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大眼众与您分享:所周知我国古代的太史公司马迁，曾经被施以宫刑，所谓宫刑怎么弄，对男人大家都知道。但是对女人，可就没几个人知道了，那么宫刑如何对女人使用呢？
宫刑最初是作为耻辱刑来适用的，用于保证血统继承的纯粹性。而到了春秋时期，宫刑的适用范围扩大，开始被用于对政治犯的处罚，成为帝王巩固统治，镇压民众的残酷手段。被施以宫刑者虽然其受刑部位可以依靠衣物进行遮蔽，但由于受损，其生理上会发生一系列受人察觉的变化。
如男性受宫刑后，白面无须，声音变细，缺乏阳刚之气。除此之外更重要的是，在中国古代传统文化中存在"不孝有三，无后为大"的意识观念，然而承受了宫刑处罚之人对于自身所
受刑罚难以启齿，同时又无法满足家族中延续子孙后代的要求，面对其他人的质疑会激发其内心的羞耻感，进而在精神上感受到痛苦。
司马迁在《报任安书》中认为:"人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。"而对于耻辱性刑罚方式的适用方面，首先是不能侮辱祖先，其次是不能侮辱身份地位，再次
是不能侮辱面子，然后是不能侮辱言辞，再者是不能让身体受辱，次之是不能用关木索或捶打进行羞辱，再次之是不能用剃去毛发或绑铁链进行羞辱，再次之是不能毁坏肌肤或斩断肢体进行羞辱，最最下策就是"腐刑极矣!"，通过层层递进的表述形式充分展现了他认为宫刑属于奇耻大辱的一种刑罚方式。
就宫刑的行刑方式而言，其执行方式是对男性犯人割去，而对女性犯人则施以幽闭。对幽闭有不同的解释。幽闭是用棍棒击打女性犯人胸腹部，把关键部位压离正常位置，坠入腔道，使人不能交接及孕育。
清代的褚人获支持这个观点，他在其《坚瓤集》续集卷四"妇女幽闭条"引《竭石剩谈》中解释道:
"妇人标窍，标字出《吕刑》……昔遇刑部员外许公，因言宫刑。许说五刑除大辟外，其四皆侵损其身，而身犹得自便亲属相聚也。况妇人谋罪，每轻有于男子，若以幽闭禁其终身，则反苦毒于男子矣。标窍之法，用木褪击妇女胸腹，即有一物坠而掩闭其化户，止能便溺，而人道遂永废矣。是幽闭之说也。"
即他认为五刑中间除了大辟这一种执行方式之外，其他四种都对身体产生侵害，如果说对于
女性而言"宫刑"仅仅代表的是紧闭这一层意思，那么受苦的其实是男性，进而得出更加倾向于宫刑是一种对于女性胸腹部进行棒锤击打的刑罚方式。
可见古代对女子宫刑之狠远超于男性，一般人可是想不出来。
