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文
摘
要
本文目录一览：
- 1、马桑树儿塔灯台的故事
- 2、今年春晚节目单
- 3、马桑树儿搭灯台原唱是谁
- 4、祖国有哪些民歌
马桑树儿塔灯台的故事
早年在乡间，结婚都较早，朱耀榜十四岁的时候，由族里长辈作主，与大他八岁的四方溪郭氏结了婚。这使得朱耀榜至今都十分羡慕现在的年轻人，可以自由地恋爱。
我与朱耀榜老人是同乡，在孩提时就听人说，老人唱得一手好山歌，桑植民歌的代表作《马桑树儿搭灯台》就出自他口。直到现在，我都有些不敢相信：这样一首家喻户晓、甚至被宋祖英唱到维也纳的著名民歌，就是出自这位普普通通的山野老人之手？好奇的我，终于逮着了一个了解“真相”的机会，我要好好地采访这位老人。之前，已有多家本地媒体对老人进行了专访，中央电视台音乐频道《民歌中国》也播出过他演唱的桑植民歌。
创作《马桑树儿搭灯台》，朱耀榜是受了《马桑树儿搭荫蓬》的启发。马桑树儿搭荫蓬，有心恋郎莫怕穷，只要你我情谊好，冷水泡茶慢慢浓。这是一首典型的描写爱情的山歌。马桑树是桑植县山区常见的一种低矮的树种，三四月天，它发出很整齐的新芽，一蓬蓬象搭成的灯台，马桑树下都有一片荫地，里面干干净净的，青年男女躲在里面谈情说爱。马桑树下成为了当地土家青年男女偷偷约会和私订终身的地方，成了当地土家族青年男女爱情的象征，这就是《马桑树儿搭灯台》的创作基础。马桑树，生命力极为旺盛、顽强，这象征着当地青年男女的爱情天长地久，生生不息。朱耀榜多年来一直非常羡慕那些在马桑树下自由谈情说爱的青年男女，经常被他们坚贞不渝的爱情所感动。于是他想写，想唱，想把自己心中的感触通过歌的形式唱出来。天赐良机，一个很好的创作素材就发生在他身边。解放初，当地有一位年轻人应征入伍，临行前和邻村的一位女孩子在马桑树下私订了终身。送别的那一天，姑娘一直朝心上人走的那个方向眺望。朱耀榜就被他们纯真朴实的爱情所打动，内心澎湃的情感犹如决堤的江水泛滥开来：马桑树树儿搭灯台（哟嗬），我写封的书信与呀姐带哟。郎去当兵姐耶在家呀，我三五两年不得来哟，你个儿移花别处栽哟！马桑树树儿搭灯台（哟嗬），我写封的书信与呀郎带哟，你一年不回我一年等呀，你两年不回我两年捱哟，钥匙不到锁也不开哟！
淳朴、真挚的情感，大胆、自由追求爱情的思想，欲走还留的依依不舍，在这里体现得淋漓尽致，反映了当时人们忠贞、朴实的爱情态度。
“山歌王子”半个世纪与桑植民歌相伴相随
朱耀榜从小喜欢唱歌，唱歌好听，又能自己创作新的山歌，年轻时就在当地获得了“山歌王子”的美誉。
解放初，正赶上全国少数民族民间文艺汇演，县里、州里、省里、中央都大力挖掘民间文艺人才。朱耀榜参加了桑植县组织的导演训练班，回来后成立了农村文艺宣传队，自编自演，在桥自弯乡进行文艺宣传。那时，在当地只要有文艺演出，就有朱耀榜的身影。朱耀榜成了当地农村文艺工作者中的活跃分子。
