本
文
摘
要
本文目录一览：
山有木兮木有枝歌词
《越人歌》
歌曲原唱：河图
填 词：Finale
谱 曲：河图
黑水清阔水脉脉渡不得，我是这风景过客
命相隔，长梦是永夜冥河
彼岸花谢那刻，余生少颜色
白山巍峨，山缄默，说不得
通天路上遗世者，无人和
剩掌心徘徊萤火，明灭消磨着
蓦然跌落，沿途千盏灯火描摹夜色
指引着传说，寂寞姓氏遗落谣歌
唱去日苦多，这一生擦肩黄泉与碧落
再会我忘了我，山有木兮木有枝
半首越人歌，天自怜我，爱凉薄
恨轻薄，无心人与多情客
皆是我，谁眼有一人之国
身是一世漂泊，荒途长跋涉
红尘入过，山转过，水转过
惊不了耳目唇舌，难醉我
这世间天高海阔，我自打马过
蓦然失落，沿途千盏灯火描摹夜色
指引着传说，清冷面目温热魂魄
心声中沉默，这一生自画何用费笔墨
光阴都记得我，山有木兮木有枝
半首越人歌，沿途千盏灯火描摹夜色
指引着传说，清冷面目温热魂魄
心声中沉默，这一生自画何用费笔墨
光阴都记得我，山有木兮木有枝
半首越人歌
扩展资料
《越人歌》是由音乐人河图作曲编曲混编演奏演唱、Finale作词的古风歌曲，收录于河图第四张个人专辑《NL不分》中。
河图，湖南怀化人，原创音乐制作人、歌手，墨明棋妙原创音乐团队曲部成员。
作曲编曲混编演唱，擅长演奏吉他、二胡等乐器， 曲风唱风独树一帜。
代表作品主要有个人专辑：《NL不分》、《倾尽天下》、《唱给你的歌》、《风起天阑》。
单曲：《隐》、《寸缕》、《两生契》、《妹在江边洗茼蒿》等。
越人歌是哪个朝代的作品
《越人歌》是春秋时期的民歌，原词为古越语发音，被翻译为今日之词，是中国最早的译诗，也是《楚辞》的源头之一。
《越人歌》的原文
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
关于《越人歌》的故事
根据刘向《说苑·善说》的记载，春秋时代，王母弟鄂君子皙泛舟河上时，摇船的越人为鄂君子皙吟唱了一首歌，这首歌便是《越人歌》的内容。鄂君子皙不通越语，便叫人翻译成楚国的语言，于是就有了流传至今的《越人歌》。
对《越人歌》的赏析
《越人歌》起首两句用了反复的句型，今日本来已经是明确的时间，诗人却还要问“今夕何夕”、“今夕何日”，可以表明吟唱者心情的激荡与紊乱无序。在情感化的叙事完毕后，诗人开始理性地阐述自己的心绪，中间两句的句式也明显地更为艰涩。末尾两句是诗中的名句，用了比兴的手法，前一句起兴，写“山有木兮木有枝”，后一句直抒胸臆，直道“心悦君兮君不知”，情感真挚感人。《九歌·湘夫人》中的“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”，明显受到了这句诗的影响。
[img]问一下 有没有知道宫锁心玉里23集里杨幂唱的 那首歌叫什么？
《越人歌》是中国文学史上较早的明确歌颂恋情的诗歌，它和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头。《越人歌》出自汉代刘向《说苑》（卷十一·善说篇），第十三段并有汉字记其古越语发音：“滥兮抃草滥予昌枑泽予昌州州〈飠甚〉州焉乎秦胥胥缦予乎昭 *** 秦逾渗惿随河湖”。
诗歌原文
今夕何夕兮，搴舟中流。 今日何日兮，得与王子同舟。 蒙羞被好兮，不訾诟耻。 心几烦而不绝兮，得知王子。 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
故事
