本
文
摘
要
文、张俊汉
一、初学阶段， 动作正确、姿势到位、准确表达
无论学练哪门哪派的剑术套路，首先要了解它的基本要求和特点，然后按照要求把每个动作做正确，姿势要到位。如果做不到动作正确姿势到位就会不像样子，不像样子当然练不好。再就是对每个动作的技法表达要准确，不能似是而非。譬如：是劈是点，是刺是扎，是撩是挂，是抹是带，是崩是挑等等。这些技法自己要明白，做出来让观者也能看明白。如果观者看不出你到底表达的是哪种剑法，说明你的动作对技法表达不准确，也许你自己就不明白这应该是个什么剑法，应该怎样做才算正确。要想准确表达技法，首先要动作正确，姿势到位，方可做到。
动作正确就是手和剑、腿和脚以及身体的各个部位都按照动作先后运行的路线及要求去做就是动作正确。身体每个部位的正确动作组合在一起必须协调一致，这样姿势（包括运行中的姿势和停下来的定姿，以及轻微变动的含胸展胸、仰身、俯腰，眼睛的随视、注视等）融在正确动作中的相应位置就是姿势到位。譬如：该展胸而没展胸，该含胸而没含胸；眼该随视运行的剑而没随视，定势时眼该注视相应的方位而没注视应该视的方位，该高的架势该低的姿势而没高到一定程度也没低到一定限度，等等。这都是姿势不到位。姿势不到位就很难准确表达剑法和技法。要想准确表达剑法和技法就必须动作正确姿势到位，这是相辅相成的。对每个动作，每组组合动作都是这样要求这样去练，整趟剑术才能练好，才能提高。
二、深学阶段， 身活腕灵、轻快敏捷、精确表达
当剑术学练到动作正确姿势到位，基本能准确表达剑法的时候，就要向身活腕灵轻快敏捷精确表达剑法的目标去努力。之所以要向此目标去努力去要求，这是因为剑器自身的特点，以及在搏斗中与其它重兵器进行强弱势对比后所决定的。
剑是两面有刃，尖端锋锐，与其他兵器比较，器身较薄，属“轻清”兵器。由于剑器自身的特点，两面有刃决定了不可做缠头动作和裹脑动作；器身较薄决定了在搏斗时与其它兵器不可硬磕硬搪，否则剑器将严重受损，直接影响搏斗的胜利。要想搏斗中取胜，就要避开敌方的强势之处，调动我自身各部位的活动能力，凭借个人的智慧，绕取或巧取敌方的弱势之处而获胜。譬如：敌方用重兵器向我劈砍过来，我若用剑去直接迎击，我之剑必会卷刃或断折。可是敌方握兵器的手或腕却是弱势之处，我之剑不去迎击敌方兵器，而从侧面点刺敌手腕，敌腕伤，握兵器无力而败。敌为护腕必躲逃，即便我未刺中敌腕但也胜了此招，进而方可再用其它方法攻击敌方。这个从侧面点刺的动作须身活腕灵轻快敏捷才能准确点刺中敌腕部。有时敌方会带护腕保护，那就要精确到手指，能起到同样的杀伤力，这时会充分显现出对剑法精确表达训练的实用意义。由此可以看出，如果不能做到身活腕灵，从侧面进攻是根本办不到的；如果动作不能做到轻快敏捷，敌方就会逃脱，我之技法就将落空；如果剑法不能做到精确无误，会被敌方的护身服之类的铠甲阻挡或是击不中关键要害部位。所以身活腕灵轻快敏捷精确表达剑法，是由于剑器自身的特点决定了持剑者必须要采取的致胜法宝。尽管各门各派采取的方式方法不同，避实就虚，调动自身各部因素乘虚而入，以克敌制胜是共同的方略。
由于敌方进攻的方式不同，我处险境的方位不同，我要采取的进攻或反击的技法也就不同，所以要求我身活的部位、方式和程度也都不同；要求我腕灵的方式和变化也都不同。身姿俯仰吞吐，手腕灵活多变，能使剑身如一；手的指、掌虚实灵巧变化，手腕的扣、旋、展、转、收、握能使身法劲力协调的融入轻快正确的剑法上，这些是在动作正确姿势到位，准确表达剑法的基础上，通过深学熟练而提升一步的层次。到了这时，准确表达剑法已提升为要精确表达剑法了。
