本
文
摘
要
战骑
武王问太公曰：“战骑奈何？”
太公曰：“骑有十胜、九败。”
武王曰：“十胜奈何？”
太公曰：“敌人始至，行陈未定，前后不属，陷其前骑，击其左右，敌人必走；敌人行陈整齐坚固，士卒欲斗，吾骑翼而勿去，或驰而往，或驰而来，其疾如风，其暴如雷，白昼而昏，数更旌旗，变易衣服，其军可克；敌人行陈不固，士卒不斗，薄其前后，猎其左右，翼而击之，敌人必惧；敌人暮欲归舍，三军恐骇，翼其两旁，疾击其后，薄其垒口，无使得入，敌人必败；敌人无险阻保固，深入长驱，绝其粮道，敌人必饥；地平而易，四面见敌，车骑陷之，敌人必乱；敌人奔走，士卒散乱，或翼其两旁，或掩其前后，其将可擒；敌人暮返，其兵甚众，其行陈必乱，令我骑十而为队，百而为屯，车五而为聚，十而为群，多设旌旗，杂以强弩，或击其两旁，或绝其前后，敌将可虏。此骑之十胜也。”
武王曰：“九败奈何？”
太公曰：“凡以骑陷敌而不能破陈，敌人佯走，以车骑返击我后，此骑之败地也；追北逾险，长驱不止，敌人伏我两旁，又绝我后，此骑之围地也；往而无以返，入而无以出，是谓陷于天井，顿于地穴(6) ，此骑之死地也；所从入者隘，所从出者远，彼弱可以击我强，彼寡可以击我众，此骑之没地也；大涧深谷，翳萝林木，此骑之竭地也；左右有水，前有大阜，后有高山，三军战于两水之问，敌居表里，此骑之艰地也；敌人绝我粮道，往而无以返，此骑之困地也；污下沮泽，进退渐洳，此骑之患地也；左有深沟，右有坑阜，高下如平地，进退诱敌，此骑之陷地也。此九者，骑之死地也。明将之所以远避，暗将之所以陷败 也。”
战骑（断淫欲的无漏之战是跨马而行）
武王询问太公说：“断淫欲的无漏之战是跨马而行，怎样守关？”
太公说：“跨马而行掌控肉体，圆满是掌舵行舟道体与肉体切分后敲破有形的尊鼎（指肉体）。”
武王说：“圆满的掌舵行舟，怎样守关？”
太公说：“肉体拒绝权威对抗人王，天地化生万物是回到根本（道体），中央土节制四方的战斗队形未结出夏果，结束征战安居度日，如如不动成就王道没有痕迹次第相连（不连而连脱肉体回归一真法界见《圆觉经》），肉体从高处坠入阱坑（指入地狱）天地如如不动跨马而行，两军对垒相互进行厮杀天地出手相助用口声援，肉体拒绝权威武装对抗，人王掌控（肉体）奋力逃跑。肉体拒绝权威武装对抗人王，中央土节制四方的战斗队形使之平齐相等使敌人功而不克牢不可破，推一及十者肉体死亡后敛尸备葬，贪欲就是舀酒的勺子，面对（证得）跨马而行无漏显而易见是州郡里竖立的旗帜不再（天下大同），武力守城（指中央土节制四方）快马如飞龙显而易见是归附安乐之国（指极乐世界），武力守城快马如飞龙显而易见是接引，道与器的肉体中箭受伤依从顺随的是女娲娘娘（指来自道体女娲娘娘授记的佛子），道与器将脱下的肉体暴晒（指冻结天水）依从顺随的是天地的长子（这里指文王也就是释迦摩尼佛，震卦），落下的太阳显而易见是光线暗淡，列举过错并加以处罚，掌控时间的是旗竿顶端插有羽毛饰品代表疆域无漏的熊旗，斩断情丝重新铸器肉体被抓捕强制上枷使之屈从，天地圆满带有欲望的肉体被剔肉祭天以除天灾、肉体拒绝权威武装对抗人王，中央土节制四方的战斗队形是没有痕迹的使之牢不可破，推一及十者肉体死亡后敛尸备葬没有舀酒的勺子，草木丛生天地如如不动成就王道，用训练的狗抓捕野兽天地出手相助用口声援，翅膀（指无漏）显而易见持械打杀生出（脱掉肉体），肉体拒绝权威武装对抗，人王掌控肉体恐慌。肉体拒绝权威武装对抗人王，太阳落下贪欲被降服，肉体只是被暂借的躯壳（衣服），天地人圆满肉体内心强烈惧怕忤逆阳受到惊吓，无漏的天地把双马牵引的战车流放到荒边远疆，肉体中箭受伤持械打杀天地成就王道，林中草木丛生天地垒土堵欲壑，脱掉肉体受命于天替天行道喜获财富无漏，肉体拒绝权威武装对抗，人王脱掉肉体掌握敲破有形的尊鼎。肉体拒绝权威武装对抗，人王脱掉肉体欲望的阻碍高山养护真命筑基使之牢不可破，探测海底穴无漏是时空久远的跃马奔驰，斩断情丝的道与器受命于天给不知方向的人引路，肉体拒绝权威武装对抗，人王掌控餐桌上没有食物（辟谷）。地狱空（证得境界）显而易见重新铸器，四面看到的是肉体拒绝权威武装对抗，转动经轮跨马而行肉体从高处坠入阱坑生出，肉体拒绝权威武装对抗，人王掌控理清杂丝。