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远离家乡的人们常用什么诗表达对亲人的思念？
乡思是古代诗歌最基本的精神母题之一.或为羁旅之愁；或为行役之苦；或为宦游之艰.总之,出门在外的客子总会为物所动,书写他们内心的沉郁的乡情.综观这些各言心声的思乡诗,抒情角度可以概括为两种——从己入笔和从对方入笔.下面结合具体诗歌作一浅谈.一、从己如笔,抒写切身感受,表达思乡之情.如李白的《静夜思》床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,地头思故乡.诗人直接从自身写起,表达无限的乡思.无边的月辉流水般泻入室内,淌入诗人颇不宁静的心田.于是如霜的皎洁便勾起了静夜深思游子的迫切归情.身姿俯仰之间,思绪早已箭般飞回了阔别的故乡.全诗笔意轻淡,角度直接单纯,而思绪绵长,如流如水,如泣如诉.再如杜甫的《春望》.此诗历来被称为感时忧国,思家念亲之作.全诗八句,前四句感时忧国,后四句思亲念家.烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪诗人同样直接从己入笔,抒写面对家书的感慨,虽未年高,但身心却垂垂老矣的喟叹.离情充溢,沉着蕴藉.家书的可贵,就在于它载着深情冒着烽火而来；出现在兵荒马乱之际；报告着妻儿家小的平安.面队这样的家书,诗人怎会不欣喜万分,归心似箭呢?愈搔愈短的白发,谁又能说不是因思乡而生呢?真可谓“白发镊不尽,只缘根在愁肠中”,或如谢眺诗云：“有情知望乡,谁能鬓不变”.总之,全诗从己入笔,描摹自身之态,抒写思乡之情,诗人对家人的眷眷思念跃然纸上.二、从对方落笔,想象对方情状,表达思念之情.同为杜甫思乡作的《月夜》,却采用了与《春望》截然不同的抒情角度——从对方落笔.今日鄜州月,闺中只独看,遥怜小儿女,未解忆长安.香雾云鬓湿,清辉玉臂寒.何时倚虚幌,双照泪痕干?诗人开篇从妻子儿女入笔,曲写思情.想象妻子在此同样月圆之夜,望酣睡儿女,却辗转难眠,孤身一人,凄然而立,眷念生死未卜的丈夫,不知他如今飘至何方.诗人以白描手法,清晰的勾画了一幅《闺中望月思亲图》.而对妻子形象真切不爽的描绘,实际上达到了诗人自我情态毫发毕现之效,诗人最后以设想日后重逢之喜反射如今天各一方之苦,仍为曲传相思之笔,曲写思情.思绪缠绵,不绝如缕.再如：边塞诗人高适的“故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年”也是从对方入笔,表达四乡之情.真可谓思念之人必为至亲至爱,身处异地而心幽灵犀,两地相思,一样深情.以上浅显分析了古代思乡诗的两种抒情角度.分开来谈,实为方便.实际上这两种抒情角度时常出现在一首诗中,双“管”齐下,表达思情.例如王维诗《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.诗人前两句从己入笔,描写切身感受；后两句改为从家乡的兄弟入笔,表到思归之情.前后两句殊途同归,珠联璧合.了解古代思乡诗的抒情角度,有助于我们对此类诗歌整体结构的探究,从而进一步了解诗歌的内涵
有诗眼的诗有哪些？
有诗眼的诗歌,解说诗眼在括弧中：
1．汉乐府《江南》：鱼戏莲叶间 （戏字为诗眼,嬉游,乐在其中）
2．北朝民歌《敕勒歌》：风吹草低见牛羊.（“见”为诗眼,最能表现广袤辽阔水草肥美）
3．骆宾王《咏鹅》：白毛浮绿水,红掌拨清波.（活泼可爱）
4．李峤《风》：风——标题就是诗眼（自然力的赞美）
5．贺知章《咏柳》：不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.（“裁”为诗眼,大自然创造无限、鬼斧神工）
6．王之涣《凉州词》：羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.（何须怨为诗眼,苍凉孤独思乡）
7．《登鹳雀楼》：欲穷千里目,更上一层楼.（“更上”为诗眼,境界决定于高度）
8．孟浩然《春晓》：夜来风雨声,花落知多少. （美景易逝请珍惜）
9．王翰《凉州词》：古来征战几人回（豪情、悲壮）
10．王昌龄《出塞》：但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.（卫国情怀）
11.《芙蓉楼送辛渐》：一片冰心在玉壶. （明志）
12．王维《鹿柴》：空山不见人,但闻人语响.（但闻为诗眼,空、寂的境界）
13.《送元二使安西》：劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.（惜别）
14．《九月九日忆山东兄弟》：每逢佳节倍思亲.（思乡念亲.倍,诗眼,更加.反衬此时的孤单,强调思乡念亲的情怀）
15．李白《静夜思》：举头望明月,低头思故乡.（月是故乡明——借月思乡）
16．《古朗月行》：诗眼为标题中的“朗月”
17．《望庐山瀑布》：疑是银河落九天.（疑是,惊诧之意,赞美壮观景色）
18．《赠汪伦》：桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.（一个字,深,情深义重）
19．《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流.（惜别——你的身影是帆,我的目光是河流）
20．《早发白帝城》：轻舟已过万重山.（欢快的心境）
21．《望天门山》：题目中的“望”字为诗眼,诗中景致皆为“望”见之景
22．高适《别董大》：莫愁前路无知己,天下谁人不识君!（虽是离别却胸襟开阔、豪情满怀）
