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文
摘
要
|南朝民歌
南朝和汉代一样，设置有乐府机关，负责采集民歌配乐演唱，大部分属于《乐府诗集·清商曲辞》。南朝乐府采集民歌完全是处于娱乐目的，供给女伎演唱助兴。这些民歌在当时引发了南朝世族文人的兴趣，其不但拟作民歌，更将这种审美趣味也带到文人五言诗的创作中，推动了宫体诗永明体的发展。
其大概包括吴歌和西曲两类，绝大多数是情歌。多作女子口吻，写恋爱中的各种情绪，整体上呈现出柔美婉转的面貌。其大量使用谐音双关，比如用莲子指怜子，以丝代思等。这些民歌大多数是四言五句，为绝句奠定了基础。
吴歌产生自长江下游，大概时代在东晋和刘宋时期，原来为徒歌，采入乐府方加以配乐演唱。其特点是艳丽柔弱，表现羞涩缠绵的情态，以《子夜》和《读曲》数量最多。
《子夜歌》共四十二首，相传为东晋一名叫做子夜的女子所作，“夜长不得眠，明月何灼灼。想闻散唤声，虚应空中诺。”又有《子夜四时歌》七十五首，以春夏秋冬四时冠之，里面有文人的拟作，文字要更讲究文饰些。
《读曲》存八十九首，也以情歌为多。
情歌以外，还有《懊？（忄农）歌》一首，写归人急切的心情：“江陵去扬州，三千三百里。已行一千三，所有二千在。”
西曲则产生自长江中游和汉江流域，其曲调唱法和吴歌不同，其时代比稍晚，以齐梁为主。西曲多写水边旅人思妇的离情别恨，表现船户和商人生活的尤其多，风格比吴歌直率开阔。比如《石城乐》，“布帆百余幅，环环在江津，执手双泪落，何时见欢还？”等等，更加清新自然。
除此以外，还有一首长篇抒情诗《西洲曲》，属于《杂曲歌谣》。《西洲曲》写青年女子的相似，应当是经过文人加工，中间穿插四季景物的描写，又运用连珠格的修辞方法，是南朝民歌中艺术效果最强的一篇。
|北朝民歌
北朝的民歌主要见于《乐府诗集·梁鼓角声横吹曲》这一部分中，横吹曲是一种马上演奏的军乐，北朝民歌大部分是这种军乐的歌词。这些民歌多半是北魏以后的作品，传到南方后被记录下来。其题材更加广泛，感情更加直率，语言朴实无华，形成了朴实刚健的风格。其中有不少七言四句的句式，对七绝的形成有促进作用。
其表现北方的景色和生活，富有地方特色，比如著名的《敕勒歌》，写游牧生活。
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
再比如《琅琊王歌》
新买五尺刀，悬着中梁柱。一日三摩挲，剧于十五女。
买了把新刀比女儿（或者是老婆）还亲，可以说是很写实了。
还有《幽州马客吟》
快马常苦瘦，剿儿常苦贫。黄禾起羸马，有钱始作人。
北方战乱纷飞，民歌中有不少表现战争和流民生活的诗歌。
比如《企遇歌》其四
男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷中，白骨无人收。
还有表现流浪生活的《陇头歌》三首
陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。
朝发欣城，暮宿陇头。寒不能语，舌卷入喉。
陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。
其情歌风格大胆，与南朝民歌迥异，比如《地驱乐歌》
月明光光星欲堕，欲来不来早语我！
都大半夜了，你TM不来早跟我说啊！
其中最为著名的则是《木兰诗》，歌唱木兰从军的故事，一般认为是北魏时产生，经过了隋唐诗人的润色。木兰这个形象，以及她代父从军的故事，集中体现了很多品质，比如代父从军的孝，抗击北虏的勇毅，从军晋升的梦想，不受官爵的高洁，这些品质集中在女子身上，在古代是很少见的。
其是一首长篇叙事诗，但其中也有叙事和抒情的结合。诗歌中着重写了木兰从征前，战斗中和归家后三个时期的内心活动，出征前是跃跃欲试的急切，战斗中写她的紧张和思乡，回家以后写她的欣喜自得。其中总是扣着木兰是女郎的人物身份做文章，其心理格外合理动人。
其叙事上的特点则是铺陈和简洁相结合，形成繁简互见的效果。比如从征前的准备只写备置鞍马，不写其他的准备，却在这一点上大肆铺陈，东西南北四市均写。再比如回家一段，家人听说木兰要回来，全家的反应都写出来了，而真的回来了，却不写怎么同家人见面的场景。
其语言丰富多彩，朴素自然者有之，精妙绝伦者也有之，表现力很强