在这里特意说一说技法中的硬磕硬搪问题。
古人在持剑格斗时，原本也是硬磕硬搪的。因为当时的造剑技术不如现在这样先进，造出的剑比现在的剑要厚重，硬挺，剑长比现在的剑略短一些，在格斗的技法上比现在的技法要简单的多，要笨拙的多。所以，在格斗中，为保护自己攻克敌方，就要竭尽全力先将敌方兵器撞击开再去刺杀敌方。随着冶铁技术的出现和锻打技术的出现，造剑技术越来越先进，造出的剑朝着轻薄、锋利、坚实、有弹性方面去发展，剑的长度也随着个人的情况适当延长。由于剑器质地的改变，人们持剑格斗的技法也在不断丰富和改进，由原来的硬磕硬搪敌兵器逐渐演变成黏贴住敌兵器后顺缝撩隙、引进化除，或是避实就虚，乘虚而入的比较精炼的技法。这种精炼的技法是剑术的一大进步。因为旧的硬磕硬搪的技法比的是个人的气力大小和剑体的坚固程度，新的精炼的技法比的是个人的聪明智慧和身体的灵活素质。所以新的精炼的技法是通过身体的灵活素质和个人的聪明才智反映到无限奥妙的剑法中去的，从而也给剑术运动带来了无限发展空间。
三、研学阶段， 刚柔兼备、气韵洒脱、随心表达
如果说苛求动作正确姿势到位准确表达是初学乍练阶段，那么力求身活腕灵轻快敏捷精确表达则是深学熟练阶段。当深学熟练到一定程度就进入研学修炼阶段。在研学修炼阶段所追求的是刚柔兼备气韵洒脱随心表达。这是一个很漫长的阶段，是一个需苦思冥想，细心揣摩的阶段，这一阶段往往须修炼一生方可成果，或独树一帜成为武林中的一束奇葩。
刚，就是强、硬、脆、烈、猛。柔，就是缩、小、绵、软、巧。
刚与柔是两个对立的矛盾，刚柔相济，刚柔兼备则是这两个对立矛盾的的统一。无有刚显不出柔，无有柔显不出刚，刚柔各把持在什么度上才是完美的统一，刚与柔通过怎样的过度方式才能对比显现出来，这就是研修的功课。本来这一功课在初学乍练阶段和深学熟练阶段都在要求，不过那时只要对剑法做到准确表达进而升级为精确表达就可以了，要想见景生情随心表达，只有在此基础上细心琢磨、认真研修和苦练，境界才能逐步升华。
刚柔兼备带来的是气韵洒脱。什么是气韵？
气韵指的是节奏、韵律、气度的恰当融合。
什么是节奏？节奏就是指剑法中的各种对立矛盾在相互转换过程时的统一。像刚柔、轻重、张弛、伸缩、动静、疾缓、起落，以及起承转折，移步换行，招势迭逞等转换变化的统一。
什么是韵律？韵律又叫韵律感，是一种和谐的规律感。这里指的是剑法、身法、战术等方面，通过精神气力功所表现出的合协节奏规律感。
什么是气度？气度指的是剑法、剑势以及手眼身法步、精神气力功等方面，通过剑术动作的节奏变化所呈现出韵律感的气势风度。
节奏、韵律、气度在剑法、剑势、战术等制约和引动下所达到的恰当完美融合就是气韵。气韵洒脱就是剑法流畅，表达自如，能见景生情，随心所欲。这里毫无初学乍练阶段和深学熟练阶段的“苛求”和“力求”，完全是随心的表达，自然的流淌。
作者简介：张俊汉，男，1947年生人，从小拜天津西头修武少林会韩义祥为师，学练少林武术和翻子拳。1964年在天津市武术比赛上荣获全能第二名，接受过北京花鞭吴斌楼师伯的指点，代表河北省队去济南参加全国武术比赛。
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