故事讲的是楚国襄成君册封受爵那天，身着华服伫立河边。楚大夫庄辛经过，见了他心中欢喜，于是上前行礼，想要握他的手。襄成君忿其越礼之举，不予理睬。于是庄辛洗了手，给襄成君讲述了楚国鄂君的故事： 鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出游，有爱慕他的越人船夫抱着船桨对他唱歌。歌声悠扬缠绵，委婉动听，打动了鄂君，当即让人翻译成楚语，这便有了《越人歌》之词。鄂君明白歌意后，非但没有生气，还走过去拥抱船夫，给他盖上绣花被，愿与之同床共寝。 庄辛进而问襄成君：鄂君身份高贵仍可以与越人船夫交欢尽意，我为何不可以握你的手呢？襄成君当真答应了他的请求，将手递给了他。
故事原文
“襄成君始封之日，衣翠衣，带玉剑，履缟舄，立于游水之上，大夫拥钟锤，县令执桴号令，呼：“谁能渡王者于是也？”楚大夫庄辛，过而说之，遂造托而拜谒，起立曰：“臣愿把君之手，其可乎？”襄成君忿作色而不言。庄辛迁延沓手而称曰：“君独不闻夫鄂君子皙之泛舟于新波之中也？乘青翰之舟，极囗（原字为上艹下两）芘，张翠盖而检犀尾，班丽褂衽，会钟鼓之音，毕榜枻越人拥楫而歌，歌辞曰：‘滥兮抃草滥，予昌枑泽予昌州，州囗（原字为左饣右甚）州焉乎秦胥胥，缦予乎昭 *** 秦逾，渗惿随河湖’鄂君子皙曰：‘吾不知越歌，子试为我楚说之。’于是乃召越译，乃楚说之曰：‘今夕何夕兮，搴中洲流（一作搴舟中流）。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻，心几顽而不绝兮，知得王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。’于是鄂君子皙乃揄修袂，行而拥之，举绣被而覆之。鄂君子皙，亲楚王母弟也。官为令尹，爵为执圭，一榜枻越人犹得交欢尽意焉。今君何以逾于鄂君子皙，臣何以独不若榜枻之人，愿把君之手，其不可何也？”襄成君乃奉手而进之，曰：“吾少之时，亦尝以色称于长者矣。未尝过僇如此之卒也。自今以后，愿以壮少之礼谨受命。” ——刘向《说苑》（卷十一·善说篇）
编辑本段原作译读
版本一
近代许多学者对《越人歌》的原词作了译读。 语言学家郑张尚芳根据泰语的译读是： 夜晚哎欢乐相会夜晚 我好害羞，我善摇船 摇船渡越，摇船悠悠啊，高兴喜欢 鄙陋如我啊，王子殿下竟高兴结识 隐藏心里在不断思恋哪。 日本学者泉井久之助根据占语或马来语译读： 我祈祷您啊，王子 我祈祷您啊，伟大的王子 我认识了您啊，伟大的王子 正义的王子啊，尊贵的王子 我真幸福啊 我忠心地服从您 让所有的人都繁荣昌盛吧 我长久以来一直敬爱着您。 壮族学者韦庆稳根据壮语译读： 今晚这是何晚 坐在船正中的是哪位大人 王府中王子驾临 王子接待又赏识我，小人感激 不知何日王子与小人再游玩，小人心喉感受。
版本二
《绍兴文理学院报》2007年9月25日刊《〈越人歌〉臆译》一文，在楚译和郑张尚芳译文的基础上，用大致的绍兴方言对《越人歌》作了逐字直译： 夜啊，多好（的）夜。我搀王子，我撑船。在水中央呵，我意好喜欢呵。早想亲（近）你，心思谁可诉？ 《越人歌》 中国古代使用壮侗语族语言民族的古老民歌。 《说苑·善说篇》记载：公元前528年，楚国令尹鄂尹子皙举行舟游盛会，百官缙绅，冠盖如云。在盛会上，越人歌手对鄂君拥楫而歌。一位懂楚语的越人给子皙翻译道：“今夕何夕兮？搴洲中流，今日何日兮？得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”子皙被这真诚的歌声所感动，按照楚人的礼节，双手扶了扶越人的双肩，又庄重地把一幅绣满美丽花纹的绸缎被面披在他身上。据语言学家研究，《越人歌》的语言可能与壮语有系族上的关联。因而也可以说它是一首古老的壮歌。 《越人歌》清楚表达了越人对鄂君的感戴，说明楚越人民的亲密关系。这首诗在民族历史、民族语言及文学史的研究中，具有一定价值。
两种说法
