山海经中的"十巫"（山海经中的巫山就是灵山吗）

灵山十巫是古代神话传说中的十名巫师。善医药及占卜。出自《山海经》。

是最古老的巫文化，即：巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫。

按：“灵”繁体字为“灵”，下半部就是“巫”字。袁先生引《楚辞·九歌》诸篇中“灵”字，汉代王逸《楚辞章句》皆注“灵”即巫也。许慎《说文解字》亦解“灵”字为巫。所以“灵”和“巫”二字在古代原本是一个字，因此“灵山”即巫山。

《山海经·大荒西经》记载：大荒之中有山名曰丰沮。玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。

因为有盐和丹砂这两种宝物，巫载国民才能凭此交换粮食布帛，才能丰衣足食，娱乐升平，呈现出极乐世界的繁荣景象。

“十巫”和“巫载”的上述活动，既是神话，但也是宗教——原始巫教活动。神话与宗教的关系，有的认为神话是“宗教的萌芽”①，即神话产生了宗教；有的认为“先有宗教，神话渊源于宗教”②；也有的认为二者是同时产生的“孪生兄弟”③。但无论孰先孰后，二者的关系几乎是“我中有你，你中有我”的。原始巫教无论是在中国抑或世界其他民族，都是人类史前最早的共同的文化现象。

“十巫”和“巫载”的活动证明，他们不仅是原始部落中“上天入地”沟通人与神灵、自然三者关系的宗教教主，而且还是致力于采药治病的神医、引泉治盐的技师，与灵山(巫山)山系“五大药山”相连的湖北神农架，相传就是上古神农氏“尝百草，采百药”的地方。

巫医是一个具有两重身份的人。既能交通鬼神，又兼及医药，是比一般巫师更专门于医药的人物。