本
文
摘
要
“套马的汉子你威武雄壮，飞驰的骏马像疾风一样。”
当你看到这几句话，是不是顺带着唱了起来？最近，曾经的洗脑神曲《套马杆》再度翻红，随之一同火热的还有一个新梗—— “躲汉子”。
这个梗指的是《套马杆》的演唱者乌兰图雅，演出中借和观众互动躲避高音部分的“汉子”。比如，战术后仰、侧耳朵、拉话筒，但就是不唱“汉子”两字，不少网友称之“躲汉子”，引起网友们二次创作的热潮。
本期，我们就从传播学的视角，来观察“躲汉子”及其二创视频为什么能火爆网络~
躲不过的汉子
最开始，是一些网友发现，乌兰图雅每次唱《套马杆》这首歌曲，唱到“汉子”的时候就把话筒递给观众，让观众一起唱或者战略性的拉麦。
反正就是有这两个字的时候自己坚决不唱，整首唱下来一个汉子都没套到。于是，网友们在看到这段视频的时候都在调侃乌兰图雅“躲汉子”。
更有意思的是，为了躲避高音，她总是要说“一起唱好吗”、“给你们自己鼓掌好吗”，以至于喊场的声音都要比真唱来得中气十足。也因此，乌兰图雅在唱《套马杆》时全场基本都在笑，对于自己的歌声和表演是满满的自信。
对这样充满“节目效果”的视频，网友们自带敏感嗅觉，谁不想二次创作一下，调侃戏谑这神奇的“躲汉子”呢？而从传播学角度看，《套马杆》的二次创作视频、“躲汉子”的走红，背后是后现代文化的缩影。
后现代主义的特点是反传统、反权威、解构、颠覆。
一方面，网友们二次创造的“躲汉子”视频，实现了戏谑、调侃的 *** ，另一方面，也解构了硬板板的经典音乐形象，借助二次创造，建构新一套语言体系。
例如，《套马杆》的演唱者乌兰图雅，不是都唱不上“汉子”高音，但只要是破音、走调，就会有网友专门将演唱视频找出来，消背景音、加字幕、拼凑翻车合辑，以至于产生多种，“给我一‘吱’雄鹰”、“给我一‘呲’邂逅”这类恶搞视频。
诚然，在媒介技术发展的当下，视图符号比文字符号、语音符号更轻易展现情感，更容易直观地表达内涵意义。而二次创造的视频，“躲汉子”的编码解码等内容，都借助视觉符号，建构了一套全新的，不同于文字社交时代的认知制度与秩序，成为一套全新的青年话语表达体系。
套马的模因
道金斯在《自私的基因》中首次提出“模因”概念，他认为这是文化的最小单元，具有遗传性、变异性、选择性。
《套马杆》是早年的经典歌曲，网友选择经典歌曲，进行改变再创作，从普通的口头禅入手，将之扩大演绎，不断演绎重构。这类内容最重要的特点就是“碎片化”、“最小单元”，你只要听过，就会被深深地“刻在DNA上”。
“套马的汉子你威武雄壮，飞驰的骏马像疾风一样”这短短的一句话，有谁不会被洗脑呢？要知道，这句话背后是极强重复性，也极容易产生病毒式传播。蜜雪冰城的热度刚过去不久，如今又轮到了套马杆。
乌兰图雅的相关视频中，妆容造型相似，套路的“躲汉子”动作手势相似。甚至在没有观众的直播音乐节目里，乌兰图雅依然能完成一套动作的互动，时间节点、动作、唱法、语言都和现场表演都差不多，这类视频也一次次加深着观众的观感，使传播快速裂变。
旧歌也能翻红，只要用户乐意
当然，回头看“躲汉子”这类梗的走红，互联网的无界性、去中心化都作了注脚。
一方面，《套马杆》这类经典歌曲再次传播，搭乘了新媒体等多元渠道，借助了短视频传播媒介而实现“翻红”。另一方面，歌手们正经唱对词，并不新奇，而歌手永远躲着某个词，唱不上高音，才一直被人津津乐道。