23．杜甫《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船.（此诗其实所写都是居处所见,并无侧重,实在找不出哪里是诗眼,抱歉.）
24．《春夜喜雨》：随风潜入夜,润物细无声.（好雨的特色,如果诗眼是一个字,那就是“喜”,两个字就是“潜”、“细”）
25．《绝句》：春风花草香（赞美春天）
26《江畔独步寻花》：黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低.（“花满蹊”是诗眼,其余三句皆为此来）
27．孟郊《游子吟》：谁言寸草心,报得三春晖（母爱无价——这个不用说了吧）
28．柳宗元《江雪》：孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.（孤、独两字为诗眼,最显境界）
29．贾岛《寻隐者不遇》：只在此山中,云深不知处.（可用一本书得题目解说：存在与虚无,呵呵.）
30.张继《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.（“愁”为诗眼,乡愁）
31.张志和《渔歌子》：青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.（这个说不好,应该是这句,渔人之趣,如果找词儿,那就是“不须归”）
32．卢纶《塞下曲》：月黑雁飞高,单于夜遁逃.欲将轻骑逐,大雪满弓刀.（诗眼应该是“满”,形容雪大,塞下气候恶劣,战事紧张）
33刘禹锡《望洞庭》：湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺. （遥望,诗眼,所写之景,皆为遥望所得）
34．《浪淘沙》：九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯.如今直上银河去,同到牵牛织女家.（直上,诗眼,强化黄河浪涛的气势.）
35．白居易《赋得古原草送别》：野火烧不尽,春风吹又生.（借春草的坚韧勉励将别的友人）
36．《池上》：不解藏踪迹,浮萍一道开.（不解,诗眼,写出小娃的天真幼稚）
37．《忆江南》：江南好,风景旧曾谙.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.能不忆江南?（忆,诗眼,所写之景皆可忆,皆应忆,忘不掉）
38．李绅《悯农》（一）：粒粒皆辛苦.（此句为诗眼,悯农辛苦劳作）
39．《悯农》（二）：四海无闲田,农夫犹饿死.（犹,诗眼,表达了对劳动者不得食的悲愤之情）
40．杜牧《山行》：停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花.（爱,诗眼,赞美秋景）
41．《清明》：清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.（写出清明时节的冷煞之气）
42．《江南春》：南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.（后一句为诗眼,借古讽今）
43．李商隐《乐游原》：夕阳无限好,只是近黄昏.（只是近黄昏一句为诗眼,感慨美景短暂易逝、年华易老）
44．罗隐《蜂》：采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?（后一句为诗眼,感慨民生疾苦,悲悯百姓苍生,劳动者不得食）
45.胡令《小儿垂钓》：路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人.（怕得鱼惊,诗眼,小儿初学垂钓的心理尽显）
46．范仲淹《江上渔者》：江上往来人,但爱鲈鱼美.（“但爱”两字为诗眼）
47．王安石《元日》：爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.（春风送暖,诗眼,赞美春意,写出元日喜悦之情）
48．《泊船瓜洲》：春风又绿江南岸,明月何时照我还?（这个太经典了,“绿”字写尽春意）
49.《书湖阴先生壁》：茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽.（长扫、手栽写出清静无为、不图名利的淡然心态）
50．苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》：黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船.卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天.（题目中的“醉”字为诗眼）
51.《饮湖上初晴后雨》：欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.（总相宜,诗眼,突出西湖之美）
52．《惠崇〈春江晓景〉》：竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.（题目中的“春江”为诗眼,诗中皆为春江之景）
53．《题西林壁》：不识庐山真面目,只缘身在此山中.（此二句是诗眼,哲理蕴含：当局者迷）
54．李清照《夏日绝句》：生当作人杰,死亦为鬼雄.（此二句为诗眼,写尽豪情远志）
55．陆游《示儿》：死去元知万事空,但悲不见九州同.（元知、但悲所涉及的事情,即临终念念不忘、谆谆叮嘱之事,所以但悲不见九州同为诗眼）
56．《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年.（“遗民泪尽”为诗眼,年年盼回归,盼得泪尽仍然无望,不能抒写收复失地的悲愤）
