庸先生对此战的描写太少了，连败达摩堂九大高手就一句话，而头陀与苦智五百合外的过招，就仅写了最后一招，头陀会错意，将苦智的“分解掌”看成“裂心掌”，并打死了毫无防备的苦智。
其实这一战出现的意义，就是金老为了解释张君宝在打败何足道后，缘何会遭到少林围捕一事的前因，同样也是交代了《射雕》与《神雕》中少林一派没有出现的原因。既然是解释前因，点到为止，绝不会喧宾夺主，占据当前情节的太多篇幅，以下几战，同样如此。
第一次华山论剑
真实意义上的华山论剑只进行了两次，但正面描写的就只有第二次论剑。不过相比于二论，一灯和周伯通的提前离去，师徒与翁婿的放水，西毒的变疯，如此不够壮大的场面，让许多读者一直都对一论的场面甚是向往，并充满了想象。可是谁都不知道一论究竟是怎么比的，毕竟作者从未正面的写过这场大战的过程，就只在后人回忆零星的只言片语中，提到这场进行了七天七夜的论剑而已。比如周伯通对郭靖讲的“口中谈论，手上比武”的那句话，还有有幸目睹这场盛事的王处一，那句五绝“讲论了一番剑道拳理”的回忆。
实际上华山论剑的“剑”字，是以最高雅的剑术泛指一切武功，犹如古人称经典的著作为“经”是一样的道理，并不是真正的在比剑。而论剑的过程，具体是怎样的，其实金庸先生有用另一战作呈现，那就是西毒与北丐在华山的最后一战。欧阳锋和洪七公的那场比试，其实就是按照他们当年一论时的模式进行的。先比外功，再拼内力，最后打不动了就是纸上谈兵，辩论武理上的见识，也就是王处一所说的“剑道拳理”，是又打又论的一个过程。最终就是当时的王重阳，在内外功的比试和武理上的论辩中，均折服了其他四绝，才被尊为“武功天下第一”。
《射雕》是金庸先生引入绝顶高手概念的首部作品，而五绝就是首批在他小说中出现的绝顶高手。由此我们就可以看出“华山论剑”，在金庸作品中的地位。“华山论剑”在小说中，不但意味着中原武学的复兴，小说背后更是引领了一个武侠新时代的开始。
裘千仞与金轮的生死大战
已是慈恩的裘千仞与金轮国师的这一战，在小说中同样也没有正面描写，只在一灯大师与杨过的对话中提及，由杨过说出裘千仞是被金轮所重伤。但是这一战，两人却是连斗了一天一夜，其中险恶程度可见非同一般。
就如杨过所言，他们二人连斗一日一夜，那么裘千仞自不是中了旁人的奸计暗算，要知道当今之世，裘千仞的武功不在五绝之下，他的“铁掌功”登峰造极，真正能用掌力伤得了裘千仞的，屈指算来不过三数人而已，金轮国师就是其中一人。当世两大高手对决，想想都是激烈非常，可惜当时的这个场面如何，谁都不知道。
其实金庸先生安排此战的用意有三。一是裘千仞是最适合与金轮一战，去检验金轮十六年武功进展的，因为他们两人的武功路子皆走刚猛，能在短时间内分出胜负。二是以裘千仞重伤为引子，彻底了却一灯、瑛姑和周伯通，这几人经历了数十年的恩怨。三是告知杨过，金轮已重返中原且武功实力倍增，预示着他们这对老对头，又将出现生死的一战。不过就可惜这场大战，被淹没在恩怨情仇之中了。裘千仞这个角色被淹没的大战还不止这一战，当年让他一举成名的“一双铁掌歼衡山”一战，同样只有一句话。
少年杨逍气死峨嵋孤鸿子
这一战，是小说中灭绝跟周芷若讲起倚天剑的历史时提到的，同样只有只言片语的回忆。按灭绝所言，当年她的师兄孤鸿子与杨逍约战，双方单打独斗，孤鸿子知道杨逍年轻却武功高强，于是跟灭绝借了倚天剑赴战。结果被杨逍连施诡计，孤鸿子胸口中了杨逍一掌，最丢脸的还是倚天剑还没出鞘，就被杨逍夺去了，杨逍还留下了一句名言：“倚天剑好大的名气！在我眼中，却如废铜烂铁一般！”孤鸿子由此面子全无，气不过，在回峨嵋的路上竟生生气死了。