关于《越人歌》，有两种说法： 其一：《越人歌》相传是中国第一首译诗。鄂君子皙泛舟河中，打桨的越女爱慕他，用越语唱了一首歌，鄂君请人用楚语译出，就是这一首美丽的情诗。有人说鄂君在听懂了这首歌，明白了越女的心之后，就微笑着把她带回去了。（席慕蓉诗《在黑暗的河流上》） 其二：这是一首中国古代使用壮侗语族语言民族的古老民歌。公元前 528年，楚国令尹鄂君子皙举行舟游盛会，百官缙绅，冠盖如云。在盛会上，越人歌手对鄂君拥楫而歌。一位懂得楚语的越人给子皙翻译道：“今夕何夕兮？搴洲中流，今日何日兮？得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”子皙被这真诚的歌声所感动，按照楚人的礼节，双手扶了扶越人的双肩，又庄重地把一幅绣满美丽花纹的绸缎被面披在他身上。
编辑本段越人歌解读
越人歌：我是你锦衣拂过的枝 公元前540年，洞庭烟波渺渺，玉界琼田三万顷。青山白水之间，一曲《越人歌》呓语般悱恻缠绵。 深夜吟来竟如儿时仰望窗前的月光，皎洁得不带一丝人间烟火。 那华服而立倚舷而望的男子是楚国王子子皙吧——鄂邑的封君，飘逸绝世，高高在上。你看他乘一叶扁舟、泛波洞庭、锦袖飘扬。 船头，是为他摇桨的越人女儿，那岸边低垂的杨柳、舟桨荡漾的碧波、一圈圈刚刚散尽又开始激荡的涟漪，似越女纠缠的心事吧。 轻舟红藕、芷汀卷浪、你听她在软软吟唱—— 今夕何夕兮, 搴州中流。今夕何夕兮,得与王子同舟，蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几烦而不绝兮,得知王子，山有木兮木有枝,心悦君兮君不知 像那在瓦砾中破土而出的小小笋尖，挣脱了碎石羁绊、一下子就那么随性而发了：我是多么荣幸、能与您一起乘船啊、而我爱慕着您、您却不知。 越女小心翼翼地唱了一支歌，唱出自己的婉转和爱恋，像船桨过处摇曳的水草，幽怨而不哀伤，没有攒眉千度、清泪成行，有的是窃喜与释放—— 江粼流长、舟船游弋、在这无垠的汪汪白水，我从湖底托起一颗忐忑的心啊、水迹未干、呈现在您面前。 此刻、心中所想正是这曲《越人歌》，一支无望而寂寞的歌，两千多年前，越女在子皙的船头、惊喜娇羞款款而唱。 如今、以此歌送予仰慕的你，把这‘心悦君兮’的秘密藏于心间、如此便可着手描刻、你依稀的模样[1]。 你是高高在上的王子啊、而我、是被你的锦衣拂过的枝，从此沾染你的忧伤。如果上天怜我，再为你撑一次桨，卑微的陪你泛舟碧波。 能遇到让自己仰视之人，已然不易，还能奢求何等？我只盼你心中欢喜，从不盼你回头、望我。
编辑本段《越人歌》译文
译文一
今天是什么样的日子啊,我驾着小舟在长江上漂。 今天是什么样的日子啊,我竟然能与王子在同船泛舟 承蒙王子看的起啊！不因为我是舟子的身份而嫌弃我，甚至责骂我。 我的心里如此的紧张而停止不住，因为我知道他居然是王子！ 山上有树木，而树上有树枝， 可是我的心底这么喜欢王子啊，王子却不知。
译文二
今夜是什么夜晚啊，我能操桨于此洲流； 今天是什么日子啊，我有幸能与王子同舟。 含羞怀情啊，不顾诟骂羞耻， 心里多么痴迷不止啊，盼见王子。 山有树啊树有枝，心里爱慕着您呀您却不知。 1991年，郑张尚芳先生从泰语再次破译了《越人歌》的汉字记音。泰语是泰国的国语，和壮语同属侗台语族台语支。与台语支的其它语言都不同，泰语有使用了七百多年的拼音文字——泰文，“泰文在泰语和其它泰语支的语言中有着最古老的经过验证的形式”。因此他以书面泰文为基础，比照记音汉字的上古读音，逐字推敲有关的泰语原意。他在构拟记音汉字的上古音时，使用了自己创制的一套上古音系统。在破译时，和韦庆稳一样把记音汉字分断成五句，但断句的位置和韦庆稳的全然不同。下面是他报告的《越人歌》的新汉译。原文为英文，经孙琳和石峰译成中文后，转载于1997年出版的《语言研究论丛》第七辑 第57－65页： 夜啊，欢乐会晤的夜晚！ 我多么害羞啊，我又很能摇船。 