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唱祭文的音调(祭文原唱)

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十月怀胎原唱

潮汕语 歌词十月怀胎 唱出潮汕的心里去了

答:想你的夜 - 关喆 词:关喆 曲:关喆 你知道吗 没有你的日子我有多想你 分手那天 我看着你走远 所有承诺化成了句点 独自守在空荡的房间 爱与痛在我心里纠缠 我们的爱走到了今天 是不是我太自私了一点 如果爱可以重来 我会为你放弃一切 想你的夜 ...

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女皇武则天,历史上真的有女皇武则天吗?

历史上真的有女皇武则天吗? 一代女皇武则天 歌词

一代女皇武则天

歌曲原唱:金佩珊

填 词:李静婷

谱 曲:张勇强

蛾眉耸参天,丰颊满光华

气宇非凡是慧根,唐朝女皇武则天

美冠六宫粉黛,身系三千宠爱

善于计谋城府深,万丈雄心难为尼

君临天下威风凛凛,憔悴心事有谁知怜

问情何寄泪湿石榴裙,看朱成碧痴情无时尽

纵横天下二十年,深宫迷离任凭添

两面评价在人间,女中豪杰武则天

蛾眉耸参天,丰颊满光华

气宇非凡是慧根,唐朝女皇武则天

美冠六宫粉黛,身系三千宠爱

善于计谋城府深,万丈雄心难为尼

君临天下威风凛凛,憔悴心事有谁知怜

问情何寄泪湿石榴裙,看朱成碧痴情无时尽

纵横天下二十年,深宫迷离任凭添

两面评价在人间,女中豪杰武则天

扩展资料:

《一代女皇》是金佩珊演唱的一首歌曲,李静婷作词,张勇强作曲编曲,收录在专辑《金挑戏选》中。

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2017年02月17日电视剧《一代女皇武则天》主题曲演唱人金佩珊晚间开个人演唱会,一连带来多首经典电视剧的主题曲,包括《一代女皇》、《一代奇女子》及《神雕侠侣》,令许多歌迷回味无穷,纷纷开口跟唱。金佩珊因唱红多首八点档电视剧主题曲走红,故有“金八点”之称,演唱会上她感性向歌迷透露:“等了三十年才等到这么一天,这是我心目中最大的愿望,终于圆梦了。”

关于女皇武则天的故事

1、情诗诉衷情

唐太宗驾崩后,作为才人,武则天居感业寺为尼。此前,武则天就和太子李治(后来的唐高宗)有过感情。在感业寺,武则天写下了情诗《如意娘》:“看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。不信比来常下泪,开箱验取石榴裙。”

译文:相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。武则天到晚年,还常默诵这首诗。

武则天与李治既是夫妻,也是政治伙伴。在李治驾崩后,武则天撰写的祭文情真意切,要求一定要和李治合葬。二人的墓是按照合葬墓的规格建造的。

2、创字改名

武则天为改革文化,创造了则天文字。部分则天文字还传到日本,成为某些日本人的人名用字。而韩国庆州也发现过则天新字的印经。

武则天称帝前一年,改名为“曌”(zhào)。曌是“照”在则天文字中的写法,取“日月当空”之意。又作“瞾”,取“双目当空”之意。武则天认为自己好像日、月一样崇高,凌挂于天空之上。

3、凤凰来仪

据《资治通鉴》记载,载初元年(690年)九月五日,群臣上言:“有一只凤凰从明堂之上飞出,落在了上阳宫的肃政台梧桐树上。”武则天率众人观看,只见凤凰看到武则天后便向东南飞去,身后却有数万朱雀云集朝堂,翩然起舞久久不肯离去。

看到此景,一个大臣立即跪倒在地,向武则天解释道:“凤凰象征的就是神皇您,它飞到肃政台,见到您后才离开,就是在暗示您登基大宝;这些朱雀代表的正是臣下我们,您如果还是不登基,就是违背天意,朱雀们便不会离开,我们也将长跪不起呀!”