英国学者亚当·库哈尔斯基在《传染》一书坦言，“视频是一种非常持久的媒体形式，假新闻往往比真新闻传播得更远更快。”如《传染》所说，假新闻一般比真新闻更新奇。唱不上高音版本的《套马杆》，也比唱得上的来得有趣。
也正如吉登斯所说的那样，信息技术改变的不仅仅是人们相互沟通的方式，还改变着整个社会如何组织的问题。内容制作、传播门槛、用户交互成本降低，越来越多的用户参与设置媒介议程，用户也能自己推动热点的变更和替换。
到底是托娅还是图雅？
如果乌兰图雅只是表演风格过于有“特色”，那网友们也就是调侃一二，影响并不会扩散太远，但什么事就怕对比。
像蜜雪冰城爆红，其实也是靠着“高端精致”的同行们衬托，以接地气的“人设”疯狂吸粉，而套马杆同样，乌兰图雅的爆红（先把黑红也算作红吧
），是因为人们发现还一个乌兰托娅，人家唱《套马杆》怎么就那么轻松写意？正是一位B站up主将两人唱《套马杆》的视频剪到一起做了对比，才真正将这场“躲汉子”的二创狂潮引向最高峰。
网友戏称“真假美猴王”“李逵和李鬼”...
哈？乌兰图雅？还是乌兰托娅？这居然是两个人吗？
其实，《套马杆》《火红的撒日朗》这些曾红极一时的洗脑神曲的原唱都是乌兰托娅，2011年，乌兰托娅和经纪公司解约，而歌曲《套马杆》的版权属于其经纪公司，随后公司宣布乌兰托娅无权再演唱这首她自己唱红的歌曲，而为了继续利用《套马杆》的商业价值，经纪公司才找来了名字相仿的乌兰图雅继续演唱《套马杆》。
虽然乌兰托娅在2016年和老东家和解，重新拿回了《套马杆》的表演权，但正是这中间的五年，让实力本不如她的顶替者乌兰图雅乘风而起，裹着“青年歌唱家”的包装，频上综艺，数登春晚，而乌兰托娅自己却仿佛化作一个符号，一个修饰别人的符号。
曾有这样一句名言：你可以暂时欺骗所有的人，你甚至可以永远欺骗一部分人，但你不能永远欺骗所有的人。
在互联网尚不发达的十年前，资本运作之下，图雅被完美包装成功替代了托娅，但在今天，往日的瑕疵和刻意制造的幻象都被无情揭开，回过头看我们才发现，这不只是模因洗脑，而是娱乐圈的日常——又一次人设崩塌。
飞驰的流量像疾风一样
当然，从传播政治经济学视角下看，任何一个网络歌曲、网络现象走红，背后的商业逻辑都是暗潮汹涌下的暗礁。
乌兰图雅虽然“躲汉子”被群嘲，但她依然能以此作为噱头，自我调侃，借此获取更多流量。和之前的马保国、钟美美等，各个平台、MCN机构都纷纷借助这类网红的热度，进行流量变现，平台和主播对收益对半切割。
平台经济下，任何网友的热度都不再是纯粹的个人行为，而是为平台背书。当网友不断戏谑重构《套马杆》，资本却早已潜伏，流量的汹涌变现为一次次资本的狂欢。
但希望图雅老师明白，黑红的本质是黑，而不是红；“躲汉子”是自己的黑点，而不是特点。自嘲和拉黑都不能真正解决问题，反思、改变才是唯一出路。
参考文献：
看电视《躲不过的“躲汉子”：造梗还是意外，二创时代的爆款视频如何制造？》
新周刊《“专业躲汉子”的女歌手，为什么会变成土味顶流？》
何鹏程《基于模因理论视角的抖音短视频APP的内容分析》
周翔; 程晓璇《网络视频模因跨文化适应性的实证探析》
华语娱乐聚焦《“躲汉子”的乌兰图雅成内蒙大呲花，唱功遭到严重质疑》