1956年，桑植县文工团的音乐专干黎连城、左泽松专程赶到桥自弯乡白果村，向朱耀榜学歌。1958年，正值大跃进，号召所有干部要唱民歌、搞文艺表演，全省在保靖县召开民族民间文艺宣传现场工作会，当时工作会上有人提议，桑植是民歌的海洋，要挖掘新的民歌。《马桑树儿搭灯台》原来是爱情歌，为了适应文艺表演的需要，黎连城就把《马桑树儿搭灯台》稍稍做了改动，加了个合唱段，就在现场会上唱了，这一唱，轰动了全场。就这样，《马桑树儿搭灯台》在全省传唱开来，并渐渐成为桑植民歌的代表作，它把桑植民歌在全国民族民间文艺中的地位推进了一大步。1978年，省里举行桑植民歌演唱会，又将《马桑树儿搭灯台》灌制成磁带，先后在省人民广播电台、中央人民广播电台播放。《全国少数民族民歌选》也收录了《马桑树儿搭灯台》。《马桑树儿搭灯台》真正走向了全国。
1987年8月，在波兰举行的第六届国际民间歌舞联欢会、第十九届扎科潘内山区国际文艺竞赛和波兰山歌比赛中，桑植土家族民歌手尚生武登台深情演唱了《马桑树儿搭灯台》等五首桑植民歌，其中《马桑树儿搭灯台》还改编为交响乐曲，在国外演出引起轰动，被誉为“金色的旋律”。前几年，著名歌唱家宋祖英在奥地利维也纳金色大厅向全世界人民演唱了压轴歌曲《马桑树儿搭灯台》，引起了不小的轰动。
朱耀榜还是个多面手，吹笛子、拉二胡、打围鼓、唱花灯、演小品、写歌词，都是一把好手。我说：“您给我们来段二胡吧！”他便拿起当年参加县文艺汇演获得的奖品二胡，自唱自拉了起来，把一曲《马桑树儿搭灯台》拉得流畅婉转，听者如痴如醉。
创作来源于生活，朱耀榜在创作了《马桑树儿搭灯台》后，又先后创作了其它几首民歌，现收录在《桑植民族民间文化丛书》之《桑植民歌》中。如《怀里揣着蜜一坨》：情姐门前（罗嗬）一条坡哟，别人的走少我走哇的多哟；铁打的鞋子呵穿啦烂了哇，我把岩头踏起灯盏窝哟，怀里象揣的嘛蜜一呀坨哇！小调有《鼓打一更》，小品有《瞎子背着跛子》。他还创作了一些在当地流传较广的山歌，如砍柴歌、收谷歌、插秧歌等。
“《马桑树儿搭灯台》的原创不能假冒伪劣’”
现在，75岁的朱耀榜身体还硬朗得很，耳聪目明，胃口也很好，每天晚上劳作回来，嘴里还不停地哼着歌，丝毫不觉得累。晚上还要喝二两包谷烧。家里的生产全是老人一把手劳作，儿子在外打工，儿媳身体不好，只能做点家务。
从他创作出《马桑树儿搭灯台》到现在已经50年了，《马桑树儿搭灯台》获得巨大成功，老人心里是很满意的，但同时他也希望人们在欣赏这首歌的同时能知道他就是原创。因为在这以前，关于《马桑树儿搭灯台》的原创一直存在着较大的争议，有说是常德的，有说是株洲的，这令老人很伤心。他说，《马桑树儿搭灯台》原本就是他创作的，如果有人争，他是决不答应的。最后老人俏皮地说：“《马桑树儿搭灯台》的原创不能够‘假冒伪劣’。”
今年春晚节目单
2019年央视春晚节目单还没有正式公布，但是有网络上的名单可以仅供参考，名单内容如下：
主持人：董卿、康辉、朱迅、任鲁豫、李思思、尼格买提
马跃、刘蔚(江西井冈山分会场)
撒贝宁、嘉妮(吉林长春分会场)
李佳明、邓璐(广东深圳分会场)
杨帆、谢娜(湖南岳阳分会场)
1、开场歌舞《欢天喜地中国年》 表演：赵丽颖冯绍峰、唐嫣罗晋、林心如霍建华、杨颖黄晓明、玖月奇迹、四川大学艺术学院舞蹈系
2、经典版“猪八戒”和“高翠兰”向海内外华人观众集体大拜年 表演：马德华、崔景富、黎耀祥、臧金生、谢宁、徐峥、吴孟达、小沈阳、莫小凤、魏慧丽
3、新国风歌曲《李清照》《西施》 演唱：周杰伦、申霏霏、霍尊、晏菲、方锦龙、张云雷、李袁杰、张碧晨、SNH48、二十四桥明月夜乐队