57．范成大《四时田园杂兴》（选一）：昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家.（“各”当家为诗眼,写农家辛苦、农家孩子独立、早熟）
58．《四时田园杂兴》（选二）：日长篱落无人过,惟有蜻蜓蛱蝶飞.（此二句中,无人过、惟有写尽寂寥）
59．杨万里《小池》：小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头.（才露、早有两词为诗眼,写早夏池中之景）
60．《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中,风光不与四时同.（不与四时同,诗眼,写出西湖六月景的独特）
61．朱熹《春日》：等闲识得东风面,万紫千红总是春.（此二句为诗眼）
62.林升《题临安邸》：山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州. （末句为诗眼,愤怒指责当权者只顾眼前快乐,忘记了国仇家恨）
63.叶绍《游园不值》：春色满园关不住,一枝红杏出墙来.（关不住,诗眼,写出春色春意满人间）
64.翁卷《乡村四月》：乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田.（闲人少为诗眼,写农事繁忙）
65．高鼎《村居》：草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟.儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢.（村居为诗眼,诗中所写都是早春乡间特有景观）
66．王冕《墨梅》：不要人夸好颜色,只流清气满乾坤.（后一句为诗眼,写出墨梅气节风骨）
67．于谦《石灰吟》：粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.（后一句为诗眼,写出心志）
68．郑燮《竹石》千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.（一个“任”字,突出了坚韧、坚定不移的精神）
69．袁枚《所见》：牧童骑黄牛,歌声振林樾.意欲捕鸣蝉,忽然闭口立.（意欲捕鸣蝉一句应该是诗眼,是纵歌与静默变化的关键）
70.龚自《己亥杂诗》：我劝天公重抖擞,不拘一格降人才（后一句为诗眼,直抒胸臆,道出对人才的渴望.）
游子哈的诗意？
游子吟的诗意是什么
游子吟的诗意是什么呢?游子吟是一篇家喻户晓的诗篇，为诗人孟郊所写，引起人们思念母亲的情感以及感激之情。
《游子吟》
作者：孟郊
慈母手中线,游子身上衣.
临行密密缝,意恐迟迟归.
谁言寸草心,报得三春晖.
诗意1
慈祥的母亲手里把着针线.
为将远游的孩子赶制新衣.
临行她忙着缝得严严实实,
是耽心孩子此去难得回归.
谁能说象小草的那点孝心,
可报答春晖般的慈母恩惠?
诗意2
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
赏析
孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时所作。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们，然而对于孟郊这位常颠沛流淳，居无定所的游子来说，最值得回忆的莫过于母子分离的痛苦时刻，此诗写的正是这样的时候慈母缝衣的普通场景，而表现的都是诗人深沉的内心情感。
这是一首乐府体诗，诗人捕捉住生活中的一瞬，用简括的语言勾勒出慈母为游子缝制衣裳的场景，抒发了游子思乡念亲的至深情感。全诗淳朴素淡、情真意切，拨动了多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣，尤其是“谁言寸草心，报得三春晖”两句已成为千古流传的名言佳句。
首联，“游子”，本谓远游的客子。《史记》“游子悲故乡”。也许慈母想到了游子的奔走之劳，风霜之苦和孤寂之悲，如此，诗一开头，就似笼着一层淡淡的哀愁。另外，就唐诗看，“游子”也可指离乡远游的举子。有唐以来，开科取士，游子不绝于途，辗转流徙，饥寒相侵，倍受艰辛，“古若不置名，道路无欹倾”。诗人以其亲身体验和感受，把游子的悲苦和哀愁加以浓缩和转嫁，曲折地反映了当时知识分子的生活实况，赋予了诗的社会意义。
次联，集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。诗人进行了合理的想像，揭示了慈母情爱的含蕴，原来临行缝制的游子衣上，密密匝匝飞走的针线，竟是慈母的丝丝缕缕情思。“游子无寒衣”，“游子暮何之”，也许就是慈母系情的 “意恐迟迟归”的内涵。“短章蕴藉”(《白石道人诗说》)，是诗意的生发，更是意境的升华。
尾联，从“欲报之德，昊天罔极”化出，但较之原诗句，比拟切当，对比强烈，形象更为鲜明;而且“游子不言苦，家书但云安”，要解脱和抛却的是悲苦和哀愁，知难而前，锐意进取，冀报恩于万一。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
“母爱”是人类纯真崇高的.感情，是文学创作的永恒性主题。《诗经》就有“哀哀父母，生我劬劳。欲报之德，昊天罔极”的诗句，简括而形象地唱出了人子的心声。冰心也在诗里写道：“母亲啊!你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?”