慢悠悠地摇船横渡啊，满怀喜欢！ 污秽的我啊，尊敬的王子殿下竟然相识了。 藏在心底的，是我始终不渝的思恋。 后来，周流溪先生在上述语言学者研究的基础上，特别参考了郑张尚芳的译读，对照楚译文，利用壮侗语言的活材料，并参照其它越族共同语如水语、傣语、布依语等，重新古音构拟，在破译中求得最大数量的古越语词，并借助古汉语的同源词，复原了《越人歌》的全文。这种方法的优势是是单靠一个语言破译无法比拟的。因此，他的释读结果也是比较接近越人歌原貌的。 周流溪今译： 滥兮抃草滥予， “今夕何夕兮，搴洲(舟)中流?” (今晚在河里掌船，是什么好日子?) 昌枑泽予昌州州， “今日何日兮，得与王子同舟!” (和哪一位同船?和王子你们) 饣甚州焉乎秦胥胥， “蒙羞被好兮，不訾诟耻。” (承蒙大人美意赏识见爱，我无比羞愧。) 缦予乎昭， “心几顽而不绝兮，得知王子。” (我多么希望认识王子![今天终于认识了。]) *** 秦逾渗， “山有木兮，木有枝；” (山上[有[树丛，竹木[有]枝梢。) 惿随河湖。 “心说(悦)君兮，君不知。” (您知道吗?我心里对您非常敬慕眷恋。) 我们可以看到，郑张尚芳和周流溪的译读与楚译的面目最接近，特别是解读了楚译中比较难懂的两句：一，“蒙羞被好兮，不訾诟耻”（越语记音： 州焉乎秦胥胥），周译为“承蒙大人美意赏识“。 著名诗人席慕蓉有一首诗《在黑暗的河流上》，是读《越人歌》之后而作，我个人认为，在《越人歌》的词条里也应该席 慕容的把这首诗附上。诗中的每一句都好似能说到人心最柔软之处...。
在黑暗的河流上——读《越人歌》之后
（作者：席慕蓉）
正文
灯火灿烂 是怎样美丽的夜晚 你微笑前来缓缓指引我渡向彼岸 （今夕何夕兮 中搴洲流 今日何日夕 得与王子同舟） 那满涨的潮汐 是我胸怀中满涨起来的爱意 怎样美丽而又慌乱的夜晚啊 请原谅我不得不用歌声 向俯视着我的星空轻轻呼唤 星群集聚的天空 总不如 坐在船首的你光华夺目 我几乎要错认也可以拥有靠近的幸福 从卑微的角落远远仰望 水波荡漾 无人能理解我的悲伤 （蒙羞被好兮 不訾羞耻 心几烦而不绝兮 得知王子） 所有的生命在陷身之前 不是不知道应该闪避应该逃离 可是在这样美丽的夜晚里啊 藏着一种渴望却绝不容许 只求 只求能得到你目光流转处 一瞬间的爱怜 从心到肌肤 我是飞蛾奔向炙热的火焰 燃烧之后 必成灰烬 但是如果不肯燃烧 往后 我又能剩下些什么呢 除了一颗 逐渐粗糙 逐渐碎裂 逐渐在尘埃中失去了光泽的心 我于是扑向烈火 扑向命运在暗处布下的诱惑 用我清越的歌 用我真挚的诗 用一个自小温顺羞怯的女子 一生中所能 为你准备的极致 在传说里他们喜欢加上美满的结局 只有我才知道 隔着雾湿的芦苇 我是怎样目送着你渐渐远去 （山有木兮木有枝 心悦君兮君不知） 当灯光逐渐熄灭 歌声停歇 在黑暗的河流上被你遗落了的一切 终于 只能成为 星空下被多少人静静传诵着的 你的昔日 我的昨夜 一九八六年六月十一日
附记
《越人歌》相传是中国第一首译诗。鄂君子晰泛舟河中，打桨的越女爱慕他，用越语唱了一首歌，鄂君请人用楚语译出，就是这一首美丽的情诗。 有人说鄂君在听懂了这首诗，明白了越女的心之后，就微笑着把她带回去了。 但是，在黑暗的河流上，我们所知道的结局不是这样。
编辑本段《夜宴》主题曲
《越人歌》就引用了"山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”。 冯小刚说，“这两句唱出了人与人之间最深的寂寞。一个人如果懂了这首歌，这个人就不会寂寞”。 今夕何夕兮，搴舟中流。 今日何日兮，得与王子同舟。 蒙羞被好兮，不訾诟耻。 心几烦而不绝兮，得知王子。 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
