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摘
要
峡山，古称玉峡，是潮阳县西南游览胜地，亦是潮阳八景之一。晚明诗人吴仕训在《八景·玉峡山辉》一诗中写道：“青溪几曲绕名山，秋水渔矶杳霭间。二十年前载酒处，空闻邻笛月中还。”诗中山水娇丽，田园锦绣，反复吟咏，令人流连忘返。据清代康熙《潮阳县志·山川》载：“玉峡山辉，泗水会桃溪，而二山突起夹之，其西有揽胜亭，湛文简为周西山先生题，及厥嗣秋卿耿西先生明农于此。”光绪《潮阳县志·古迹》里更是进一步指出，“玉峡山辉，以周西山父子居此得名，殆亦取玉蕴山辉之意。”可见，玉峡山辉与周孚先、周光镐父子俩的历史踪迹息息相关。
周孚先字克道，号西山，是明代理学家湛若水的高徒，后归隐家乡，于桃溪、峡山一带著书授徒，是当时潮州有名的理学家。周光镐字国雍，号耿西，官至大理寺卿，是晚明广东名臣。周光镐退休后暂居潮阳县城，着手在峡山筹建玉峡山房，远离城市喧嚣。在万历二十六年（1598）玉峡山房初成后，周光镐便将峡山的景观 *** ，于万历二十七年（1599）和二十九年（1601）分别规划出了“玉峡山八景”和“玉峡山小八景”。
明代峡山的大小八景，在嘉庆《潮阳县志·古迹》里有总的概述，谓“玉峡山房，中饶胜概。远望白雾溟濛，海上三山隐约云间，曰白雾三台。近揽双髻诸峰青翠如画，挹衿爽目，曰龙首双髻。巅有祥符塔，耸拔云霄。中有宝祐井，清泓甘洌。玉峡桥环其下，长虹潆洄，水色天光浑含如一。明农畴在其前，推窗一望，绿雾黄云，平原旷野，觉佳景不在多也。半山有揽胜亭，宗伯湛文简书额。旁曰云吟山，有宋魏鹤山先生墨迹。又有松楸径、秋水矶、来鸥池、苹婆岩、啸洞、弈石、豫章台、曲窑诸胜。”上述的诸景，白雾三台、龙首双髻、祥符塔、宝祐井、玉峡桥、明农畴、揽胜亭、云吟山就是峡山大八景，而松楸径、秋水矶、来鸥池、苹婆岩、啸洞、弈石、豫章台、曲窑则为峡山小八景。
白雾三台、龙首双髻和明农畴三景都是意象景观，不同于其他的五景都是建筑景观，只有联系其周围的环境再加上想象力，才能感受到这三景的意境。白雾三台原本指的是神话传说里东海上蓬莱、瀛洲、方丈三座神山，这里用以借喻峡山的三座山头，即龟山（塔山）、西山（伯公山）和东山（蝴蝶山）。龙首双髻则是借喻西山和东山的山峰。明农畴是周光镐在玉峡山房东面、西山南面的连片耕田。
龟山峰顶上的祥符塔，又称峡山塔。大约始建于北宋，到明代时已是残破不堪。隆庆三年（1569）原广西武缘县（今武鸣县）知县、洋内人柯良缙在旧塔的基础上再增高塔的阶层，后又倒塌。万历二十六年，周光镐申明官府募捐重新建塔，新塔为平面八角形，仿楼阁式实心九层砖石结构。在清理旧塔基时挖出了铜钵和瓷瓶，瓷瓶里卡有一枚倾倒不出铸有“祥符”两字的铜钱，遂以“祥符”定为新塔名字。该塔于万历二十七年八月建造完成，周光镐为此撰写了《峡山鼎建祥符塔记》一文，以记述建塔本末。
宝祐井，井圈由一八角形大石雕凿而成，故俗称八角井。据周光镐咏宝祐井的诗可知，宝祐井原是建于唐代开元年间（713至741）寺院里的一口生活用井，到南宋宝祐（1253至1258）时该井重修。后寺院荒废，沦为废墟，人们认为是佛陀的庇护，该井才历经“劫难”独留下来。周氏见井壁的井砖上仍然印刻有“宝祐”字样，便把该井命名为宝祐井。
