本
文
摘
要
就是泰安蒿里山这座阴间 *** 里建有阎王殿、森罗殿、丰都庙、文峰塔等建筑并设有完整的三曹六案七十五司简直比当朝官府机构设置还要齐全(当年蒿里山的繁荣景象)蒿里山建而且蒿里山还有发生了不少比较灵异的事情所以作为本地泰安人他们在晚上的时候是绝对不敢上蒿里山的山因为害怕。关于蒿里山是鬼都之一这件事们在不少的书籍中都有过记载,并且蒿里山也有发生了许多较为诡异的事儿因此做为当地泰安人她们在晚上的情况下是肯定。希望《泰安蒿里山灵异事件 12个发生在泰山脚下的灵异事件》一文可以帮助到您。
山东泰安蒿里山财源学校红色地名
说泰安是鬼城，因为古代有很多关于阴曹地府的说法，这个阴曹地府的原型就是泰安。泰山的前面，有一个名字为蒿里山的小山包，成语，魂归蒿里，这个蒿里说的就是泰安的蒿里山，也就是传说中阴曹地府的地方。此外，还有森罗殿，鬼门关，等等这些建筑，虽然因为破四旧被拆除了，但是我们要知道，古代历史上有帝王封禅的活动，也是在泰山举行的，但是他们在封禅之前，却是要先去祭拜幽灵的，之后才会去登山。
一、三界之说在泰安流行。
三界无非就是上天，凡间和阴曹地府，具体说的就是以奈何为一个分界线，西边就是幽冥界，东边就是人间，而北边就是天界。为什么要这么划分呢？这是因为蒿里山的存在。蒿里山里面住的主管是主管幽冥界的一切事务的，因此奈何的西边就直接被画成了幽冥界。而奈何的东边，岱庙的主管确实人间的帝王，所以被划成人间。背面是泰山的南天门，玉帝殿，这些属于天界的东西，因此北边被划成天界。
二、有一种说法叫泰山管生死。
其实泰山管生死这种说法从秦朝以来就开始流行了，以为秦朝也举行过封禅大典，为了彰显自己的能力和一统天下的气势，后来泰山封禅就流传了下去，但是宋代之后就没有皇帝再封禅了。东岳庙的修建也是为了祭祀幽冥，以此来祈求健康长寿，北京也有现存的东岳庙。
三、阴曹地府的传说影响着泰安的文化。
泰安很多地方有能找到幽冥界的传说和痕迹。奈何桥的传说，每个人都听说过，那么奈何就是泰安的一条河，将泰安分成了两半。此外，灵山大街，青山街，则来源于“西天拜灵山，青山埋忠骨”。
12个发生在泰山脚下的灵异事件
在古代神话里，都是上有天庭下有阎王殿，天庭的责任就是管神仙，阎王的责任就是管小鬼。在我国古代神话故事中，阴曹地府的原型就是泰安。去过泰山的人都知道，在泰山前面有一座山，这一座山也就在泰安火车站的附近，名字叫做蒿里山，现在也改变为英雄山。英雄山在古代神话传说中，就是阴曹地府，古话的“魂归蒿里”，就是人死了之后，魂魄都会来到这个地方。
在建国之前，这里有许多标志性的建筑物，如鬼门关、森罗殿、幽冥神祠，这些建筑物却由于在破四旧运动中被拆迁了。由于我国古代历代封建帝王都有泰山封禅的活动，就是封禅之前都要去祭拜幽冥一番，然后再去登山。
由于泰安阴曹地府传说的存在，也有影响着泰安文化。在泰安很多地方也是以阴曹地府的地域名字来命名。构成泰安鬼都主要由三个因素构成：阴阳两分的奈何桥、泰山治鬼的东岳大帝、划分三界的古泰城。古泰城山城一体的空间格局，也正好打造了三重空间，这也是天、人、地三界体系也是相吻合。泰山以东至岱麓也就是为“人间”存在。
在“奈何”上面的桥，也就是我们通常说的“奈何桥”，就是这一条河，把完整的泰安城分割为两半。在泰安长寿桥南面的石坪上，有一条能够横跨两岸河谷的白色岩石带，在这里就划分了“阴阳两界”。在泰安长寿桥的南边，有一块白色的岩石，阴阳两界就是以这一块白岩石来划分。整个城市以通天街—岱庙—岱宗坊为一条中轴线，也就是连接人、仙、鬼的主线之一。
在泰安城中，还有许多诸如“青山街”、“灵山大街”的地名，这也是我国古话“西天拜灵山、青山埋忠骨”典故的由来。在泰安主要饮水的水库，在以前叫做“黄泉水库”，现在也更名为“黄前水库”。在泰安的阴曹地府神话中有一个神仙，名字叫泰山府君或者东岳大帝，不仅掌握人世间一切事务，更是人死后的一切事情。
