本
文
摘
要
神话传说是我国传统文化里非常重要的一部分，也是人们喜爱的精神食粮，从上古时期开始，人类就对自然界的风雨雷电等未知现象加以幻想，进而将这些无法理解的未知领域通过神话故事表现出来。我国的神话传说大体上可分为上古神话、道教神话、民间神话和文学神话等四大种类，虽然各种神话类型之间也在互相融合，但是它们都有各自的神话体系。
说起玉皇大帝，想必大家都不陌生，不管是在影视作品或者是民间传说中，玉皇大帝都是一位出现比较多的神仙人物。在正月初九这一天，人们举行隆重的祭典来庆贺玉皇的诞辰，祈求玉皇大帝护佑天下苍生、风调雨顺。天庭的众神跟随玉皇大帝在腊月二十五这一天下界凡间，考校人间的罪福，到了初九这一天，玉皇大帝又带领诸神返回天庭。《西游记》中的玉皇大帝为天庭主宰，三界的神仙诸佛都听从玉帝的调遣。而在道教神话里，玉皇大帝掌管三界十方、四生六道的一切阴阳祸福，他是众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。
上述文字里提到了“三界”这个概念，在道教的神话体系里，宇宙空间被分为了天、地、人三界。神界、仙界这些都属于天界；地界就是所谓的冥界，也叫地府、冥府、地狱等等；人界就是人类以及自然界万物的生存空间。道教神话里玉皇大帝为天、地、人三界的主宰，然而我国的神话体系除了道教神话还有上古神话、民间神话等等。神话传说里，除了玉帝之外，神界、妖界、魔界 、冥界的主宰者还有谁？
上古神界主宰——昊天上帝、帝俊、东皇太一
上古神话里出现了很多统御神界的天帝，比较出名的有昊天上帝、帝俊、东皇太一等等。昊天上帝是带有至高神之位的天，是我国历朝历代祭祀的最高神。昊天上帝尤其是在以儒教为主的封建时代代表着自然万物的主宰，自然界的风雨雷电等都被神格化为昊天上帝的使者。到了宋朝时期，道教的尊神玉皇大帝与昊天上帝的信仰合二为一，成为了一个神祇，都是老百姓口中的“老天爷”。帝俊也是神话传说中的上古天帝，同时还是太阳神，地位也是很高的。东皇太一是先秦时期楚国神话中的最高神祇，也是神界的主宰者。
妖界主宰——女娲
女娲又被称为娲皇、灵娲等，是传说中的大地之母，也是中华夏民族的人文始祖之一，传说人类是她和其兄伏羲的后代。传说名叫华胥氏的女神到雷泽游玩，一不小心踩到一个巨人脚印，之后便有身体被蛇缠绕的感觉，然后就有了身孕，且这一孕就是十二年的时间，最后生下了一对孪生兄妹，名为女娲和伏羲。雷泽是上古雷神，《山海经》记载“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。”之所以把创世神女娲称为“妖祖”，很大程度上跟她“人首蛇身”的形象有关。
魔界主宰——蚩尤、帝江
《山海经》记载：“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，混敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。”帝江的形象较为奇特，他长着六条腿四只翅膀，浑身散发红红火焰，被称为“上古四凶”之一。蚩尤是上古时代九黎氏族部落联盟的首领，相传蚩尤面如牛首，背生双翅，十分骁勇善战。并且有兄弟八十一人，也都是铜头铁额，神通广大。在蚩尤与黄帝的上古涿鹿之战中，蚩尤最终败给了代表正义的轩辕黄帝。
冥界主宰——酆都大帝、东岳大帝
跟天界一样，冥界也有非常庞大的神仙体系，并且有很多地位尊崇的冥神，如酆都大帝、后土皇地祇、太乙救苦天尊、东岳大帝等等，后土皇地祇和太乙救苦天尊虽然也是地位比较高的冥神，但是他们基本上不过问冥界的事务。酆都大帝，也叫酆都北阴大帝、北太帝君、九幽拔罪天尊等，治理着冥界的罗酆山，他是北极紫微大帝在冥界的化身，被道教奉为阴间鬼魂之宗。东岳大帝是主宰泰山的神祇，道教尊称为“东岳泰山天齐大圣仁圣大帝”，又称“泰山府君”、“东岳帝君”等。泰山地处东方，是万物发祥之地，因此东岳大帝主宰万物的生死，东岳大帝不但是五岳大帝之首，也是冥界的统治之神。道经《云笈七签》云：“泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也”。
