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陈升，老牌台湾艺人，曾经风光一时，不过多数时候是比较低调的，具有鲜明特点，文艺气息浓厚，作品在注重思想和表达自我之外，唱腔和歌曲都显得有点另类，总体来说还是偏向通俗的歌手，但也并非真正的主流歌手。
曾经三度投考唱片公司未录取，改名後即考入综一唱片，1982年开始幕後制作，担任刘家昌的助理。数年後，开始想尝试自己作音乐，後来透过丽风录音室老板徐崇宪进入滚石唱片，1988年时发表第一张个人专辑《拥挤的乐园》。
1992年开始，与黄连煜以新宝岛康乐队二人团体，创作与演唱台语及客家语创作曲。新宝岛康乐队於第四张专辑时加入新成员，来自屏东的阿VON(本名陈世隆，排湾族原住民)，目前为陈升和阿VON两人。
陈升曾为多位歌手(刘若英、金城武、任贤齐等)创作歌曲及担任制作人，并且撰写杂志专栏，出版个人散文小说、音乐书，自行操刀担任导演MTV等等，也常代言环保生态公益活动，个人创作不辍至今。
陈升为什么被各个音乐平台封杀？
陈升“粗口”反服贸的悲哀
2014年05月15日 09:42 来源：东方网 陈云发
台湾歌手陈升近日在接受“ *** ”倾向媒体釆访时大爆“粗口”，称他反对两岸“服贸”协议，要“陆客不要再来，学会上厕所关门再谈统一”云云，对此，两岸民众及有识之士深感震惊。一位过气乐伎妄谈“服贸”并拒统，这倒有点像一只螳螂堵在大路上挥动其细嫩双臂要阻碍车轮辗过似的，显得既不自量力而又可笑！
过气的歌手为什么会狂妄到如此地步？这实在发人深思，我觉得原因有三：
一是这类宝货平时阅读少，无知无识，他们的出名是被人包装起来的，因而缺乏政治、道德眼光，整天只知道赚钱，对外界变化孤陋寡闻，尤其是对大陆情况一无所知，认知度还停留在上世纪70年代水平；而对两岸服贸协议，他恐怕读都没读过，对施惠台胞的内容当然也是一无所知了。
二是这类低层次艺伎所交的“大陆朋友”，其中恐不乏同层次之徒，所以陈升才会误认为大陆人都是“上厕所不会关门”的，这与前些时爆出的另一台湾艺人称大陆人“吃不起”茶叶蛋还真有异曲同工之妙。
三是某些台湾艺伎这么狂，也是大陆人“惯”出来的，这些年，我们的观众、媒体出于好客及对两岸大局和为贵的考量，凡台岛来的艺伎，不论其真实水平如何，都是一律叫好，这样的捧场（尤其是无知少男少女的追星）无形中使有的台湾（还有香港）艺人滋长了一种优越感，进而发展到傲慢。
陈升这么偏执、无知地反对国家统一、伤害大陆同胞的感情，把自己变成一只阻挡历史车轮前进的螳螂，其实是一种悲哀。我真搞不懂，一位过气的艺伎自我感觉为何还这么好？谁真把你当根葱了？在民族大义面前，任何人都不能含糊，不要说你陈升仅是过气歌手，就是年轻时曾热血反清、行刺摄政王的汪精卫，后来当了大汉奸，还不是被永远钉在历史耻辱柱上？据说陈升曾唱过的一只《把悲伤留给自己》的歌，现在看来改成“把悲哀留给自己”似乎更准确些。
（责任编辑：李焱）台湾歌手陈升：我反服贸 陆客真的不要再来了
2014-05-13 10:46:15字号：A- A A+来源：联合早报
关键字:台湾歌手陈升反服贸陈升称陆客不要来台湾陈升 *** 陈升反服贸陈升反对两岸统一两岸关系
台湾歌手陈升早年凭借一曲《把悲伤留给自己》而红遍两岸三地，日前，现年56岁的他接受台媒采访时直指：“希望大陆旅客不要再来，并惋惜台湾人的生活品质。等你们（陆客）上厕所会关门的时候，我再跟你谈统一。”并表示，虽然自己在服贸事件中没有站出来明确发声，但自己明确“反服贸”的态度。同时，陈升早年还曾表示“没时间到大陆削钱”，并把在大陆发展的台湾歌手称为“走穴歌手”。
陈升并非真正的主流歌手，文艺气息浓厚，作品在注重思想和表达自我之外，唱腔和歌曲都显得有点另类。陈升与其代表歌曲《把悲伤留给自己》、《北京一夜》等是华语音乐圈的佳作。