4、魔术+书画《钟馗送猪福》 表演：刘谦、林跃平、沙慧
5、百家姓歌曲《李》《王》《张》《陈》《杨》《黄》《孔》 演唱：李克勤、王力宏、张杰、陈思思、杨幂、黄子韬、孔东东、空军蓝天幼儿艺术团
6、歌曲《南湖天著》 表演：刘德华、张学友、郭富城、黎明、岳阳江河南湖天著艺术团
7、相声《学诗词》 表演：冯巩、贾旭明
8、歌曲《相思成语》 演唱：王菲
9、歌曲《文艺男青年之歌》 演唱：李彦宏、马化腾、马云、张朝阳、雷军、李健、TFBOYS、陈伟霆、邓伦、胡歌、靳东、吴磊、毛不易、蔡徐坤、赵雷
10、口技《寻声问路》 表演：吉利、张宇识
11、歌曲《遇见旗袍》 表演：李玉刚、张曼玉、苏州吴江旗袍小镇艺术团
12、歌舞《湘女秀》 表演：骆素美、李慧、范梅霞、段双燕、程维、彭海燕、熊钰清、朱欣旭、莫卢敏、伍蓉、周丽辉、湖南湘女秀艺术团、郴州素美艺术团
13、诗歌《中国农民丰收节赋》 朗诵：朱之文、徐桂花(草帽姐)、旭日阳刚、梁武钦、吕陈胜、蒋慕平、危勇
14、歌曲《药神之歌》 演唱：宁浩、文牧野、黄超
15、歌舞《烟雨凤凰》 表演：阿朵、亚伦帝尼、汤若琪、天下凤凰艺术团
16、相声《吃饺子》 表演：陈佩斯、朱时茂
17、戏曲《春暖花开》 演唱：于魁智、小香玉、舒锦霞、王子歌、孙霄磊等
18、武术《壮美河山》 表演：河南少林塔沟武术学校、山东莱州中华武校
19、歌舞《卡路里》 表演：火箭少女101、钱正昊、石靖怡、邓朝娣
20、小品《杠精》 崔永元、赵本山、宋丹丹、张一一、闫学晶
21、相声《家风》 岳云鹏、孙越、郭麒麟、大鹏、柳岩、王宝强
22、歌曲《改革之路》 演唱：杨臣刚、申晓辉
23、歌曲《内蒙》 演唱：韩磊、德德玛、腾格尔、乌兰图雅、云飞、李昊城
24、相声《过年》 表演：杨少华、潘长江
25、歌曲《女书组歌》 演唱：李雨儿、张靓颖、孙扬杰、于浩宸、极泷
26、歌曲《创业者》 表演：韩磊、聂安仙其、施科升、肖森舟、戴世娜
27、小品《农村好声音》 表演：冯巩、林永健、牛莉、十木吉
28、歌曲《铁血丹心》《任逍遥》《归去来》 演唱：甄妮、任贤齐、胡兵
29、歌曲《井冈山下种南瓜》 表演：王程程、姜天歌、小蓓蕾组合
30、相声《着急》 表演：陈印泉、侯振鹏(《我要上春晚》优秀选手)
31、歌舞《中国年味》 演唱：凤凰传奇、山东师范大学音乐学院舞蹈系
32、全球华人华侨大拜年
33、歌曲《中国欢迎你》 演唱：阎维文、胡园飞、李毅、杨幂、迪丽热巴、李易峰、清华大学上海校友会艺术团
34、歌曲《天下大同》 演唱：刘和刚、战扬、刘嘉佳、龚铭
35、歌曲《十二生肖》 演唱：成龙、王力宏、周华健、张震岳
36、歌舞《七子之歌》 表演：月亮姐姐、容韵琳、林妙可、爆米花组合、肖淑雅、王诗龄、艺雅星汇艺术团
37、歌曲《牧羊辞》 演唱：刘涛、孙俪、杨颖、黄琦雯、迪丽热巴、冯提莫
38、少数民族歌曲大联唱《阿佤人民唱新歌》《马桑树儿搭灯台》《阿里郎》《杵歌》等 表演：于毅、傲日其楞、扎西平措、云南西盟佤部落民族文化工作队、湖南张家界魅力湘西艺术团、吉林延边金达莱歌舞团、台湾高山族原住民歌舞团
39、改革开放40周年歌曲《在希望的田野上》《我的中国心》《春天的故事》 《走进新时代》《不忘初心》《乡愁》等 演唱：雷佳、张明敏、祖海、张也、郁钧剑、西华大学舞蹈系