其实被杨逍气死的人可不止孤鸿子一人，昆仑派的白鹿子和游龙子，也是败在杨逍手下之后，被他气死的。而且很大的可能是这几件事有关联，孤鸿子应当就是为了替昆仑派出头，才约战的杨逍，因此杨逍采取了将他们气死的同样战略。这一战，直接导致的就是峨嵋派与明教成功结仇，后来再经谢逊杀了灭绝俗家的哥哥方评一事，还有纪晓芙爱上杨逍，仇恨更深。因此反明教联盟的六派掌门中，灭绝对明教的仇恨最大，反明的情绪也最高。
不过同样可惜，假如杨逍是男主，那么如此经典的一战，必定会被正面呈现出来。
日月神教十长老两次进攻华山
方证大师与冲虚道长上恒山找令狐冲密议时，跟令狐冲讲了华山派“剑气之争”的历史，其中就涉及到了日月神教十长老两次进攻华山，与五岳剑派的两场大战。这两战对双方的影响都非常大。
两次大战，第一次是十长老为了抢夺《葵花宝典》，第二次是为了报复五岳剑派。第一战十长老虽铩羽而归，但成功从华山派手中抢到了《葵花宝典》。五年后第二战，卷土重来，十长老最终被五派用机关陷阱，困在思过崖的石洞中耗死，但五派高手耆宿，也因为十长老已经绿色了五派的剑法，在这一战中伤亡惨重，直接导致了五岳剑派高深武学的失传，实力直线下降。作为主战场的华山派衰落更严重，再经后来的“剑气火并”，五岳剑派老大的地位不保，逐渐被左冷禅潜心复原失传武功的嵩山派所取代。
可以说《笑傲江湖》的故事，就是由这两次大战而起的，也能看出金老设置日月神教总坛的地理位置，以及这两战的原因。日月神教是被金老安排在了五岳剑派和少林武当等门派的包围圈中，他们若要有一番作为，首先就必须冲破五岳剑派的封锁，因此他们才会为了《葵花宝典》而进攻华山。而后来左冷禅之流想要一统江湖的路线，则是先合并五派，进一步合力铲除日月神教，再挑了少林和武当。金老的设定，用心良苦。
可惜的是，如此重要的这两战都没有能被直接描写出来，作为前因的交代，仅仅几句话就一带而过了。假如有呈现，必定不弱于“六大派围攻光明顶”一役，只能叹金庸先生吝笔惜墨了。
龙木二岛主堵少林
龙木二岛主堵住少林，乃是为了请少林方丈妙谛大师去侠客岛，一起参详那份古诗图解。本来二岛主刚发现侠客岛上的这份古诗图解时，略加参研后便大喜若狂，只道但须按图修习，他二人的武功当世再无第三人可以及得上。但越是修习，越是疑难不解，后来先前那份秘籍自珍、坚不示人的心情，就消得干干净净，只要有人能将他二人心中的疑团死结代为解开，纵使将这份图解公诸天下，亦不足惜了。为了解开这其中的疑团，他们首先想到的人，就是当今之世武学最精博的少林妙谛大师和武当愚茶道长。
可是龙木二岛主到少林之后，才发现妙谛大师闭关多年，早已与外人不通音问。二岛主将图解的第一式封在信封之中，请知客僧递交妙谛大师，但知客僧初时不肯，他们二人没办法，便各取一个 *** 在山门坐了下来，直堵住了少林寺的大门七日七夜，不令寺中僧人出入。最终知客僧无奈，才将那信递给了妙谛大师。后来龙岛主说起这事时，说得是轻措淡写，但正如当时的群雄所想，要将少林寺大门堵住七日七夜，谈何容易？其间不知经过了多少场的龙争虎斗，少林群僧是无法将他二人逐走，才被迫传信的。
每次看到这里，羽菱君总会对这一战充满幻想，也总会叹息金老吝笔。不过这一战注定不能有详细描写的，不然就会变成是二岛主在炫耀自己的当年勇，与他们的身份及心胸大为不合。点到即止，既表明了二岛主请妙谛之难，也映衬了他们对解开疑团的迫切之心，一句话的事，自然就不必多加篇幅的去累述了。
由于篇幅有限，羽菱君只选择了以上几场，自认为经典的大战，稍作分析。实际上像以上这样的大战，在金庸武侠中还有不少，比如少林三渡与阳顶天的一战，张三丰与百损道人可能的一战等等都是。另外像《雪山飞狐》中胡一刀和苗人凤的沧州大战，虽也是后人回忆的方式出现，但却是小说中的主线故事，而且写得较为详细，故而不归入这类回忆的经典战役。其他更精彩的，欢迎朋友们留言添加，一起交流讨论。
我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！