泰山在春秋时候，就被人们看作是“直通天庭”的天堂，也是一个帝王告祭与百姓崇拜的一种神山。泰安被人们看作是“古都”，这也与泰山治鬼信仰和泰山主宰人的生死也是密切相关。
泰安“鬼都”阴曹地府神话体系的产生，也与春秋战国时期齐鲁文化的流行是分不开的。在春秋战国时候，齐国与鲁国是两个超级大国，由于在经济往来中文化的输出，把泰安的鬼都信仰传播到中原地区。秦朝之后，就流行泰山主观生死的说话，以至于历代皇帝都在泰山封禅。在全国广泛兴建东岳庙，也是为了祭祀幽冥，祈求健康与长寿。
泰安蒿里山灵异事件真相
山东泰安的鬼都之称盛名已久，主要源于三个因素：阴阳两分的奈何桥、泰山治鬼的东岳大帝、划分三界的古泰城。这都是由我国古代神话体系造就的，时至今日，很多地方打造旅游文化，比如重庆的丰都，成为今天较为公认的鬼都，而山东泰安诸多本地人都已经不知道自己的家乡还有鬼都的文化“封号”。
泰安三界
泰安三界指的是古代神话体系中，将泰安视为天、人、地狱三界划分的地方。今天的泰安市有许多地名都带有三界划分的特色，比如玉皇顶、天街、南天门、中天门、红门、奈河、岱庙、蒿里山、灵山大街等等。古泰城山城一体的空间格局，也正好打造出了三重空间，这与天、人、地三界体系不谋而合。泰山以东至岱麓就是“人间”，整个城市以通天街——岱庙——岱宗坊为一条中轴线，这便是贯通人、仙、鬼的主线之一。岱宗坊向泰山之上，首先至一天门，这是由 “人间登天”的开始，上攀六千余级台阶，越过中天门便到了南天门，即所谓的“天庭”，古代帝王封禅之路走的就是这一条。
“东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也。”——《搜神记》
在泰城西南部坐落了一个小丘陵，名蒿里山，在中国传统文化里，阴曹地府有两处，一个是在酆都（今重庆丰都），另一个就是泰安蒿里山，即“天下魂归蒿里”、“聚敛魂魄无贤愚”，也就是说不论高低贵贱，人死后的魂魄都被聚集到蒿里山。管理这些魂魄的就是泰山府君，即东岳大帝，《西游记》第三十七回“鬼王夜谒唐三藏，悟空神化引婴儿”中，讲到孙悟空的好朋友“东岳天齐”，就是这个东岳大帝。
（现在的蒿里山）
那么会有人问，主宰地狱的不是阎罗王吗？其实在印度神话里，“阎摩罗王”才是冥界的唯一主宰，但在中国本土道教的创造下，阎罗王归至“十殿阎王”之一，这个十殿阎王的“领导”是重庆那位“酆都大帝”，酆都大帝在道教神仙体系里被视为冥界最高神灵，所以丰都也被称为鬼城。相对于酆都大帝，东岳大帝虽有治鬼的传说，但其地处三界之交，因此是治鬼而掌生的存在，也就是说他比酆都大帝的职能更多。
（酆都大帝）
换言之，五岳大帝都有治鬼的职能，但又都非治鬼这一项职能，而酆都大帝是“专业治鬼”，管你是哪里的鬼，五方鬼帝、十殿阎罗在治鬼事项上都以酆都大帝为最高指示。泰山入口处有一个丰都庙，放在今天可以理解成酆都大帝在东岳的“办事处”，古代神仙体系中有佛道两个系统，冥界的管理在佛教中还有地藏，这些存在并不影响神仙体系的框架，若论治鬼，丰都是要比泰安更有说服力。
而东岳大帝之所以要比酆都大帝名气大，是因为泰城的三界之分，其中的冥界就是以蒿里山为都，就是今天泰安火车站、汽车站一带，老汽车站那边有一个种满松柏的山包，那就是冥都。历史上很多朝代在此修庙立殿，比如森罗殿、赵相公庙等，在金代毁于战火后，又在元代得以复原，这些都是被冠以冥府的称号。与蒿里山相对应的就是人间，这里与冥界只有一河之隔，即奈河。三界的划分清晰明了，传说泰山有一块巨石名“石敢当”，是玉帝请来的三界护法，维持三界划分处的秩序，直到今天，“石敢当”也是泰山和山东的代名词。