在近日接受采访时，陈升当被问及“你觉得台北人需要什么？”陈升回答：“能否让我们日子过得不紧张。”
据《 *** 》报道，陈升并不觉得他们要赚这么多的钱，台湾已经比世界上一半的人过得好，并希望“陆客真的不要再来了”。他又反问，“我们真的要牺牲我们的生活品质吗？有人说不签服贸会被边缘化。我想问的是，难道我们还不够边缘化吗？服贸让我们把自己的角色看清楚，我虽然没站出来特别发声，但如果你问我，我会告诉你，我反服贸。”
他指自己有很多大陆朋友，但不希望和中国大陆谈统一，“我有很多大陆朋友，我也很喜欢他们，但我常跟他们讲，等你们上厕所会关门的时候，我再跟你谈统一。”
当多数台湾政治人物都将拼经济作为最主要的政见时，陈升说：“我最不喜欢的三个字就是拼经济，应该是要拼活着，用现有的姿态去制造台湾人最爱过的生活，这个办法，不是只有拼经济而已。”
他又指自己“把中国市场封杀了”，把台湾市场做得很大，靠台湾内需就够，并不缺钱，又指台湾太多歌手被要求写道歉书，只为了到大陆发展，但这样“我还能呼吸吗？ *** 嘛要看你脸色！”陈升称：“多赚十元不会比较富有，少赚十元也不会比较贫穷，而我认为我还可以再贫穷一点。”
台湾歌手陈升：等大陆人上厕所会关门时，再谈统一。
此言一出，引发大陆网友一片吐槽：
@三出YC：陈升经常来大陆，想不到居然是 *** ！他现在都不红，说这些多半是想炒作，在大陆本来就没有什么市场，这样不过是拯救自己在台湾的市场，只是年岁高，又没有什么作品拿出手，炒作政治言论真是蠢！
@只为当时一饷留情：从没听过的东西也敢大放厥词，隔行如隔山，艺人没事还是晒晒食物，别谈经济政治，要多幼稚有多幼稚。
@青衿布衣天涯客：他属于很小众的市场，没有偶像歌手的人气，也没有老牌实力歌手的知名度，而且应该已经是退出一线了，没有什么前途了，未必是有心炒作。不过确实暴露出相当一部分台湾人的真面貌。
@释不归：以我对台湾的了解，陈升这样的台客绝对不能代表台湾的主流民意。在台湾经济越来越依赖大陆的今天，任何一个反中 *** 都会被资本家们联手推翻。我率团访问101的时候，总经理一再表示感谢，说没有陆客的贡献101永远不会扭亏为盈。
@反常gz：陈升一向是个 *** ，公开支持 *** *** 的。
@疯狂Gt3：陈升你他*的真是SB，我原来还在听你的歌，我现在终于知道刘若英为什么不要你了，你这个臭瘪三。
这样的言论并不是第一次，观察者网查阅2007年，陈升在接受南方人物周刊采访时称：“我没时间到大陆削钱！”陈升：“我在这里有很多事情要做，所以我没有把重心放在那边，我不是那种走穴歌手嘛！大部分的歌手都是走穴歌手，就是带着乐团出去走穴。我不是！我一定要有个据点，一个录音室，一张办公桌。就像种田的农夫，他不可能把田背着走嘛！”
陈升表示：“很少有人像我做这么多作品出来，因为我没有花很多时间在外边跑。也有人问我：你怎么都不来大陆削钱呢？我真的很不喜欢这种削钱的态度！主要是因为我都是在工作！”
刘若英与陈升
陈升档案：
陈升，1958年生，本名陈志升，彰化县溪州乡出生，台湾创作歌手及音乐制作人，曾为多位歌手（刘若英、金城武、任贤齐、马尚仁等）创作歌曲及担任制作人，并且撰写杂志专栏。
早年陈升一曲《把悲伤留给自己》红遍两岸三地。为信乐团翻唱的《北京一夜》（One night in Beijing）也由陈升作曲，陈升和刘佳慧共同填词。《浮生若梦》陈升
浮生若梦 - 陈升
词：陈升
曲：陈升哎呀花儿呀
雁儿并飞腾闻奴的声音落花荫
这景色撩人欲醉不觉来到百花亭坐乃风 风颇愁 晚来山 山更忧
黄土地上的芙蓉花 在一阵雨之后
再也见不到蝶儿般的你
那已不再是那个坚硬的灵魂
迎向你柔软美丽的身躯
我爱你 不觉已过了今生
赔了我的来生也要去等待
不要去对人说 我得了相思病
黄土地上是谁新扎的坟
你住的小镇啊 雪花飘飘遍地白
是什么时代 管我爱得这么深
我爱你 不觉已过了来生
浮生若梦梦如烟浮云你也知道 生命如夏花