40、歌舞《难忘今宵》 表演：李谷一、2018央视《星光大道》优秀选手等
[img]马桑树儿搭灯台原唱是谁
《马桑树儿搭灯台》是一首传唱久远的桑植民歌。词曲作者已不可考。在明代，桑植土司率桑植数千土家儿郎应朝廷之召远赴江浙、朝鲜三度抗倭，它的歌声便始终相伴着战士们的征程。这首民歌也属于湖南地区民歌，是中国非物质文化遗产桑植民歌中的代表性曲目，也是中国民歌宝库中的经典之作。
祖国有哪些民歌
中国民歌分类－对音乐欣赏常识的补充
中国民歌有多种分类法。按体裁形式分类,大致可分为:号子（包括搬运号子、船工号子、作坊号子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）、小调（包括谣曲、时调、风俗仪式歌曲、舞歌等）3大类。在有些学者的论著中将民歌细分为号子、山歌、牧歌、田秧歌、船歌、童谣、小调、风俗仪式歌等。体裁分类法，有助于认识和研究民歌与人民生活的关系、民歌的社会功用、以及音乐表现方法、特点等问题。
按民族和区域的风格色彩分类。中国有56个民族,由于各民族历史传统、语言特点、生活风俗等的差异，致使各民族民歌的风格色彩相距甚远。一些人数较多、居住地域较广的民族，如汉、蒙古、藏、壮、 *** 尔等族，还可根据其不同地区民歌的音乐特色划分为若干色彩区。如汉族民歌大致可分为西北、华北、东北、西南、江浙、闽粤台、湘鄂、江淮8个色彩区，其中前3个地区属北方片，第4至第6属南方片，第7、第8属南北过渡地区。也有将南方片及过渡区分为云桂黔、川湘鄂、江浙、闽粤台等4个地区。分法不一，各有各的依据。
风格色彩分类法有助于认识和研究民歌的风格色彩、音乐与民俗的关系等问题。按题材内容分类有助于认识、研究民歌内容与形式的关系等问题。此外，还有根据历史发展时期分类，或出于某一专题研究的需要而进行的特殊分类。
中国民歌的分布
根据不同的民族文化背景以及民歌的不同风格色彩，中国民歌大体可以分为六个不同的风格色彩区。
1．北方草原文化民歌区；
2．西部受 *** 文化影响的新疆民歌区；
3. 西部受佛教文化影响的藏族民歌区；
4．西南高原多民族古老原始文化民歌区；
5．东北受萨满教影晌的狩猎文化民歌区；
6．西北高原多民族半农半牧文化民歌区；
7．中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区。
至于每个民歌区的民歌分类。由于民族不同，各自有其传统的分法，不可能划一，只能存异。
1．北方草原文化民歌区
这个民歌区主要处于现在的内蒙古自治区，以蒙古族民歌为代表。蒙古族历来有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。民歌可分“长调”、“短调”两大类，“长调”民歌主要流行于东部牧区以及阴山以北地区，特点是字少腔长，富有装饰性，音调嘹亮悠扬，节奏自由，反映出辽阔草原的气势与牧民的宽广胸怀。牧歌、思乡曲、赞歌等大多属于长调。闻名的曲目有《辽阔的草原》、《牧歌》等。“短调”主要流行在西部、南部半农半牧区，其特点是结构短小，节奏规整，不少叙事歌、情歌、婚礼歌都属于“短调”。著名的短调民歌有《森吉德马》、《小黄马》等。草原文化民歌的共性是表现出草原牧民的质朴、爽朗、热情、豪放的情感与性格。此外，在西蒙还有一种“蒙汉调”（蛮汉调），它是蒙、汉两个民族的音乐文化相互吸收，相互交流的产物。流行于河套一带的“爬山调”也是蒙、汉民族共同喜爱的歌种。