在看似万般无奈的情况下,武则天决定“顺应天意”,登基称帝,身后的数万朱雀也果然飞走了。

其实,这并非真的天降祥瑞,而是武则天为登基而制造的舆论。凤凰是孔雀所扮,“赤雀数万集朝堂”是因为武则天事先派人在朝堂上布满鸟食,掐准时机将数万赤雀从笼中释放,饿了许久的鸟儿见到朝堂上的“饕餮盛宴”,自然久久不肯离去,于是成功制造出了这一出瑞兆。

4、大享明堂

明堂既是布政之宫,也是敬神之所,为武则天“至尊所居”,是皇权的象征,大享明堂,是武则天当政时的重要政治活动。武周革命前,武则天五次大享明堂。

明堂高二百九十四尺,阔三百尺。共三层,上为圆盖,周围有九条龙捧托。顶部有铁凤,高一丈,饰以黄金,号“万象神宫”。明堂落成后,武则天宴赐君臣,大赦天下,并允许百姓入紫微城参观万象神宫。允许百姓参观皇宫正殿,这在世界历史上都极为罕见。

从明堂建成,历经武则天称帝,从永昌元年(689年)到长安四年(704年),几乎每年元日、冬至都在明堂大朝大祀,明堂圣殿成为了正殿,成为了她的统治中心。

5、宠幸男宠

《旧唐书》中记载的较为有名的武则天的面首(男宠)有薛怀义、沈南璆、张易之、张昌宗等,他们都是相貌英俊、体格健壮的男人,能够满足武则天的欲望。

武则天的男宠数量很多,为了加强对他们的管理,圣历元年(698年),武则天成立了控鹤监。久视元年(700年)初,她又将控鹤监改为奉震府,由张易之、张昌宗二兄弟管理,俨然成为历代皇帝的“三宫六院”,张氏兄弟就像是东西宫的“皇后”、“贵妃”,成为武则天“妃嫔”的总管。

歌词"啊!这个人就是娘,这个人就是妈"歌名是?

"啊!这个人就是娘,这个人就是妈"出自阎维文的《母亲》

中文名称:母亲

外文名称: mother

所属专辑:母亲

发行时间: 2004年

歌曲原唱:阎维文

填    词:车行,张俊以

谱    曲:戚建波

音乐风格: 民族

你入学的新书包有人给你拿    你雨中的花折伞有人给你打

你爱吃的那三鲜馅有人给你包    你委屈的泪花有人给你擦

啊,这个人就是娘    啊,这个人就是妈

这个人给了我生命    给我一个家

啊,不管你走多远    不论你在干啥

到什么时候也离不开咱的妈     你身在那他乡住有人在牵挂

你回到那家里边有人沏热茶    你躺在那病床上有人她掉眼泪

你露出那笑容时有人乐开花

啊,这个人就是娘    啊,这个人就是妈

这个人给了我生命     给我一个家

啊,不管你多富有     不论你官多大

到什么时候也不能忘咱的妈

啊,这个人就是娘      啊,这个人就是妈

这个人给了我生命     给我一个家

啊,不管你多富有     不论你官多大

到什么时候也不能忘咱的妈

扩展资料:

这首歌曲原本是由北京兴华大学艺术设计学院院长、学科带头人喻乃哲教授作词并谱曲,张俊以仅仅是挂名。

阎维文成熟稳健,平易近人,又体现出军人的阳刚正气,铁骨柔肠,他也像普通人那样爱护自己的家庭,亲人。多年来,他作为著名的歌唱家,没有负面新闻,他与夫人的感人故事已成为一段佳话。

他的演唱博采众家之长,音色纯正甜美,音域宽广流畅,感情纯朴真挚,风度卓而不群,洒脱中见细腻,热烈中蕴深沉。

阎维文,1957年8月26日生于山西省平遥县,毕业于中国音乐学院,国家一级演员,中国音乐家协会理事,中央军委政治工作部歌舞团男高音歌唱家。

1970年,阎维文考进山西省歌舞团,当的却是舞蹈演员。同期招去的孩子都有一定的舞蹈功底,阎维文的腰、腿、身体都明显过于“僵硬”,所以生性好强的他就开始了一段肉体与精神双重受苦的舞蹈生涯。

1972年,山西省军区战士业余宣传队到山西省歌舞团“支左”,15岁的阎维文主动配合宣传队的工作。后来,宣传队的同志告诉阎维文:招收学员。阎维文报名参加了军区战士业余宣传队考试。

一个偶然的机会,阎维文结识了在山西大学教声乐的张教授,于是他开始向张教授学习系统的声乐艺术。经过张教授的培养,阎维文在歌唱艺术上有了长足的进步,逐渐成为宣传队的台柱子。1979年,在艺术道路上越走越顺的阎维文又一次受到命运的青睐,进入了总政歌舞团。

张洪量是个情种吗

两年前(2014-05-29),张洪量来过一次广州,当时是为“滚石三十”巡演站台,接受媒体采访时他曾提到过自己准备要出一本书,应该这两年就能弄出来。当时张洪量没有太详细讲述书的内容,只说他花了20年去写,这本书几乎涵盖了他整个音乐生涯。因此,让人下意识地把这本书归到明星自传的类别,以张洪量的才气和文笔,估计会比普通艺人自传的格调更高些,文学性更强些。

