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凤求凰是什么含义
凤求凰，乐府琴曲名。因司马相如求卓文君诗中有“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰”句而得名。
一、原文
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
二、译文
凤鸟啊凤鸟啊回到了家乡，行踪无定游览天下寻求心中凰鸟。未遇凰鸟之时啊不知所往，怎能悟解今日登门后心中之所感！有美丽娴静的女子在居室，居处虽近人却远而残虐我的心肠。如何能做恩爱的交颈鸳鸯，使我这凤鸟与你这凰鸟一同翔游！
凰鸟啊凰鸟啊愿你我相依，共同哺育生子并永远做我的配偶。情投意合而两心和睦谐顺，半夜与我互相追随又有谁能知晓？展开双翼一起远走而高飞，徒然为你感念相思而使我心悲伤。
三、出处
汉·司马相如《凤求凰》
轶事典故
据《史记·司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。当地头号富翁卓王孙之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与相如均以贵宾身份应邀参加。席间，王吉介绍相如精通琴艺，众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”相如就当众以“绿绮”弹了两首琴曲，意欲以此挑动文君。
“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”但是卓文君一到司马相如家才知道他家一贫如洗，生活逐渐拮据，司马相如只好卖了房子与卓文君一起回到了临邛，开起了酒店，最后由卓王孙救济才慢慢好起来。
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唐家三少《琴帝》第三百六十章：大结局对不起，杀了你（母王拿叶音竹的四子当，逼他弹奏这首曲子）余晓清苦了累了听听歌简谱。
第二百二十七章：款款东南望，一曲凤求凰（叶音竹结婚）
全文：“哪一个人，哪一双眼。不需要爱人的安慰。哪一颗心，哪一份情，不想要牵手到明天。情若是花开花谢，爱终究沧海桑田，别问我该如何，才会到永远。看世间缘起缘灭，莫笑我无怨无悔，谁又懂怎样爱，才是真永远。我看不见，我听不见，天长地久的诺言。我只看见，我只听见，曾经拥有的缠绵。”（出自的《真永远》）遇上你是我的缘简谱。
遇见你是我的缘简谱
“有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。”（出自司马相如的正版《凤求凰》）
“相遇是缘，相思渐缠，相见却难。山高路远，惟有千里共婵娟。因不满，鸳梦成空泛，故摄形相，托鸿雁，快捎传。喜开封，捧玉照，细端详，但见红，柳眉黛，星眸水汪汪，情深意更长。无限爱慕怎生诉？款款东南望，一曲凤求凰。”
该曲在内名为《凤求凰》（《鸣凤》）相遇是缘歌曲原唱歌词。
7、相遇是缘简谱歌谱:相遇是缘 相思渐缠 出自哪
唐家三少《琴帝》第三百六十章：大结局对不起，杀了你（母王拿叶音竹的四子当，逼他弹奏这首曲子）
第二百二十七章：款款东南望，一曲凤求凰（叶音竹结婚）
全文：“哪一个人，哪一双眼。不需要爱人的安慰。哪一颗心，哪一份情，不想要牵手到明天。情若是花开花谢，爱终究沧海桑田，别问我该如何，才会到永远。看世间缘起缘灭，莫笑我无怨无悔，谁又懂怎样爱，才是真永远。我看不见，我听不见，天长地久的诺言。我只看见，我只听见，曾经拥有的缠绵。”（出自的《真永远》）
“有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。”（出自司马相如的正版《凤求凰》）
“相遇是缘，相思渐缠，相见却难。山高路远，惟有千里共婵娟。因不满，鸳梦成空泛，故摄形相，托鸿雁，快捎传。喜开封，捧玉照，细端详，但见红，柳眉黛，星眸水汪汪，情深意更长。无限爱慕怎生诉？款款东南望，一曲凤求凰。”
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[img]《凤求凰》出处
凤求凰
司马相如
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
司马相如，四川南充蓬安人，字长卿，是西汉大辞赋家。他与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。据《史记·司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。当地头号富翁卓王孙之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与相如均以贵宾身份应邀参加。席间，王吉介绍相如精通琴艺，请他弹奏，相如就当众弹了两首琴曲，意欲以此挑动文君。“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”这两首诗，据说就是相如弹琴歌唱的《凤求皇》歌辞。因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。琴歌一类作品，假托的现象确实很多，但又难以找到确切根据来证明。这方面的问题，只好存疑。
第一首表达司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。
古琴曲－－凤求凰
后人则根据司马相如和卓文君二人的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》流传至今。
相遇是缘，相思渐缠，相见却难。山高路远，惟有千里共婵娟。因不满，鸳梦成空泛，故摄形相，托鸿雁，快捎传。
喜开封，捧玉照，细端详，但见樱唇红，柳眉黛，星眸水汪汪，情深意更长。无限爱慕怎生诉？款款东南望，一曲凤求凰。
凤求凰·琴歌 佚名
有美人兮， 见之不忘。一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。
愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。
初音的中文歌曲《忆江南》的歌词？
《忆江南》
演唱：初音未来
所属专辑：《忆江南》
发行时间：2010年
歌词：
望
远处青山白云隐故乡
四月芳菲尽放思归维扬
倚窗海棠未醒泪盈寄书
几行
听琴响心事静静淌
三年已往
忽记起幼时过往
骑竹马青梅绕床
偷笑你学堂迟到打手掌
琅琅
书声蒹葭白露霜，原是凤求凰
金针银线度鸳鸯
携手契阔得成双
离别经年几番游荷塘，不见明月光
相思皆随水流向富春江
清歌一曲悠扬
望
远处青山白云隐故乡
四月芳菲尽放思归维扬
倚窗海棠未醒泪盈寄书
几行
听琴响心事静静淌
三年已往
忽记起幼时过往
骑竹马青梅绕床
偷笑你学堂迟到打手掌
琅琅
书声蒹葭白露霜，原是凤求凰
金针银线度鸳鸯
携手契阔得成双
离别经年几番游荷塘，不见明月光
相思皆随水流向富春江
难忘
书声蒹葭白露霜，原是凤求凰
金针银线度鸳鸯
携手契阔得成双
离别经年几番游荷塘，不见明月光
相思皆随水流向富春江
清歌一曲悠扬
电视剧《凤求凰》的中最后的片尾曲叫什么名字？
白头吟
作者: 卓文君
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟止，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒。
男儿重意气，何用钱刀为。
很多人认为乃卓文君所作，并有千古佳话为证：
