黄诗扶人间不值得这首歌的含义（歌曲人间不值得黄诗扶）

黄诗扶的代表作《人间不值得

》，歌词风格整体与曲调、歌手带有昆曲特色的声音融合，看似调侃，初听似有堆积典故之嫌，但细细品味才能明白每个意象、典故化用的巧妙。整体情绪递进把握的很好，从而摆脱平庸古风词作的矫情。听懂这首歌，也需要结合个人经历及感情，才能从句句“人间不值得”的表述之中听出“人间值得”的韵味来。

渡口爱上深山 薄雪中意晚莲

夕阳熬红双眼 想等来晨钟聊聊天

反常现象的起兴。先写自然，“自然”也是词作者想表现的“人间”的重要组成，此外，拟人在展现极好的联想能力的同时，也用颠倒的事实暗示——后文各种人间事，意难平，愿也难遂。

心上人在梅边柳边 偏不在身边

小白蛇

浇透临安 许仙却没带伞

这典故化用的让人会心一笑。《牡丹亭》，《白蛇传》两出戏，第一个符合剧中事实，但却拓展意境，听众听不出来也可将“柳边梅边”理解为与上文自然的过度，“心上人”听成是个统称，听出“柳梦梅

”的则更可赞叹化用之巧妙；《白蛇传》化用拓展原著，可供听众一乐。

少女压坏秋千

书生十年落选

命运总是挑挑拣拣 诸事不成全

小和尚没化到缘 又路过烧鸭店

终于引来第一句直接表达主题“人间不值得”的歌词——“命运总是挑挑拣拣 诸事不成全”，将已经初步积累的听众感情进行提示，强化共鸣。“小和尚

”一句，也暗含嘲讽意。

拈杯酒眯着眼 说专心看人间

看长安建安与潘安 都想沾一沾

神仙掐指算 此去少圆满

得来失 聚了散 千万莫求全

歌曲的 *** 第一部分。有人觉得“看长安建安与潘安 都想沾一沾”三个安是为了强行押韵——这就忽视了词作的匠心，令人神往的城市、陶醉的文学风骨和历史有名的美男子，用一个“沾一沾”即可巧妙统一人们多个层面的感官与喜好。也有人觉得“沾一沾”与“潘安”结合用词与含义粗鄙，这纯粹是一种偏见。我极欣赏古风用词中的所谓“粗俗”之处，如银临《旧友》中的“床笫之交莫怕羞，好歹虐过一些狗”颠覆古风的写法。个人认为，这种“俗”本质上是对人性基本欲望(饮食男女,人之大欲存焉——《论语

》)的承认,否认人最基本需求而去追求一种“雅”，得到的纯粹是虚伪。

借泥炉烧碗饭 在檐上种炊烟

管小寒大寒与心寒 都来暖一暖

好提胆闯人海 再叩风月关

兜兜转转八十一难 我们走着看

“小寒”句与上一段句式相同。“小寒大寒”本为节气，这里化作一种对冷觉的表述。“心寒”要“暖”，又给人突破言语表达局限的巧妙感。

感情抒发的第一阶段也告一段落，“我们走着看”是对听众的人生提示，是对这首歌真实创作意图的揭示。“闯人海”,“再叩风月关”也是对下面歌词内容的引出。

竹马去寻竹马 青梅意兴阑珊

伯牙琴弦摔断 叔夜刚绝交山巨源

知己半路就散 结发总另结新欢

小情侣恰好遇见 喜鹊没来上班

从对个人感情命运的叙述转向人间中相对重要的两种关系的探讨。第一句当然可以博君一笑，第二句两处用典(终于有人用嵇康的典故了，哈哈)人间中的知己情、爱情依旧很难如愿。

长生岂能如愿 古稀尚靠垂怜

老病倒比莺莺燕燕 多陪二十年

小嫦娥偷吃灵药 却反而羡人间

写每个人都无法逃避的生老病死问题。“病”、“死”是对人间遗憾的表达，但最后一句依然提示各位：即使嫦娥吃灵药可以超脱生死，远离人世，依旧摆脱不了人间的儿女情长，成为新的“人间不值得”的佐证。

(此处跳过第二次 *** 的重复)

人生在世不称意呀 失眠或失恋

只劝你来把个盏 侃呀么侃大山

又一个过渡的段落。据查询是用苏州弹词唱的，的确符合黄诗扶本人昆曲的功底。“失眠”仿佛不起眼，“失恋”又很重要，二者并列，别有韵味。

喝完大酒撑条船 说今生不靠岸

去天涯海角浪个遍 失意当尝鲜

这一路手握剑 身侧有千帆

时不时～回头看看 百味是人间

时不时～也睡个懒觉 醒来多加餐！

第三段 *** 。情绪积淀至此终于传达出一种豪放的情怀，也是这首歌曲的真正意图。“失意当尝鲜

”表述的确动人。“百味是人间”提醒各位以品味的眼光看待世间酸甜苦辣，人间的不值得才可品味为真正的一种值得——在对那些人生理想、真情、真爱的追求中，一时感觉不值得才恰恰印证了这些感情心愿本身的值得。因而劝听众，不必盯着小的不值得，要学会随心与坚持。

“睡个懒觉 醒来多加餐”是对王维“世间浮云何足问，不如高卧且加餐”(《酌酒与裴迪

》)的化用。同时也从宏观的人生观表述回落到具体洒脱行为，引人发笑之余也引人回味。

总体上看，这首歌大家初听的确难以欣赏，但理解巧妙的歌词引用才能明白创作者的匠心。鉴赏的部分也蕴含了个人价值观的理解，恐怕与原意略有偏差。