南阳诸葛庐和武侯祠(南阳诸葛庐,西蜀子云亭在哪)

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河南南阳武侯祠诸葛草庐?“诸葛庐”无需多言，就是那位“躬耕于南阳”的羽扇扇主孔明先生的草房子了“子云亭”，则为西汉文学大家扬雄读书做学问的地方扬雄，非“杨雄”，字子云，蜀国人（今成都），也许并不太为人所知，小文重点说说这位扬奇人，接下来我们就来聊聊关于河南南阳武侯祠诸葛草庐?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

河南南阳武侯祠诸葛草庐

“诸葛庐”无需多言，就是那位“躬耕于南阳”的羽扇扇主孔明先生的草房子了。“子云亭”，则为西汉文学大家扬雄读书做学问的地方。扬雄，非“杨雄”，字子云，蜀国人（今成都），也许并不太为人所知，小文重点说说这位扬奇人。

刘禹锡在其《陋室铭》中引用诸葛亮和扬雄的典故，无外乎说自己现在所居之地虽然简陋，但正好可以在此潜心做学问，拜县太爷特别关照，才三迁于此，说不定我老刘头也可以成为诸葛扬雄第二呢。既然如此，这位“蒸不烂、煮不熟、锤不扁、炒不爆”的倔老头，自然也就不认为自己的屋子破陋不堪了。

提起西汉大赋，人们往往首推司马相如。也难怪，司马相如，那可是有名的才子，加上长得帅气，典型的情种一枚。其以琴挑逗卓文君的故事，更为后世唱本所传颂，才子配佳人，自然为人津津乐道，感兴趣的朋友可以读读《西厢记》。殊不知扬雄的才气，在当时丝毫不输给老乡相如，甚至远在后者之上。扬雄的赋文和相如的赋文，堪称汉赋双雄，其《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》更是名重一时，可惜也许那个时候尚无发明纸张，要不然一定也会和后代的《三都赋》一样，引起洛阳纸贵的。

但扬雄这人，运气不佳，也许因为少时口吃的缘故，不善言辞，长得又不如风流倜傥的同乡相如，关键是家贫无資，没有机缘娶上一个巨商大贾的千金，讨得老丈人的陪嫁，以为经济后盾，自然不为时人所重。扬雄虽被奉为辞赋大家，后来却否定了自己的文风，认为铺排华丽的大赋不过是“雕虫篆刻”、“壮夫不为”，真正的大丈夫不屑于去摹写华词丽句，写赋文算不上真正的学问。于是扬雄关起门来，潜心做起了学问，研究起了他的玄学。

正因为扬雄甘于清贫，耐得住寂寞，能不为外鹜，所以他的学术成就远远高于他的文学成就。扬雄曾模拟《易经》写了一部《太玄》，模拟《论语》写了一部《法言》。《易经》《论语》那可是圣贤之书，扬雄何异于班门弄斧，向权威发出挑战。《法言》尚可一读，《太玄》则确实是太玄了，今人能读懂的估计不超过一巴掌。朋友好心相劝：那么多人领着国家的丰厚的钱袋子，都研究不透《易经》，你不知天高地厚，去写什么《太玄》，恐怕只能被人拿了去盖腌菜坛子了。还真让朋友给说中了，时间经过了两千年，他的《太玄》基本上处于无人能读的可怜地步。扬雄还有一部有趣的作品《方言》值得一提，该书开拓了中国乃至世界上语言研究的先河，可谓居功至伟。

扬雄在刘禹锡的眼里，那可是潜心做学问的模范。但在李白的笔下，扬雄却是一个不折不扣的迂腐老学究。“谁能书阁下、白首太玄经”，这是李白《侠客行》中的一句。李白的志向是当一名遊走江湖的侠客，当然看不上只知道关在屋子里研究《太玄》的扬雄了。侠客没当成，我们的诗仙反而做了一名侠士心肠的游览诗人，不知道是该喜还是该悲。

说一点扬雄的小插曲：王莽朝，扬雄曾在京师的天禄阁校对书籍，王莽原本是假借符命篡汉而立，自然怕旁人再献什么符瑞说自己这皇帝当得不正当，便大肆捕杀哪些献符瑞之士。扬雄听说刘歆的儿子刘棻也在献符瑞名单上，就慌里慌张地从天禄阁上跳了下去，好在楼层不高，只是摔断了一条腿。王莽曾经和扬雄同朝为官，不相信扬雄和刘棻有一腿，仔细一打听，原来刘棻只是曾经跟扬雄学过奇字（王莽时期的一种字体）而已，和扬雄没什么关系，便放了扬雄一码，扬雄的谨小慎微可见一斑。

这正是：

长杨羽猎逢甘泉，壮夫难为汉家赋。

丽句华词终雕虫，雲台高阁心无骛。

既仿易经书太玄，亦以法言代圣录。

纵身一跃岂有因，如履薄冰谁可恕。

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