今年初,张洪量的这本书终于在内地发行,封面上大大两个字——— 《黄书》,背景是张洪量一个昏黄的侧脸特写。粗略翻下内容,发现跟记者当初预想的张洪量自传出入非常大。这完全就是一本有关人类学的科研书籍,从黄种人的起源、面貌、体形特征谈起,一直到黄种人的音乐、艺术形态以及在世界上的影响力等等,都有深入探讨。

看到这本书的人,估计都会有同样的诧异,印象中那个唱情歌很动人的“滚石歌手”张洪量,原来有着如此渊博的学识,已远远超出大众认为一名歌手可以承载的知识厚度。于是,张洪量的身影,立马变得高冷起来,俨然一位人类学的学者形象。

一直很好奇,张洪量为什么要研究黄种人的历史,他写这本书的目的是什么?这个月初,学者张洪量带着他这本《黄书》到深圳宣传,南方都市报记者与他相约见面,畅谈起他歌手以外不为人知的一面。

指纹、血型等指标,都是人种划分的标准之一。图为张洪量5月13日现身上海,为大陆简体版《黄书》宣传造势。

白天唱情歌,晚上成学者

他到底在研究什么课题?

研究由来从台湾到美国,种族歧视 *** 创作

想知道张洪量为什么要写这本《黄书》,必须从20多年前谈起。他是1987年出道,推出首张专辑《祭文》,至今27年。而他萌发要写这本书的初衷,是1991年在纽约完成第四张专辑《有种》录制的时候,至今23年。也就是说,他完成这本历史学巨作的过程,跟作为歌手的整个历程几乎重叠。

二十年前,信息不发达,大众对明星歌手的了解,只能从他的音乐中获得。张洪量推出第二张专辑《心爱妹妹的眼睛》时,里面一首《你知道我在等你吗》火了,从台湾红到大陆,从此,张洪量就被定格了“情歌歌手”的形象。

但即使在二十多年前,张洪量就已经不是一名纯粹唱情歌的歌手。他说,其实自己从小就很有民族意识,“我的第一张专辑《祭文》里,就有《中国的小孩》这样的歌曲,只是很多人没留意而已。”

1991年,张洪量离开台湾,去了美国纽约待了一段时间,原本是为录制一张新专辑,但这个陌生的国度却激发了他创作了另一张作品。“那个年代,美国的种族歧视问题比现在要严重得多,在街头上你随时都可以感受到他们歧视的眼神。”

张洪量说,和别的留学生相比,他属于比较敏感的人,所以对种族问题的感觉格外明显。于是,1992年,他在纽约完成了一张歌咏黄种人命运的专辑———《有种》的录制。主题如此高冷,推出后自然不会获得市场多大反响,但这张专辑却对张洪量有着相当重要的意义。此后,他就萌生了要撰写这本《黄书》的想法。

实地考证晚上的我跟白天的我不一样

当时张洪量不会想到,为了写这本书,足足花了他20年,直到2013年才正式面世,在台湾首发。

这20年里,张洪量在不断翻阅各种书籍,历史学、人类学、经济学、政治学、宗教学……他说:“晚上的我跟白天的我是不一样的,譬如白天我去参加演唱会,就是一个唱情歌的流行歌手,可是一到晚上,我可能变成一个学者,都在翻书,翻到早上五六点,就一直在想某一个历史问题。”

英国人贡布里希撰写的《简明世界史》,因为通俗易懂,颇为畅销,但这本书却成了张洪量口中的反面教材。“他这本书才花了一个月就写出来了,早上搜集资料,下午就开始动笔了,没有任何求证。譬如他写中国的部分,其实他根本没去过中国。他的问题就跟很多学者一样,譬如李敖,不走万里路,只读万卷书,就开始下笔。”

相反,张洪量为了写这本《黄书》,把大部分的时间都花在了实地考证。“譬如我写格林兰的黄种人,我就一定要去格林兰看看那里的人长什么样子,所有历史部分在我能力所及和时间允许的情况下,我都会去看一看。”

而一种求证,就是这些年间发生的新闻事件,这些资料也是张洪量拿来检验自己的观点是否成立的标准。“我的思维20年前就形成了,那些基本的东西我一再地检验,如果这20年来没有看到违反我之前定下的论调,比如说1+1=2这个定律,那我就会写进去。”