玉峡桥又称峡山桥，位于西山和东山峡口之间，始建时间不详。原为三桥墩，经兵乱到明代万历（1573至1619）时已成为危桥，行人出入很是不便，万历二十六年周光镐主持重修。时江面上有块遗留了近六十年的巨石，因物主贵屿乡的长者陈启贤打捞了数次都落空，故此次特把巨石捐献作为桥墩用料。万历二十七年适逢明廷追赏周氏在万历二十四年（1596）二月宁夏的边功，周氏特用赏金把桥再加建成四桥墩，且将桥命名为“恩波桥”，以感谢万历皇帝的钦赏。
揽胜亭在西山的半山腰上，为周孚先在峡山隐居时所建，揽胜亭三字乃其师湛若水所题，其时全潮仅此有湛若水的墨迹，弥足珍贵。云吟山，又名云吟石，因巨石上刻有隶书“云吟”二字，落款则为“止翁魏鹤山题”，周光镐认为此魏鹤山即南宋著名学者魏了翁（号鹤山），实际是否同一人尚待考证。
令人叹息的是，在周光镐去世后二十多年，明清鼎革，社会动荡。清朝稳定统治后经济慢慢复苏，峡山也由小墟市发展成逐日埠市。期间峡山大、小八景或因地方兵乱，或因墟市建设，有的完全改观，有的遗迹难寻。至此，峡山重新选定八景，由于欠缺地方权威人物的规范，最后形成了两种版本的清代峡山八景。一种是将祥符塔、宝祐井、玉峡桥、云吟山、饮凤泉、海日楼、紫霄宫、弘恩寺列为新八景。另一版本则是将上述新八景中的紫霄宫更换为揽胜亭。
凤泉，位于龟山东北麓，因所处山形似凤得名。相传周光镐曾把凤泉水奉送给万历皇帝饮用，而赐名“饮凤泉”。泉水从坑谷乱石里流出，储存于石下小坑里，水满则溢出。小坑旁的大石上刻有光绪翰林院庶吉士、沙陇人郑邦任题写的“饮凤泉”三字。光绪《潮阳县志·井泉》里说“泉如甘醴，中有金线小虾，数十里外往汲者必取以为识。”
沧湄阁，俗称望海楼，为周光镐营建的玉峡山房主体建筑。浙江友人、海丰知县叶维荣拜访周氏时，将楼改名为海日楼，且为之作记。楼里挂有湖北友人、南京兵部右侍郎耿定力题赠的“明农草堂”木匾，此楼是周氏晚年生活起居、待人接物的主要场所，后周氏的诗文就结集成《明农山堂集》。
紫霄宫，供祀晋代名医吴猛。嘉靖末年倭寇、海盗联合洗劫潮阳乡村，周光镐举家避难县城，其母杨氏当时害病一场，延医无济，随于县真君堂求得一“药方签”治愈。周氏隐居峡山后，有感于真君堂“药签”的灵验，便“分香”引进“药签”在峡山建立紫霄宫，方便附近乡民用药。关于“药签”的灵验，乡贤林大春在隆庆《潮阳县志·坛庙志》里说道，“民有疾病请祷者，辄见神矙”，“或扶鸾采药”，“果得奇剂”。
弘恩寺，原名观音堂，位于恩波桥西侧，俗称桥头寺。是周光镐晚年“悟无生以了因缘”的地方，募建于万历三十四年（1606），大门为海阳（今潮安）乡贤林熙春出资佐建。入清后为避乾隆皇帝弘历的名讳，改称宏恩寺。该寺前厅为佛殿，后厅有周氏的自塑像，后改成耿西公祠。周氏晚年为教育子侄从事正业，毋染上不良习气，亲自创造了独特工艺“芝麻公仔”（油麻人仔），让子侄动手亲制。该工艺需要泥塑坯胎和 *** 芝麻，然后粘贴成人物、动物等各种造型，制作费时，又需耐心。此后其子孙当年新婚或生男孩，在来年的元宵节就需制作芝麻公仔送往弘恩寺陈列。1958年公社化时该寺拆毁，随后此项工艺便慢慢失传。
作者:周吉
来源:汕头特区晚报（2015.10.02）