2．西部受 *** 文化影响的新疆民歌区
这个民歌区地处新疆，以 *** 尔、哈萨克民歌为代表，它受过来自中亚 *** 传统文化的影响，与 *** 音乐文化有着一定的联系。 *** 尔族是一个能歌善舞的民族，其歌舞艺术以“十二木卡姆”闻名于世。民歌有爱情歌、劳动歌、历史歌、生活习俗歌四大类。 *** 尔民歌在音调方面包括了中国音乐、 *** 、欧洲三种音乐体系，它是中国民歌音调多元化来源最突出的一种。有不少民歌是与舞蹈相结合的，具有活泼、风趣的格调。闻名中外的民歌有《阿拉本罕》、《半个月亮爬上来》、《达坂城》、《送我一朵玫瑰花》等。哈萨克族主要居住在北疆，从事牧业。民歌可分为三大类：（l）词曲固定的民歌（包括牧歌、狩猎歌、情歌、宗教歌等）；（2）即兴填词的民歌（包括山歌、渔歌、谜语歌等）；（3）习俗歌（包括婚礼歌、哭嫁歌、送嫁歌等）。其中以情歌数量最多，大都表现情人离别的痛苦和祝福。哈萨克民歌中有中国音乐和欧洲音乐两种体系。中国音乐体系以宫、羽调式最多。闻名全国的有《玛依拉》、《等我到天明》等。
3．西部受佛教文化影响的藏族民歌区
这一民歌区包括 *** 自治区和青海、四川的部分藏族聚居地区。民歌包括山歌（牧歌）、劳动歌、爱情歌、凤俗歌、颂经调五大类。民歌演唱活动大都与佛教节日有关，民歌中不少是与舞蹈结合在一起的，如“囊玛”、“堆谢”、“果谢”、“锅庄”等歌舞品种。音乐属于中国音乐体系，民歌一般特点为热情、开朗、诚挚、动人，极富高原特色，节奏律动性强。闻名的民歌有《北京的金山上》等。《北京的金山上》原来是一首箭歌（即狩猎歌），最初流传在 *** 的东南部林区。如今成了流传全国的新民歌。
4.西南高原多民族古老原始文化民歌区
这一民歌区包括云南、贵州、广西等地的少数民族地区一带。有二十几个不同民族聚居在这里。该区民歌有着不同层次的古老文化特征，具有特殊的社会功能，民歌大多为“诗、歌、舞”相结合的演唱形式，内容复杂多样，同时存在着不同历史阶段的民歌。由于许多民族没有文字，民歌成了他们记载历史、传播知识以及进行社交活动的重要手段，已成为日常生活中不可缺少的一部份。所有这些都反映出特殊的、多层次的文化现象。这一地区代表性民歌是多声部民歌。多数民族都有二声部、三部民歌。民歌的分类有“大歌”、“小歌”。大歌以侗族、布依族、壮族等民族的最闻名，大歌又分男声、女声、童声三种，男声大歌一般节奏性较强，曲调明快。女声大歌节奏较自由，旋律细腻、柔和。小歌除二声部外也有单声部民歌。内容以爱情为主，一般是青年男女在室内用小嗓轻声唱。此外还有古歌，以苗族的古歌历史最悠久。内容叙述天地的形成，人类的起源。游方的起因等。曲调富于吟诵性，歌唱者多为老人。侗族大歌50年代即闻名全国，其他民歌如《桂花开放贵人来》、《阿细跳月歌》等，也都是有代表性的曲目。
5．东北部受萨满教影响的狩猎文化民歌区