独立完成“非学者”去做“学者”的事

从搜集资料,大量研读各类世界通史,验证自己的思路观点,实地考察,再到执笔成文,这些都由他一个人独立完成。张洪量说,他没有跟任何一个权威学者沟通。“我觉得跟他们谈完以后会失去自我,他们的权威性可能会导致我失去我的立场,因为毕竟我不是权威。恰恰相反,我的思想本身就是反权威。”

张洪量是台北医学院牙医学系毕业,1995年又在纽约大学电影系完成硕士学位(和当年李安读的是相同学校相同专业),并没有历史人类学的相关学术背景,他说写这本书,完全是出于自己的兴趣爱好。“读一个博士5年,那我花20年的时间翻这些历史书也跟念一个历史学博士差不多,而且是自愿的,不是为了得到老师成绩。”

张洪量认为,他其实是在以一个非学者的身份在做一个学者应该做的事情。“如果你想要得到学界的认可,重点不在于你再多拿一个历史学的博士,是你写的东西有没有得到他们的认可,所以我一开始就抱着这样的想法去写这个东西,挑战他们。”

庞大计划打造一个《黄种人文库》

除了这本书以外,这20年里,张洪量已经完成了足够的知识积累,所以他的野心并不仅仅是这本《黄书》,他的最终目的,是要打造一个《黄种人文库》,“框架已经定下了,实地考察也已经完成,所以接下来的黄种人系列,计划将以一年一本的频率推出。”

而今年的这本《黄书》,只是他所说的《黄种人文库》系列书籍的第一部。张洪量说,下一本是有关物质建设的,已经基本完成,之后还有建筑规划等系列,“内容很具体,比如北京的房子应该怎么盖,第几环房屋建设应该几公尺等等。”张洪量笑说,之前他在北京住了一年,不是白住的。

当介绍完这个野心蓬勃的庞大计划后,记者可以想象,如果张洪量真能把他所说的《黄种人文库》搭建起来,那时候的张洪量将会进化成一个怎样的神级人物?但最起码,从这本《黄书》开始,他已经是华语音乐圈中从歌手变成学者的第一人。张洪量说,其实他想做的事情很多,只要活得够久就可以做完。

败类原唱版

败类:败,败坏,类,人物。指集体中的堕落或变节分子 [1]  。语出《诗·大雅·桑柔》:“大风有隧,贪人败类。”

*** 的家伙 [2]

①《诗·大雅·桑柔》:“大风有隧,贪人败类。”

②唐 张九龄 《故辰州泸溪令赵公碣铭》:“时县宰败类,公止之不可。”

③清 梁绍壬 《两般秋雨_随笔·阮大铖祭文》:“公与 马 密谋定策,如置弈棋。然 马 贪夫败类,自公出而劝以戕

贼毒螫,及悔为所用而事已去。”

④《儿女英雄传》第五回:“是个败类,纵然势焰薰天,他看见也同泥猪瓦狗;遇见正人,任是贫寒求乞,他爱的也同威凤祥麟。”

集体中的 *** 堕落分子。 [1]

①宋 华镇 《题桃园图》诗:“翦除败类毓良淑,宛若嘉谷纯无_。”

②《儒林外史》第三四回:“诸公莫怪学生说,这 少卿 是他 杜 家第一个败类。” [3]

意思是:指集体中的堕bai落du或变节分子。zhi

败类[bài lèi]:败,败坏,类,人物dao。指集体中的堕落或变节分子。语出《诗·大雅·桑柔》:“大风有隧,贪人败类。” 朱熹集传:“败类,犹言圮族也。”

2、详细释义:

(1)毁害族类。

《诗·大雅·桑柔》:“大风有隧,贪人败类。” 朱熹 集传:“败类,犹言圮族也。”

唐 张九龄 《故辰州泸溪令赵公碣铭》:“时县宰败类,公止之不可。”

清 梁绍壬 《两般秋雨_随笔·阮大铖祭文》:“公与 马 密谋定策,如置弈棋。然 马 贪夫败类,自公出而劝以戕贼毒螫,及悔为所用而事已去。”

(2)集体的 *** 堕落分子。

宋 华镇 《题桃园图》诗:“翦除败类毓良淑,宛若嘉谷纯无_。”

《儒林外史》第三四回:“诸公莫怪学生说,这 少卿 是他 杜 家第一个败类。”

陈学昭 《工作着是美丽的》上卷二九:“她总不相信自己这个高贵的民族会有这么多败类。”

3、近义词:(1)莠民

4、反义词:(1)英雄  (2) 模范

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