如果再也不见 梦就别醒来
黄色的土地啊 山高路又长
你把相思啊 绣在花枕头上
你已不再是 那个爱哭的小女孩
谁能知道白菜是嫩的心
我爱你 不觉已过了今生
赔了我的来生也要去等待
你要去对人说 我得了一种相思病
黄色的土地上 你为我新扎的坟
你为我带了馍馍 还有甜豆浆
忘了为什么只想依偎在你身旁
我爱你 不觉已过了今生
浮生若梦梦也真
梦也真 梦也真
浮生若梦了无痕
浮云也知道 生命如夏花
若再也不见 梦就别醒来《百花亭》是唐代诗人白居易写的一首诗词，流传广泛，深受读者喜爱。
作品原文
朱槛在空虚，凉风八月初。
山形如岘首，江色似桐庐。
佛寺乘船入，人家枕水居。
高亭仍有月，今夜宿何如?白居易《百花亭晚望夜归》赏析
更新时间：2017/6/15 18:38:00 浏览量:726
百花亭晚望夜归
白居易
百花亭上晚裴回，云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽，
雨声萧飒渡江来。鬓毛遇病双如雪，心绪逢秋一似灰。
向夜欲归愁未了，满湖明月小船回。浮生若梦，道家哲学。浮生:空虚不实的人生;若:象。把人生当作短暂虚幻的梦境。谓世事无定，生命短促，如梦幻一般。后称"人生"。出自唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》:"夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。"
出处 唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》:"夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。"
【题解】
题目《春夜宴从弟桃花园序》一作《春夜宴从弟桃李园序》，又作《春夜宴桃李园序》。
李白与诸从弟聚会赋诗，本文即为之而作的序文。从弟即堂弟。但唐代风气喜联宗，凡同姓即结为兄弟叔侄等，所谓从弟未必真有血缘关系。序中写了欣赏美景、高谈清论、饮酒作诗的情景。虽有"浮生若梦"等颓废之语，但主要是抒发了热爱大自然、热爱生活的豪情逸兴。全文仅百余字，紧扣题目，句无虚设，而层次井然。以骈偶句式为主，铿锵动听，而又潇洒流动，无板滞之弊。金谷酒数:晋石崇有金谷园，曾与友人宴饮其中，"遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。"
夫天地者，万物之逆旅也〔1〕;光阴者，百代之过客也。而浮生若梦〔2〕，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也〔3〕。况阳春召我以烟景，大块假我以文章〔4〕。会桃李之芳园，序天伦之乐事〔5〕。群季俊秀，皆为惠连〔6〕;吾人咏歌，独惭康乐〔7〕。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月〔8〕。不有佳咏，何伸雅怀?如诗不成，罚依金谷酒数。
--选自中华书局标点本《李太白全集》
天地是万事万物的旅舍，光阴是古往今来的过客。而人生浮泛，如梦一般，能有几多欢乐?古人持烛夜游，确实有道理啊。况且温煦的春天用艳丽的景色召唤我们，大自然将美好的文章提供给我们。于是相会于美丽的桃李园内，叙说兄弟团聚的快乐。诸位弟弟英俊秀发，个个好比谢惠连;而我的作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。正以幽雅的情趣欣赏着美景，高远的谈吐已更为清妙。铺开盛席，坐在花间;行酒如飞，醉于月下。不作好诗，怎能抒发高雅的情怀?如赋诗不成，须依金谷雅集三斗之数行罚。〔注释〕
〔1〕逆旅:旅舍。逆;迎。古人以生为寄，以死为归，如《尸子》:"老莱子曰:人生于天地之间，寄也;寄者固归也。"又如《古诗》:"人生天地间，忽如远行客。"此用其意。