汉武帝时，司马相如在长安以一篇《上林赋》得宠，封郎官，一时春风得意，意欲纳茂陵女为妾，卓文君无法忍受，写下了这篇流传于世的《白头吟》，并附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！”随后再补写两行：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”
卓文君哀怨的《白头吟》和凄伤的《诀别书》，使司马相如大为感动，想起往昔恩爱，打消了纳妾的念头，并给文君回信：“诵之嘉吟，而回予故步。当不令负丹青感白头也。”此后不久相如回归故里，两人安居林泉。
这首卓文君写《白头吟》使夫回心转意的故事遂传为千古佳话。
李白《凤求凰》全诗
《凤求凰》这首诗并不是李白所作，而是司马相如所作，只是在《王者荣耀》这款手游中，李白的皮肤中有一款凤求凰的皮肤，且在使用的时候角色李白会有一句台词：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰”而被大众熟知。
《凤求凰》原文
其一：
有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何时见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
其二：
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂!
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔!
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁?
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
《凤求凰》翻译
其一：
有位俊秀漂亮的女子啊，我见了她的容貌就难以忘怀。
我如果一天见不到她啊，心中牵念得像是要发狂一般。
我就像高飞盘旋的凤鸟，在天下各处苦苦寻觅着凰鸟。
可惜那个娴静的美人啊，没有居住在我那东墙的附近。
我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心衷切的情意。
什么时候可以允诺婚事，慰藉我往返徘徊的相思之情?
望我的德行能与你相配，与你携手同在而成百年好合。
无法比翼偕飞的结果啊，令我沦陷於这情愁而欲丧亡。
其二：
凤鸟啊凤鸟啊回到了家乡，行踪无定游览天下寻求心中凰鸟。
未遇凰鸟之时啊不知所往，怎能悟解今日登门后心中之所感!
有美丽娴静的女子在居室，居处虽近人却远而残虐我的心肠。
如何能做恩爱的交颈鸳鸯，使我这凤鸟与你这凰鸟一同翔游!
凰鸟啊凰鸟啊愿你我相依，共同哺育生子并永远做我的配偶。
情投意合而两心和睦谐顺，半夜与我互相追随又有谁能知晓?
展开双翼一起远走而高飞，徒然为你感念相思而使我心悲伤。
《凤求凰》赏析
第一首表达司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇(凰)，在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，(《礼记·礼运》)凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名;文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫(暮)宿风穴”(郭璞注《尔雅》引天老云)的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”
其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻*美好。如《左传·庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”(《李凭箜篌引》)比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。《尚书· 尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《说文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流沟通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道;五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。
这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》)什么“妇人有三从之义，无专用之道。” (《仪礼·丧服》)什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”(班昭《女诫》)什么“男女……无*不相见，”(《礼记·坊记》)“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙*唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护;《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合;《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。
《凤求凰》注释
[1]东墙：指美丽多情的女子。战国时期，楚国著名诗人宋玉的东面邻居家有一个长得非常美丽的女儿，她爱慕宋玉的才能，每天登上墙头窥视宋玉。整整三年时间，宋玉没有看出她的心思而与她交往。
[2]见许：答应我。
[3]配德：谓德行堪与匹配。相将：相随，相伴。
[4]于飞：指凤和凰相偕而飞。喻夫妻相亲相爱。亦常用以祝人婚姻美满之辞。
[5]升：飞入。
[6]升：飞入。
[7]颉颃(xié háng)：原指鸟上下翻飞，引申为不相上下，互相抗衡。
[8]孳(zī)尾：动物交配繁殖，后多指交尾。妃：婚配，配偶。
[9]室迩人遐:室:房屋;迩:近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。
[10]颉颃(xie hang) : 亦作“颉亢”。鸟上下飞、向上向下飞。
[11]孳(zi)尾:动物交配繁殖。后多指交尾。
《凤求凰》作者
司马相如(约公元前179～公元前118年)，字长卿，巴郡安汉县(今四川省南充市蓬安县)人，一说蜀郡(今四川成都)人。西汉大辞赋家。司马相如是中国文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家与杰出的政治家。景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为“赋圣”和“辞宗”。
《凤求凰》创作背景
《凤求凰》传说是汉代的古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。
此二诗，据说是相如弹琴歌唱的《凤求凰》歌辞。因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。琴歌一类作品，假托的现象确实很多，但又难以找到确切根据来证明。这方面的问题，只好存疑。
后人根据其爱情故事编成曲谱《凤求凰》：相遇是缘，相思渐缠，相见却难。山高路远，惟有千里共婵娟。因不满，鸳梦成空泛，故摄形相，托鸿雁，快捎传。喜开封，捧玉照，细端详，但见樱唇红，柳眉黛，星眸水汪汪，情深意更长。无限爱慕怎生诉?款款东南望，一曲凤求凰。