肉体拒绝权威武装对抗人王，战败之际众人一齐逃跑，推一及十者肉体死亡后敛尸备葬分开理清杂丝，武力守城无漏天地把双马牵引的战车流放到荒边远疆，武力守城不留痕迹的抹杀，天地如如不动成就王道，天地填欲壑淫欲被捕捉。肉体拒绝权威武装对抗，人王在太阳落下时回到根本（指代表道体的人王与肉体彻底分离），天地是推一及十者，沉溺于美酒声色享受的是众生，天地是中央土节制四方的战斗队形掌控理清杂丝；发号施令手持大戉呐喊 *** 跨马而行圆满显而易见是降服肉体欲望后的悬崖撒手，永恒显而易见是降服肉体欲望的筑基，转动经轮天地相交显而易见是降服肉体欲望后的一体（指十方三世一体的一真法界），福智双全的两足尊布署兵力指挥战斗，旗杆顶端插有羽毛饰品代表疆城无漏的熊旗飘扬，海纳百川（有求必应）的强弩（道体）；武力守城（中央土节制四方）持械打杀，天地把双马牵引的战车流放到荒边远疆，武力守城斩断情丝天地如如不动成就王道，肉体拒绝权威武装对抗，填欲壑淫欲被捕获。这就是跨马而行生出的圆满掌舵行舟的月孛。”
武王说：“道体与肉体切分之后，有形的尊鼎被敲破怎样守关？”
太公说：“所有血脉相承跨马而行，肉体从高处坠入阱坑拒绝权威武装对抗显而易见没有痕迹的鼎是石破天惊的战斗队形（指授记的佛子脱胎换骨补天）；肉体拒绝权威武装对抗，人王假装挥臂逃跑（指人王脱离肉体密行金刚），血脉相承转动经轮跨马而行，脱掉肉体后翻转手掌（指不再迷离颠倒）持械打杀我相肉体成就王道，这就是跨马而行生出的敲破有形的尊鼎使肉体进入墓穴的月孛。执令寻踪缉拿相违背者越过阻碍，时空久远跃马奔驰没有痕迹是基础；肉体拒绝权威武装对抗，人王藏相密行手持大戉呐喊 *** ，双马牵引的战车被流放到荒边远疆，西方接引斩断情丝手持大戉呐喊成就王道，这是跨马而行生出的十面埋伏使肉体走向墓穴的月孛。一心一意投奔贤明之君，归附安乐之国（极乐世界）显而易见是脱掉肉体欲望血脉相承的迷途知返，无漏显而易见是脱掉肉体欲望血脉相承的大势至，夏至太阳当头称之为肉体从高处坠入阱坑心无所住的上天开的坎卦、把头垂到地上叩响头心无所住，这是肉体墓穴的洞窟，这是跨马而行生出的道体与肉体分离，使肉体走向墓穴的月孛。砍伐树木跟从无漏的立鼎聚众接引者度过山谷间野兽穿行的狭窄通道（女阴），砍伐树木跟从大势至立鼎聚众接引者出家苦行；出家苦行肉体寿命已到，淫欲血脉相承持械打杀，手持大戉呐喊 *** 的是武力鼎盛疆域广大者，出家苦行独来独往（无挂无碍），淫欲血脉相承的是持械打杀，带有我相肉体的是众生，这是跨马而行生出的肉体被漩涡卷入水底淹毙进入墓穴的月孛。大的两山夹一水的山涧（女阴）是探测海底穴金蝉脱壳的地方，簇集的箭翎遮住箭筐（指蓄势待发），穿过草木茂盛的树林旭日东升（大势至），这就是跨马而行生出的用肩背负地狱（扛尽进众生的罪业）的月孛。出手相助用口声援掌控肉体的是平度标准（天水），如如不动掌控肉体的是顶天立地大丈夫的天梯（指观世音菩萨的接引之路），成就王道掌控肉体是崇高的峰岭（指大地）；天地人圆满无漏之战心无所住，双马牵引战车的平度标准生出的是缝隙（指人为的双重标准），肉体拒绝权威武装对抗，妇女生育坐月子，安安定定在家里过日子是表面上的安居乐业，这是跨马而行生出的蒙面受难活祭上天，使肉体走向墓穴的月孛（例如：耶稣被掩盖真实身份钉在十字架上）。肉体拒绝权威武装对抗，人王斩断情丝手持大戉呐喊 *** 受命于天给不知方向的人引路，一心一意投奔贤明之君归附安乐之国显而易见是脱掉肉体欲望血脉相承迷途知返，这就是跨马而行生出的树干被砌石圈死生长受阻走向墓穴的月孛。停积不流的水（金生水）底部是大河（爱欲）阻挡了天水的择地蓄水灌溉（指带有肉体的爱欲就阻断了天水），追逐鸟雀（无漏）填满欲壑多步骤分流治水与低湿之地，这是跨马而行生出的肉体生病卧床（例如：红楼梦中的林黛玉），走向墓穴的月孛。出手相助掌控肉体探测海底穴的沟壑，用口声援用手相助掌控肉体女阴的是天梯（观世音的接引之路），崇高的大地依从顺随平等境界，是肉体的墓穴，追逐鸟雀填满欲壑，诱导（接引）仇恨者，这就是跨马而行生出的肉体从高处坠入阱坑走向墓穴的月孛。这就是道体与肉体分离肉体走向墓穴的月孛。日月照耀填欲壑生出的是砍伐树木血脉相承出家苦行了脱生死，闭门（无漏）填欲壑生出的是砍伐树木血脉相承肉体从高处坠入阱坑，敲破有形尊鼎的是月孛。”
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