〔2〕浮生若梦:《庄子·刻意》:"其生若浮，其死若休。"又《庄子·齐物论》称庄周梦为胡蝶;"不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?"意谓死生之辨，亦如梦觉之分，纷纭变化，不可究诘。此用其意。
〔3〕秉:持，拿着。二句原出曹丕《与吴质书》:"年一过往，何可攀援?古人思秉烛夜游，良有以也。"
〔4〕大块:指大自然。假:借。文章:原指错杂的色彩、花纹。此指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等。刘勰《文心雕龙·原道》指出，天上日月，地上山川，以及动物、植物等，均有文采，"形立则章成矣，声发则文生矣"。
春夜宴从弟桃花园序1
夫天地者万物之逆旅2也；光阴者百代之过客3也。而浮生若梦4，为欢几何？古人秉烛夜游5，良有以也。况阳春6召我以烟景，大块7假我以文章。会桃花之芳园，序8天伦之乐事。群季9俊秀，皆为惠连10；吾人咏歌11，独惭康乐12。幽赏未已，高谈转清13。开琼筵14以坐花，飞羽觞15而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数16。
白话译文
天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。[2]创作背景
此序约于开元二十一年（733）前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。唐玄宗开元十五年（公元727年），27岁的李白“仗剑去国，辞亲远游”来到安陆。在这里，他娶故宰相许圉师的孙女为妻，养育了一双儿女。十年期间，他西入长安，东游吴越，南泛洞庭，北抵太原，留下了百余首脍炙人口的千古名篇。
作品鉴赏
此序以诗笔行文，洋溢着诗情画意。虽然是文，却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品，景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息，光明洞彻，爽朗不尽，将生活升华到诗的高度。在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事。
文章记叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文，此文也不例外。他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。
李白的文章是天才的文章，笔势大开大合，如行云流水，潇洒飘逸，豪情纵横的诗意。其中饱满的热情，昂
李白饮酒图
扬的精神令人神清气爽。此文一百一十九字，已把作者的气魄才华展现得淋漓尽致。李白热爱生活，热爱生命，此乃李白的本真！
文章的开头，李白说天地是世间万物赖以寄存的旅舍，光阴岁月不过是千年百代的匆匆过客。飘浮不定的人生如同梦幻一般，尽情欢乐能有几时呢？在一个春夜里，作者和堂兄弟们聚会在桃花园。天空高悬一轮皎洁的明月，银辉轻轻泻下。轻柔的春风送来桃李的芬芳，大家饮酒吟诗畅叙天伦，这是一个多么美好的时辰啊！他展开长兄的宽广胸怀，把人生的宠辱浮沉轻轻挥去，吐纳借酒放歌的豪情。在这个欢畅的时候，正适合作者吟出雅逸的诗篇。 他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌，人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗。
文章以清新俊逸的风格，转折自如的笔调，记叙了作者与诸位堂弟在桃花园聚会赋诗畅叙天伦一事，慷慨激昂地表达了李白热爱生活、热爱生命的人生追求和积极乐观的人生态度。