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅、淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味和真切情意。平和的语言，这也得益于民歌形式的运用。它俚语入诗，明白晓畅，着语不多，纯是白描，洋溢着强烈的生活气息，那真挚深沉的感情就从平淡的语言中得出。
这首诗对后世影响很深。到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母爱萦我襦”(史骐生)《写怀》，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。
夜书所见这首诗表达了诗人怎样的感情？
作者在诗中抒发了多种感情：
①作者抒发了一种思乡念亲、怀想故园的感情。
②诗歌抒发了作者客居他乡、归无定所的孤寂落寞之感。
③诗歌抒发了作者对童年生活的怀念留恋的思想感情。
出处：南宋诗人叶绍翁所作的《夜书所见》。
原文：萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
译文：瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
夜书所见这首诗中的动客情中的情主要指诗人什么的感情？
夜书所见
作者：叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
江上秋风动客情“月寒江风起”，来自江上的阵阵秋风，触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰，在洛阳做官，见秋风起，因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍，就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声，牵动了旅中情思，也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷，实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”，情景凑泊，自然贴切，弥见羁愁之深。
游子吟的寓意是什么？
《游子吟》这首诗的意思是：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
游子吟
【作者】孟郊 【朝代】唐
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
创作背景
《游子吟》写于溧阳（今属江苏）。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。
游子吟赏析
这是唐代诗人孟郊的《游子吟》，是一首母爱的颂歌，它把人类伟大的母爱置于特定的艺术氛围中，加以弘扬和歌颂，使之脍炙人口。
孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时所作。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们，然而对于孟郊这位常颠沛流淳，居无定所的游子来说，最值得回忆的莫过于母子分离的痛苦时刻，此诗写的正是这样的时候慈母缝衣的普通场景，而表现的都是诗人深沉的内心情感。
这是一首乐府体诗，诗人捕捉住生活中的一瞬，用简括的语言勾勒出慈母为游子缝制衣裳的场景，抒发了游子思乡念亲的至深情感。全诗淳朴素淡、情真意切，拨动了多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣，尤其是“谁言寸草心，报得三春晖”两句已成为千古流传的名言佳句。
首联，“游子”，本谓远游的客子。《史记》“游子悲故乡”。也许慈母想到了游子的奔走之劳，风霜之苦和孤寂之悲，如此，诗一开头，就似笼着一层淡淡的哀愁。另外，就唐诗看，“游子”也可指离乡远游的举子。有唐以来，开科取士，游子不绝于途，辗转流徙，饥寒相侵，倍受艰辛，“古若不置名，道路无欹倾”。
诗人以其亲身体验和感受，把游子的悲苦和哀愁加以浓缩和转嫁，曲折地反映了当时知识分子的生活实况，赋予了诗的社会意义。
次联，集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。诗人进行了合理的想像，揭示了慈母情爱的含蕴，原来临行缝制的游子衣上，密密匝匝飞走的针线，竟是慈母的丝丝缕缕情思。
“游子无寒衣”，“游子暮何之”，也许就是慈母系情的 “意恐迟迟归”的内涵。“短章蕴藉”(《白石道人诗说》)，是诗意的生发，更是意境的升华。
尾联，从“欲报之德，昊天罔极”化出，但较之原诗句，比拟切当，对比强烈，形象更为鲜明;而且“游子不言苦，家书但云安”，要解脱和抛却的是悲苦和哀愁，知难而前，锐意进取，冀报恩于万一。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