这个民歌区主要包括东北大、小兴安岭一带，以鄂伦春族民歌为代表（包括鄂温克、赫哲、达斡尔、满族筹），鄂伦春族在1949年前还保留着不少原始社会的痕迹。这是一个喜爱歌舞的民族，过去以狩猎为生，每当狩猎满载归来，或者民族节日，都要进行歌舞狂欢。他们的民歌可分为三大类：（l）山歌，（2）歌舞曲，（3）萨满调。山歌又分“长调、“短调”，“长调”高亢刚健，节拍自由；“短调”曲调平稳，节奏规整。歌舞曲大多为一领众和形式。萨满调是为请神、跳神、祭祖、葬礼时唱的歌，曲调吟诵式，多为领和。鄂伦春民歌为五声音阶。以宫调式、羽调式居多。他们最喜爱的民歌有《额呼兰．德呼兰》，是一首歌颂大自然的歌。此外《鄂伦春族小唱》在全国也很闻名。
6．西北高原多民族半农半牧文化民歌区
这一民歌区包括甘肃、青海、宁夏的黄河上游地区，有汉、回、土、撒拉、保安、东乡、藏、裕固等民族聚居的区域。自古以来属于半农半牧文化范畴。历史上曾经是“丝绸之路”必经之地，东西文化交流较早，由于长期的多民族交化交融，产生了八个民族并有的歌种——“花儿”。该区民歌可分“家曲”，“野曲”两大类，“家曲”包括各种酒曲、宴席曲、小词、秧歌等；“野曲”包括“花儿”在内的各种山歌、牧歌等。野曲只能在室外唱。“花儿”为代表性歌种，曲调高亢悠长，格调深沉婉转，气质粗扩、淳朴。不论哪个民族都使用汉语演唱，而各民族有自己的衬词，中外闻名的曲目有《上去高山望平川》。
7．中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区
汉族民歌区在六个区中属于最大的一个，从寒冷的北方到亚热带的南方，从西北高原、西南高原到东部沿海平原，地理条件、风俗习惯、生活、生产方式多种多样。语言虽同属汉语，但各地方言不同。东、西、南、北差异很大，民歌的风格特点也呈现出多种特征。另一方面汉族在北方草原民歌区、西北半农半牧民歌区以及西南高原多民族民歌区都有千万以上的人口，因此，民歌区部分重叠的现象也是存在的，基于以上情况，汉族民歌区又可以分为十个支区和一个特区。
（l）东北都平原民歌支区；
（2）西北部高原民歌支区；
（3）江淮民歌支区；
（4）江浙平原民歌支区；
（5）闽、台民歌支区；
（6）粤民歌支区；
（7）江汉平原民歌支区；
（8）湘民歌支区；
（9）赣民歌支区；
（10）西南高原民歌支区，
（11）客家民歌特区。
汉族民歌品种繁多，仅其不同的社会功能可以分为十大类：即劳动号子、山歌、小调、田歌、渔歌、茶歌、秧歌（包括灯歌）、风俗歌、儿歌、摇儿歌。
（1）东北部平原民歌支区
该区包括山东、河北、河南东北都、苏北北部等黄河下游地带，以及辽宁、吉林、黑龙江三省区，基本上是一个沿海平原地带。自古以来黄河下游属于文化比校发达地区。根据风格上的微小差异，该区又可分为两个小区，山东、河北及河北、苏北的一部分为第一小区；辽、吉、黑为第二小区。第二小区实际是第一小区的移民区。所以民歌同属近似风格。全区使用东部北方方言。这里民歌以小调为主，其次是秧歌、号子，山歌极少。代表性民歌有《小白菜》、《画扇面》、《沂蒙山小调》、《小看戏》等等。
（2）西北部高原民歌支区
该区包括山西、陕西大都、河南西北部、内蒙河套地区以及甘、青、宁汉族聚居地区。东面以太行山为界与东北部民歌区分开，南北各为阴山以南，秦岭以北，属于黄河中上游地区。过去交通不便，民间音乐较少与外地交流，使用西北都北方方言。民歌以山歌最为突出．包括有“信天游”、“山曲”、“爬山调”以及“花儿”。其次为秧歌、小调。全国闻名的曲目有《走西口》、《赶牲灵》、《兰花花》、《推炒面》、《五哥放羊》、《刨洋芋》、《绣金匾》等。
（3）江淮民歌支区
该区包括淮河流域的苏北、安徽大部以及河南东南部地区、西面以大别山与江汉民歌区为界。该区处于黄河、长江流域之间，音乐文化兼融南、北因素，带有过渡性的特征。使用北方方言。民歌以田歌、小调突出，秧歌、山歌次之。闻名的曲目有《凤阳花鼓》、《王三姐赶集》、《打麦歌》、《彼根芦柴花》等。
（4）江浙平原民歌支区
该区包括江苏南都、上海、以及浙江大部，地处长江下游，是古代的吴、越之地。文化比较发达，人民生活较富裕，历来有江南渔米乡之称。使用方言为吴语。民歌以小调为主，闻名的曲目有《紫竹调》、《无锡景》、《茉莉花》、《哭七七》、《对鸟》等。
（5）闽、台民歌支区
该区包括福建大部、台湾大部以及广东潮汕地区。福建与台湾自古以来就有文化的渊源关系，台湾当地汉族一直使用闽南语，此外，两地还有一些共同的地方戏曲、说唱音乐等。民歌以山歌、耘田诗、小调突出，闻名的曲目有《采茶扑蝶》、《茶童歌》、《天乌乌》等。
（6）粤民歌支区
该区包括珠江流域的广东大都，广酉东南部，以及海南部分地区，北面以南岭为界与赣民歌区相邻。这里地处亚热带，珠江横贯东西，文化与海外交流较早，使用粤方言。过去广大渔民成为该区一个重要的社会阶层。民歌以渔歌——咸水歌最为突出。闻名的曲目有《落水天》、《春牛调》、《哩哩美》等。
（7）江汉平原民歌支区
该区包括湖北、河南西南部以及湖南北部的部分地区，为古代楚文化的中心地带。使用西南方言。古文化比较发达，民间艺术源远流长，至今在许多方面仍保留着古色古香的地方特色。民歌以田歌最突出，其次是灯歌、小调、风俗歌、山歌。闻名的曲目有《黄四姐》、《洪湖渔歌》等。
（8）湘民歌支区
该区包括湖南以及广西东北角上的几个县。地处长江中游南岸，这里也是古代楚地。民尚楚风，地袭楚俗，它与江汉民歌区有着千丝万缕的内在联系，不过使用的方言不同，本区通用湘语方言。民歌最有代表性的是山歌、田歌。闻名曲目有《马桑村儿打灯台》、《一塘荷花一塘莲》、《上四川》等。
（9）赣民歌支区
该区以江西中、北、东部为基本范围，使用赣语方言。地处古代吴、楚之间，吴楚文化对其都产生过一定的影响，具有长江流域东西部文化交流的过渡地带性质，民歌交融性强。以茶歌最有特色，其次为小调、灯歌。田歌中“打鼓歌”也很突出。闻名的曲目有《杜鹃花开》、《摘茶籽》、《送郎当红军》等。
（10）西南高原民歌支区
该区包括四川、云南、贵州、陕南以及广西西北部分地区。北以秦岭为界，通用西南方言。代表性民歌是山歌，其次是灯歌。此外川江船夫号子也很有特色。闻名的曲目有《小河淌水》、《赶马调》、《槐花几时开》、《我住贵州贵阳府》等。
（11）客家民歌特区
客家人分布较广，全国有八千余万人口，民欧特区主要指包括广东东北部、福建西南部以及江西东南部三省交界地带。这里客家人比较集中，客家系古代因战乱由北方中原一带来的移民，保留有古老遗风，使用客家方言。民歌主要为山歌，闻名的曲目有《灯红歌》、《风吹竹叶》等。
